书旅者1周前
古往今来,国之有史,如人之有魂。古代各诸侯国皆设史官,以纪年书事,留存时代脉络。晋国《乘》、楚国《梼杌》虽难复见,然孔子修《春秋》,经圣人笔削削正,自周平王东迁后的二百四十二年历史,自此昭如日星,成为后世研读史事的核心蓝本。 秦灭六国,一统天下后,却对史书深恶痛绝。因各国史书多讥讽其前朝往事,秦燔烧天下典籍。《诗经》《尚书》之所以能重见天日,全赖儒生冒死将其藏于屋壁之中,方得留存后世,足见史书传承之艰难。 时至宋代,史学迎来新的发展高峰。宋英宗皇帝有感于历代史事纷繁,命司马光论次历代君臣事迹,编撰编年体史书。司马光奉诏而起,潜心梳理。宋神宗观其书成,赞其“鉴于往事,有资于治道”,亲赐书名《资治通鉴》,并为书作序,阐述其编撰造端立意之由。 司马光修书之初,便心怀至深之旨。他专取关乎国家盛衰、系连生民休戚的史事,择善可为法、恶可为戒者录入书中,绝非单纯罗列史实,而是以史为镜,为后世治国理政、为人处世提供镜鉴。治平至熙宁年间,朝堂之上国事纷纭,司马光与诸人辨是非、议大政,即便有萧何、曹参般的雄辩之才,亦难抵变法之议的喧嚣。他遂自请分司西京,远离朝堂纷争,专以书局为事,将满腔心血倾注于史书编撰。 修书途中,司马光忠愤感怀,情难自已,将对国事的忧思、对善恶的评判皆融入字里行间。这部书,既是历代史事的汇编,更是司马光史学思想与家国情怀的集中体现。 而南宋史学家胡三省,耗费三十年心血为《资治通鉴》作注,成《新注资治通鉴音注》。他不仅详释书中地名、官制、典故,更在注中寄托对历史兴衰的深思、对家国兴亡的痛惜。其注文与《资治通鉴》原文相辅相成,让这部史学巨著的价值得以进一步彰显。 #历史 #资治通鉴 #原创视频 #精神财富
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历史不应只有帝王将相,而应是人类生活的完整反映 中华现代学术名著 《史学要论》作者李大钊(字守常) 今人学历史,通常从小不是《二十四史》就是古希腊罗马史,以为这些内容就是中国历史或者西方历史。而实际上,历史是人类生活的行程和变迁,是有生命的东西,是活的东西,而不是些陈编和故纸,不是死的东西。如上所述,学术名著《史学要论》开宗明义就指出历史不应只有帝王将相,而应是人类生活的完整反映。“简明一句话,历史就是人类的生活并为其产生的文化。”以革命者而不是学者更为人熟知的李大钊,在这部作品中阐述了马克思主义的历史观。他指出,中国旧史,其中所载,大抵不外帝王爵贵的起居,一家一姓的谱系;而于社会文化方面,则屏之弗录。这样的史书,就是本于历史只是政治,政治只是主权者的行动的见解而成的。但历史是靠人类本身具有的人力创造出来的,不是哪个伟人、圣人或上帝创造的,因此,历史的变革非从经济关系上说明不可。再推而广之,作品写到:“普通一说历史,便令人想是说社会上的政治,法律和经济;其实道德,学术,宗教,伦理,等等,所谓文化的理想,亦莫不应包含在历史以内。”《史学要论》分为六个部分,分别探讨了历史、历史学、现代史学等专题。作品只有3.2万余字,却内容丰富,结构严谨,体系完备,旨在建立以唯物史观为指导思想的历史科学的学科体系。#名著解读
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#中国历史讲解 #创作者中心 #创作灵感 #历史知多少 #司马光:史学巨擘与保守贤相的双重人生 司马光,北宋时期一位极具影响力的人物,他以编纂鸿篇巨制《资治通鉴》闻名于世,在史学领域留下了浓墨重彩的一笔;同时,他在政治舞台上也有着重要地位,其保守的政治理念和举措引发了诸多争议。 史学成就,光照千古 司马光最大的贡献当属主持编纂了《资治通鉴》。这部编年体通史,上起战国,下至五代,涵盖了 16 个朝代 1362 年的历史。在编纂过程中,司马光广搜博采各类史料,精心考订,去伪存真。他以严谨的治学态度和卓越的史学才华,将纷繁复杂的历史事件梳理得条理清晰,为后人研究历史提供了极为丰富且可靠的资料。其目的在于“鉴前世之兴衰,考当今之得失”,通过总结历史经验教训,为统治者提供治国理政的借鉴。这部巨著不仅在中国史学史上占据着举足轻重的地位,对世界史学的发展也产生了深远影响。 政治生涯,保守求稳 在政治方面,司马光是一位保守派代表人物。王安石变法期间,他坚决反对新法,认为变法触动了大地主、大官僚的利益,会引发社会动荡。他与王安石展开了激烈的辩论,主张维持旧有的政治制度和经济政策。神宗去世后,他拜相执政,尽废新法,恢复旧制。这一举措虽然在一定程度上稳定了社会秩序,但也使得一些有利于国家发展的改革措施被废止,阻碍了社会的进步和经济的发展。 品德操守,令人敬仰 司马光为人正直,品德高尚。他生活简朴,不贪图奢华享受,一生坚守清廉自律的原则。在为人处世方面,他诚实守信,重情重义,对待朋友真诚友善。他的这些优秀品质,赢得了当时人们的广泛赞誉和尊敬。 司马光是一位复杂而又伟大的人物。他在史学上的卓越成就为中华民族的文化宝库增添了璀璨的光辉;在政治上,他的保守理念虽有其局限性,但也反映了他对国家稳定的关切。我们应全面、客观地认识和评价他,汲取其精华,为当今社会的发展提供有益的启示。
