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李峰1月前
#无心 #心理学 #咨询 #宗教心理学 今天我继续思考佛教心理学的价值或优势。这些优势应区别于拥护者的佛教世界观,以及什么吸引许多人进入这个教义。 重要的是,佛教不是直接意义上的宗教,不涉及崇拜至高神,或有组织地与神灵建立实用关系。佛教是古老的科学心理学学派,历史上首次成功建立体系化观点,并组织学生生活,以最大限度有效掌握实践心理学技能。 佛陀是称号或学术头衔,指有能力解决自己及他人冲突、纠正认知错误的人。 在我看来,道教在此意义上更深邃,但历史上未像佛教那样创造有效的教育结构。 我对佛教深有好感,喜欢其中的一切,但觉得这个生命哲学里缺失很多。不过现在不谈这个。 术语“无心”和“无我”描述一种特定的心理定势。现代西方心理学称之为观察性自我、观察性本我、背景意识或内隐记忆。 全天候生活在这种状态是一种心智迟滞,可归入精神问题:陷入对周围现实的深刻情绪体验,却不基于个人偏好、历史和目标评估经验。这意味着不记忆、不结论,因而原则上不学习。 这种方法将佛教寺院转变为救济院或稀有动物难以生存的动物园,没有慈悲的人无法在环境中生存,这又是精神残疾。 但作为心理工作的临时模式,若能按意志开启和关闭,这便是超能力,只属于自我非常发达的人。 这种能力意味着能在深层从自身情绪经验与刻板印象中解离——完全搁置自身经验感受,从内部定势、经验、心理结构感受世界,仿佛与之认同。 在此状态,人不仅能看见听见你所说,还能感知你的内在,包括身体冲动。 正是发现并掌握此状态的人,在佛教传入中国前很久便创建了中医。这样的医生不按书本诊断,他进入你的身体,通过与自身状态比较来理解你。 如何达到并训练此状态? 需要在实践中意识到过去情绪经验如何形成新的情绪经验:心理如何在经历过的现象与新事件间进行类比。 为此需学会回忆自身情绪反应的形成过程。这是一种深刻有趣的冥想,在其中多次反思同一情绪事件的记忆。 经过一定数量练习,便能按愿望进行或不进行这些类比。 作为奖励,你提升抗压能力,学会理解他人,预测其行为,诊断疾病。 也就是说,你能显著提升职业效率与心理适应性——实际上能持续提升神经可塑性。 如果你没明白我的解释,请告诉我。
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