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三少1年前
所信者目也，而目犹不可信； 所恃者心也，而心犹不足恃。 知人固不易矣。
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阿孟（抄经）2年前
子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃，弟子记之，知人固不易也！”#正念 #大相无形 #大道至简 #所见并非真实 #眼见不一定为实
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他山的石5年前
所谓:所信者听也，然听犹不可信也！没有主见的人听的多了也就迷失自我了，读读历史就知道，误国愚民者，自以为是者也
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人生2年前
人，所信者目也，目犹不可信也
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阳光教育@励志3年前
所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！” 从此，孔子更加信任颜回。#励志 #教育 #人物故事 #弘扬传统文化传播正能量 #孔子
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潇蔚 .3年前
所信者目也,而信者犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.
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成就无我1年前
所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！#提升自己 #国学智慧
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司后2年前
所信者目也，而目犹不可信。知人固不易矣！
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胡文生心理7月前
所信者目也，而目犹不可信。
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朕为师师点茶4年前
“所信者目也，而目犹不可信； 所恃者心也，而心犹不足恃。” #历史 #周朝 #东周 #论语 #春秋战国
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瑞思白1年前
偏听则暗，兼听则明 ——不要误信他人的一面之词
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琳感视界4月前
兼听则明 偏信则暗，很多事情我们看到的，听到的都洗不定是真的，所以我们论断一个人，一件事都要有自己的判断力
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阳师傅4年前
所信者，听也，而听犹不可信#人生 #文学
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怡然美卿2年前
#轻听人言 在《吕氏春秋》里，记载了孔子和其弟子颜回的一段对话。子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃，弟子记之，知人固不易也。”在这段对话中，孔子教导颜回等诸弟子：“都说眼见为实，但眼见不一定为实。都说要遵从自己的内心，但内心往往也会欺骗自己，弟子们记住，了解一个人是很不容易的。”后人在此基础上又引申了一句：“所信者，听也，而听犹不可信。”那么如何才能找出真相呢？要三思，要忍耐，不要急着表态。
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杨哥6年前
“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.弟子记之,知人固不易矣。#懂者自懂
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归家1月前
道德经：不言而善应、 善者不辩， 辩者不善。大辩若讷。 一旦你开始解释，就无形中赋予了对方审判你的权利。#哲学 #智慧 #家庭 #人际关系 #心理学
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五蕴皆空。4年前
#孔子曰:所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
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Sam留档记录3天前
#就想说点大实话
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三皞直说道1周前
严正谴责私造售卖三清随身像 亵渎圣真、悖逆道典之恶行 此间郑重警醒诸位善信：亵渎三清，天律昭彰，恶果深重，切勿轻信邪说、购藏佩戴此类伪器，务必心存敬畏、谨守科仪，为自身言行福报负责，切莫因一念之差触犯天条、自招祸殃！#梁兴杨 #道教 #道藏
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读书人杨超1周前
《论语》原文：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。#论语智慧 #识人智慧 #生活成长 #知行合一@DOU+小助手 @抖音小助手