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你敢信吗?一个中学毕业就辍学的乡下人,靠一盏油灯、一本旧书,活成了中国近代最伟大的史学大师之一。他一生无官无职,却被尊为“一代宗师”;他漂泊半生,至死念着“中国”,用96年光阴,为中华文脉守了一辈子魂,他就是钱穆。1895年,钱穆生于江苏无锡七房桥的破落书香门第,7岁入私塾,12岁丧父,母亲宁愿忍饥挨饿,也不肯让他辍学——“要为钱家留几颗读书的种子”,没钱买纸,他就用草纸抄书,寒冬腊月里手指冻得开裂,仍在油灯下啃读《史记》,父亲生前常给他讲“星落秋风五丈原”,那句“诸葛亮输的是时间”,成了他一生的执念。1911年,钱穆入南京钟英中学,恰逢辛亥革命学校解散,中学毕业便被迫辍学,17岁起他成了乡村小学教员,这一教就是18年,别人混日子,他却白日授课、深夜自学,从经史子集到诸子百家,把能找到的书翻了个遍,没钱买书就抄书,抄不完就背,30岁前已通读古籍千卷,靠自学成了江南小有名气的史学才俊。1937年抗战爆发,北大南迁,别人背干粮、带衣物赶路,他只扛着一只装满古籍手稿的木箱,途中遇敌机轰炸便躲进山洞继续写,高烧躺担架时仍口述章节,昆明校舍被炸后,又在废墟搭草棚授课,1938年民族危亡之际,钱穆在宜良岩泉寺历时13个月写完《国史大纲》,书的开篇他写下振聋发聩的话:“对本国历史要有温情与敬意,不把当下的错,全诿卸于古人”,这部书成了抗战时期最畅销的史书,无数青年读了它重拾民族自信奔赴战场,钱穆说“我写史,不是为了考据,是为了让中国人知道,我们的文化,从未断过”,1940年7月《国史大纲》在上海问世,扉页还题字“谨奉献于前线抗战为国牺牲之百万将士”。1949年,钱穆赴香港,殖民文化笼罩下,他见流亡青年迷茫苦闷,便与唐君毅、张丕介办亚洲文商夜学院,1950年更名新亚书院,没钱就凑、没教室就租、没教材就自己编,他说“只要新亚在,中国文化的火种,在香港就不会熄灭”,这一守就是16年,新亚最终成了香港中文大学的核心组成部分,培养了无数文化传人。1967年,钱穆定居台北,蒋介石为他建了“素书楼”,他却一生清贫,大半藏书都捐给了学校,1990年6月1日,95岁高龄的他遭人无端指控素书楼是公款所建,不愿污了文化清白,毅然搬离住了22年的家,搬家那天他摸着书房的墙,红了眼说“我不是怕,是不想让文化蒙尘”。#知识分享#我爱我的国#钱穆#爱国情怀
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为什么你觉得中国历史太乱,理不清头绪? 你是不是觉得中国历史太乱,理不清头绪?你是不是常常读历史,却记不住朝代更替?中国史学大师钱穆,在《国史大纲》这本书里,把这事儿给你掰扯得明明白白。 钱穆这人可不简单,他是中国史学界的泰斗,一辈子都在研究中国历史。这本《国史大纲》就是他的代表作,告诉你一个真相:中国历史不是乱糟糟的朝代更替,而是有脉络、有精神的文化传承。 书里有个特有意思的例子:钱穆讲中国历史的连续性,从夏商周到明清,虽然朝代更替,但文化精神一直传承下来。比如儒家思想,从孔子到朱熹,一直影响着中国人的生活和社会。这就是中国历史的秘密:文化传承,是历史的灵魂。 “国史大纲,是中国人的精神族谱。” “历史的意义,在于传承文化精神。” “读史,是为了更好地理解现在。” 这本书出版后,成了中国史学界的经典,影响了无数人对中国历史的认知。不管是学生、上班族,还是历史爱好者,都能从里头挖到历史的门道。它告诉你,中国历史不是乱哄哄的,是有根有魂的。 你要是也在 30 岁后想读懂中国历史,想找到中国人的精神根脉,这本书真该好好读读。它能帮你理清历史脉络,理解中国文化的精神。 #国史大纲 #钱穆 #中国历史 #文化传承 #读史明智
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