00:00 / 02:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞70
敬 之记1月前
《汉书》中有“权重则怨归之”,此“权”即权力之意。大明之权,其本在“势”与“理”的交织。君权集于上,凭玉玺、圣旨为凭,借厂卫、科道为爪牙,以“天命所归”立势——祭天祀祖固其威,廷杖诏狱慑其心,此为“势权”。势强则权倾,如洪武废相、永乐迁都,皆以势破局;理盛则权稳,如仁宣休养生息、弘治躬行节俭,皆借民心之理固权。一旦势逆于理,如嘉靖沉迷修仙、万历久不上朝,虽有皇权之威,终难掩朝堂颓弛、民怨渐生,权柄遂旁落于阁臣、宦官,往复倾轧。故大明之权,看似系于龙椅玉玺,实则悬于“天命”与“民心”之间:顺理则势固,逆理则势颓,此其本质也。 这几天在读《大明》之1566。嘉靖虽深居修道,却能使严嵩聚敛、徐阶制衡;严嵩无玉玺之尊,却可决官吏进退;海瑞一介小臣,敢面斥天子,恃士大夫所奉“道统”。三人之事,尽剖权力之质——其非玉玺、官印之属,乃“令他人循己意而行”之能。观嘉靖,虽终日炼丹,不理朝政,然严嵩、徐阶、吕芳之辈,皆仰其鼻息。严嵩为其刮民财以营宫室,徐阶监严嵩而使其不逾矩,皆嘉靖幕后操之。何哉?因其握“最终裁决权”——官之升降、人之生死,终由其定。或曰:“嘉靖如幕后主君,属下争斗再烈,其一言可定胜负。”再观严嵩,其权更切。身为人臣,却能决地方官之去留,使胡宗宪奔走,令百官纳贿。此权非因姓严,实因其能左右利害——附己者得官发财,逆己者遭斥逐。或戏言:“严嵩如部司之总监,握考绩之权,属下敢不效命?”最可叹者为海瑞。以户部主事之微,敢作《治安疏》斥嘉靖“嘉靖者,言家家皆净也”。其所恃者,非兵非权,乃“道统”——士大夫所信之天理、民心也。嘉靖欲杀之,必虑:刺海瑞,则天下谓帝不容直臣,寒士人之心。好比今之抗尊者,非勇也,乃占“理”,使对方投鼠忌器。 析:嘉靖能予官爵、决生死,严嵩能定升降、批庶务,皆分配资源。好比家之中,掌财者言重;企之内,掌考绩、晋升者,众皆从之。能分资源者,人自趋之。严嵩之属听命,因逆之则失官甚至殒命;海瑞斥帝,嘉靖未即杀之,因杀之损己名。故权非独压人,能影响多人利害,则话语权重。能使人得利,或使人惧损,便有权。海瑞所恃“道统”,即共识。众以“帝当爱民”“臣当直言”,则海瑞之言重。今又“企业文化”“社会规矩”,亦皆共识。合于共识者,虽位卑亦能影响人。权用之正,则为成事之器;用之偏,则为毁人之刃。
00:00 / 00:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞520
00:00 / 02:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞146
00:00 / 02:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 02:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 02:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞846
00:00 / 04:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞53
00:00 / 03:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 02:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞7768
00:00 / 03:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞7444
00:00 / 00:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞46
00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞4550
00:00 / 04:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 03:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 02:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞6683
00:00 / 02:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞5704
00:00 / 02:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞5659
00:00 / 03:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 02:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN