四、樊迟请学稼,子日:“吾不如老农”。请学为圃”。日:“吾不如老圃”。 樊迟出。子目:“小人哉,樊须也!上好礼 则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情”。夫如是,则四方之民襁(qiong)负其子而至矣,焉用稼?” 今 译 樊迟请学种植五谷的方法。孔子说:“我不如老农夫。”又请学种植蔬菜的方法。孔子说:“我不如种菜的人。” 樊迟退出,孔子说:“真是个不识大体的小民啊,樊迟!在上位的人好礼,百姓不敢不恭敬;在上位的人好义.百姓不敢不服从;在上位的人好信,百姓不敢不诚实。能做到这样子,各地方的百姓都会背着小孩儿来归服你,何必要自己去种五谷呢?” 主旨思想:孔子开导樊迟重视礼,义,信。 引 述 孔子这一番话,并不是看不起农夫或农艺,认为种植五谷或蔬菜不如礼、义、信重要。如果樊迟请问的是有关怎样富民的问题,相信孔子不会这样回答。 何况孔子说他不如老农夫、不如老圃,也没有比农夫、菜农高一等的想法。反而是尊重他们的专业素养,指点樊迟如果要请教这方面的问题,应该向他们学习才对。“不如”并不是不懂,而是不如老农夫和老菜农那样专业。 孔子所说的,是基本的教育问题。对各行各业,都是共同必需的基础,现代称为“通识”,意思是共通的基本认识。那就是礼、义、信,居上位的领是人,只要把这些基本的文化建设做好,各行各业的专家便会自动前来、协助各种经济建设。领导者既不必也不能样样学习,以致没有一样专精,这才是分工合作的主要精神。孔子这样回答,是一种“知之为知之,不知为不知”的科学态度 生活智慧 (一)往昔把从事劳力活动的人,通称为“小人”。并不是修养品德较差,而是相对于有志弘道的“士人”,性质并不相同。 (二)孔子不当着樊迟的面,却在背后说一些话,这并不是在人家的背后说一些坏话。如果是这样,那才是孔子所厌恶的小人。他说这番话,用意在提醒其他的弟子,请问事情,要找好对象。自己学习的重点,也不应该偏离。 (三)孔子能够自谦不如老农,不如老圃,不但是“知之为知之,不知为不知”的具体实践,而且含有在这些地方不如老农、老圃,在某些地方则老农、老用反而不如自己的意思,指点樊迟应该在礼、义、信方面多向孔子请教。 建议:请教事情,要慎选对象。以免问得不妥当,反而双方都很尴尬。
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