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邱哥有料5天前
人而无信，不知其可也。 #315 #诚信 #诚信经营
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一页知秋5天前
#增广贤文全书 #增广贤文智慧人生 #宁可信其有，不可信其无#是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。 译文 每天都有是是非非，不去听它自然就不存在了。宁可生活清贫一些，也要做一个正直的人，不能为了追求富贵，去做一个奸邪的人。有些事宁可相信它存在，也不要轻易相信它没有。
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三月初居然三十三度2天前
建立在谎言上的后续言论均不可信，造谣者前言无搭后语，谎话连篇，被告后紧急调转口风，太迟了，造谣内容均已固证，法律自有公道#法律 #普法 #维权 #网络不是法外之地
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妙媛说4月前
老子说 “信言不美，美言不信” ，道破了言语真伪的根本 —— 可信之言多不悦耳，悦耳之语常藏虚浮。生活中，夸你飘飘然者可能背后非议，直言戳你痛处者往往真心为你。这句话时刻提醒我们：听言别被声调迷惑，要看分量；识人别被顺言裹挟，要辨真心。#智慧人生 #道德经解读 #道德经 #读书分享
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寻道10月前
#寻道有声书 #老子他说 #南怀瑾 #老子 #道德经
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无为而治2周前
三，子曰："听，吾犹人也，必也使无讼乎!" 今译 孔子说："审判案件，我和别人一样，但最好能够使民众不兴诉讼!" 引述 人是群居的动物，却由于个别差异，难免因看法不同而争执。若是各持己见，调解不成，那就非诉讼不可。只要能够公正严明，做到不枉不纵，也算是一种排解纷争的方式。但是孔子认为，能够进一步相互谅解，彼此包容，社会和谐，没有诉讼的案件，那才是正本清源的做法。 生活智慧 (一)西方人认为依法诉讼，本来就是正当的行为。律师和法官是良好的职业，一切依法判决，属于正常的运作。 (二)我们中国人，连法官都喜欢庭外和解，尽量避免对簿公堂，以免伤害彼此的感情。诉讼是不得已的行为，能免则免。 (三)明礼义，知廉耻，就会减少诉讼案件。但是，一旦进入诉讼，就应该依法处理，不可以徇私舞弊而有失公正。
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和而不同7月前
会说道理的人，品德未必良好。最好的办法应该是，听其言而观其行，看看能不能说到做到，来加以核实。不要因为话说得漂亮动听，便相信这个人，也不能因为由于对某人印象很坏，就完全不相信这个人所说的话。#论语给少年的启示 #论语遍地开花
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🌈木头³⁶⁹³4年前
所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。 弟子记之，知人固不易矣。
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执笔画山河5年前
所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目尤不可信！所侍者心也，而心犹尤不足侍！
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赵一婕律师｜主播＆MCN纠纷4天前
多少夫妻就是因为听信了外人的闲言碎语，从床头吵到了法庭，最终把好好的家拆得支离破碎。 我常跟当事人说：两口子关起门来，是利益共同体、是感情同盟军；打开门，外面的人再亲，也别轻易让他们插手你们的 “内部事务”。 那些在你耳边搬弄是非的人，真的是为你好吗？未必。他们可能是 “拆家专业户”，打着关心的幌子，干着破烂的勾当。 #婚姻 #婚姻家庭 #婚姻修复 #婚姻情感 #婚姻与家庭
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西山黑水5月前
信则有不信则无？？？ 到底是鸵鸟埋头？还是迅雷不及掩耳盗铃？#认知 #经验分享 #宁可信其有 #不懂就问 #信则有不信则无
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沧桑大叔2天前
如果当初听从内心的声音，而非外界的喧嚣，心生怜悯之心的我就不会在今日，为违背本心的选择，付出如此沉重的代价！！！#骗子无处不在谨防上当受骗 #无赖的世界咱不懂#因果轮回终有时
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🇨🇳张大爷家有两条龙…4年前
所信者，听也，而听，犹不可信…
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自醒3天前
引述： 人家随便说说，我们随便听听，大家都不当一回事，算是闲聊，纯粹为了打发时间，顶多是一种浪费，还不致伤害别人 人家随便说说，我们就把它当成真的，到处去传播。万一伤风败德，或者破坏他人的名誉，那真是罪过。 我们搞不明白人家所说的是真是假，有没有什么不良的企图，是不是想利用我们传达些什么信息，为什么不仔细想想，用心明辨，就糊里糊涂成为人家利用的工具呢? 就算不伤害任何人，对自己也有很大的不利。养成道听途说的坏习惯，迟早有一天被人利用，或伤害别人。 生活智慧： (一)未经证实的话，不要传播。这才合乎"知之为知之，不知为不知"(《为政篇》)的需求，愈具有影响力的人，愈需要重视这方面的修养。 (二)喜欢道听途说的人，一旦被察觉了，便会失去大家的信任。更可怕的是，迟早变成大家利用的对象，把他当作有心利用的传播工具，而且还是免费的。 (三)听到任何讯息，务必经过慎思明辨，用心辨明真伪，这是现代信息发达时代，人人必须具备的修养。远比孔子当时，更加小心才好。 建议：自己不要道听途说，也不要相信道听途说的人。#中华传统文化 #论语
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泉真教嘴替工作室3天前
你曾经有多信她，现在就有多恶心。 你以为你追的是一束光，结果发现那是一盏灯，背后有人在拉电闸。 你以为她掏心掏肺，结果发现她掏的是剧本。 你以为她是读书人，结果发现——读书人骗起人来，比谁都狠。#相宜#女博士#手撕#信任#真实生活分享计划
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开卷有益4天前
#读书 #思考 #民心所向 孟子里关于对人才的使用。也有相关描述，亲近的人、大臣们、百姓说他好、坏，要不要用或杀。应该听听大多数人的看法，再考察一下实际情况，再作出决定。后面对于齐国攻占燕国的时候。民悦则取，民不悦则不取。是在说民心，一开始得民心，箪食壶浆以迎王师。后面又讲到进也民心，退也民心。齐国军队进入楚燕国之后，烧杀抢掠。又不得民心，导致最后退走了
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启程5月前
会说道理的人，品德未必良好。最好的办法，应该是“听其言而观其行”，看看能不能说到做到，来加以核实。 不要因为话说得漂亮、动听，便相信这个人，也不能由于对某人印象很坏，就完全不相信这个人所说的话。 #国学文化 #践行论语
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奥特曼女神1周前
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发，回也，不愚， 孔子说"我整日向颜回讲学，他只是听受，没有任何反问，真像个愚人，但是他退下来以后，我省查他私下所言所行，也都能把我所说的道理发挥出来，颜回实在不是个愚人#知识分享 #懂的人自然能听懂 #说真话 #说实话 #论语
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里皙685天前
#传承文化 #老祖宗的智慧 #民俗文化
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关中汉5天前
昨天我发了支持相宜的视频，评论区瞬间炸锅。满屏“315新景报………”“马上坐牢”“祥林嫂”……戾气扑面而来，看得人心寒。我只想问一句：新京报原文里清清楚楚的“疑似”二字，你们瞎了吗？ 媒体用词严谨，“疑似”是调查、是存疑、是待核实，不是盖棺定论，更不是定罪判决书。可到了某些人嘴里，直接跳过“疑似”，脑补成“实锤”“犯法”“必坐牢”，断章取义、煽风点火，恨不得一棍子把人打死。这种不分青红皂白的狂欢，不是正义，是网络暴力。 更有人张口就骂“祥林嫂”，把一个普通人的委屈与挣扎，当成嘲讽的笑料。谁没有难处？谁不曾在风雨里撑着？她没偷没抢，没害过人，凭什么要被你们用最刻薄的话踩进泥里？就因为她是网红，就活该被随意羞辱、被随意宣判吗？ 315是打假，不是打“人”；是守护公平，不是纵容网暴。有问题等调查，有错依法处理，而不是靠键盘断案，靠谩骂泄愤。 别再拿着半截就开跑，别再被节奏带着走。请你睁大眼睛，看清“疑似”二字；守住良心，别做伤人的刀。给事实一点时间，给他人一点体面，也给自己留一点底线。
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^O^￥随♥心⊙▽⊙而♥行^O^￥4天前
#王毅发声 #中国外交官发言 #王毅
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＾源诉奇-2天前
聆听者永远是最真诚的—左奇函#左奇函#源诉奇
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求诸己4月前
启示 会说道理的人，品德未必良好。最好的办法，应该是“听其言而观其行”，看看能不能说到做到，来加以核实。不要因为话说得漂亮、动听，便相信这个人，也不能由于对某人印象很坏，就完全不相信这个人所说的话。
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Armytiger➕桌上的网球（头条）5天前
“襄阳说”妄议“臣本布衣，躬耕于南阳”是孤证，纯属无稽之谈！ “襄阳说”妄议诸葛九鼎之言“臣本布衣，躬耕于南阳”是孤证，完全是无稽之谈！ 一个历史人物亲笔写下的自述，其权威性天高于后人100多年后的追记传闻。 《出师表》是无可辩驳的一级史料。向皇帝陈述身世，绝无可能虚构，态度严肃。 《汉晋春秋》是晚出200多年的野史传闻，距诸葛亮去世120多年，距离躬耕时期更是200余年。书中：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”这段文字，存在多重硬伤。 家，不等于躬耕地。家是核心偷换概念。与躬耕地毫无关系。 “号曰”二字，是当时的称呼，绝非考证后的定论。 “100％孤证”，没有任何史料佐证，没有任何出土文物确证。 史料的基本原则是：亲历者亲笔所书＞当代记录＞百年后的追记。“襄阳说”将200多年后的野史传闻奉为圭臬和金科玉律，却把当事人亲笔自述污蔑为“孤证”，这是对历史学基本常识的无耻践踏和卑劣亵渎！
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读书人9月前
#涨知识 #弘扬中华优秀传统文化
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自在乐4天前
所谓“他人的看法”是否真的存在？ 所有精神上的伤害都是我们用自己的价值观对他人言行进行加工后的结果。 外界的声响本质上是空无一物的，是我们主动地迎上去，将其迎入内心的回应壁，用自己的是非善恶为之赋形，定调，最终那萦绕不散困扰我们的并非最初的那个声音，而是自我观念在此间的回荡与轰呜。 他者是自我的镜像，“你厌恶别人的傲慢，其实是在厌恶卑微的自己；你害怕别人的疏远，其实是在害怕被抛弃的自己。”每一个会刺痛你的风吹草动，不在外界，而在自我未觉察的部分。带着这样的视角，我们或许会获得另一种层面上的悲悯和宽宥，他人的恶意、审判也是他心中的苦流，匮乏，不安，我执，在不经意之间溢到了你身上，不要过分渲染，显化，淡淡地承载它，落落大方地继续做自己的事情，它就会继续流动到别的地方去。 #放生 #提升自己 #智慧人生
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津门溜达窑3号烤工——王宁6天前
#艾跃进教授经典演讲 #艾跃进语言 #艾跃进语录 #说真话独立思考
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甘敬3年前
#孔子说 #国学智慧 所信者目也，而目由不可信。所恃者心也，而心由不可恃。@DOU+小助手
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中医秘方太岁发酵的药食同源全健康管理聪哥5天前
大家有没有发现一个特别有意思的现象： 有些真正有实力、有口碑、老百姓特别喜欢的人和事，在圈子里往往不被待见，甚至还会被针对性地打压。 就像很多人喜欢的刀郎，这么多年来，他安安静静做音乐，不炒作、不迎合、不搞那些花里胡哨的东西。可偏偏就是这样的人，在某些圈子里不受欢迎。 为什么？ 因为他太真实，太接地气，也太有力量。他的歌不装、不演，唱的都是普通人的生活和心声，反而让一些靠包装、靠流量、靠套路吃饭的人显得尴尬。 不是他不好，而是他动了别人的舒适区，也动了别人的既得利益。 同样的道理，放在中医身上，更是一针见血。 中医传承几千年，实实在在帮过无数人。但这些年，你有没有发现，网上抹黑中医的现象非常有组织性？ 那是一条已经成型的流水线： 从一开始精准选题、剧本化创作，到矩阵账号统一发布、批量转发，再到水军评论区带节奏、统一攻击话术，环环相扣，逻辑严密，甚至专门抓中医的小问题无限放大。 普通老百姓就算有意见，说话也是零散的、情绪性的。 但你看那些系统性抹黑的，思路清晰、文案完整、节奏统一，这根本就不是普通人能做出来的。 说白了，不是东西不好，而是它挡了别人的路。 真正接地气、有效、实惠、能让普通人受益的东西，往往会触动一些早已成型的利益链条。你越实用、越受欢迎、越不靠套路，就越容易被当成“异类”。 但咱们心里都清楚： 时间是最好的答案，老百姓的选择永远最诚实。 能经得起岁月考验的，从来不是炒作和套路，而是真东西、真疗效、真感情、真本事。 守住本心，守住真实，比什么都重要。  
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王瑞林律师2天前
#律师心声 一定要和律师说实话！
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大道至簡2周前
《论语·颜渊篇》必也使无讼乎 子曰：“ 听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！” 【译文】 孔子说：“ 审判案件，我和别人一样，但最好能够使民众不兴诉讼！” 【引述】 人是群居的动物，却由于个别差异，难免因看法不同而争执。若是各持己见，调解不成，那就非诉讼不可。只要能够公正严明，做到不枉不纵，也算是一种排解纷争的方式。但是孔子认为，能够进一步相互谅解、彼此包容，社会和谐，没有诉讼的案件，那才是正本清源的做法。 【生活智慧】 (一)西方人认为依法诉讼，本来就是正当的行为。律师和法官是良好的职业，一切依法判决，属于正常的运作。 (二)我们中国人，连法官都喜欢庭外和解，尽量避免 对簿公堂，以免伤害彼此的感情。诉讼是不得已的行为，能免则免。 (三)明礼义，知廉耻，就会减少诉讼案件。但是，一旦进人诉讼，就应该依法处理，不可以徇私舞弊而有失公正。 【建议】 崇法守纪，力求不惹官司，能不诉讼最好。#论语遍地开花#传统文化传承
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AI讲经典1周前
《听其言而观其行。》 #论语
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以安6月前
嘴巴说的头头是道，实际上却是十足的伪君子，这样的人很多，所以孔子主张“听其言而观其行”。言行应该取得一致，说好话，必须配合做好事，才算是好人。 #论语 #孔子 #弘扬传统文化 #儒家思想
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多多最可爱6天前
大伯93岁都来自然之声配助听器大。大1伯听得见，听不清，听不懂听不懂的原因，往往是因为大脑长期收不到清晰的语言信号而导致最直接的办法就是带助听器，这个你想不带都没办法跑的，带上助听器通过放大的声音形式让你首先能够听得见，再配合各个频道以及降噪处理，让你不仅听得见，还要听得清楚，然后在那层听得懂，助听器其实很有限，它不仅是耳朵的问题，还牵扯到了大脑的一些问题，比如大脑反应能力，认识功能，在刚带上助听器的时候，这声音大了不舒服，太大了，炸耳朵，但是听得见，但还是听不懂你在说什么。首先我们对他说你不要着急去否定助听器，他不行，而是你的大脑需要一点时间重新去适应，去学习这个声音的模式，慢慢就可以做到从一堆的声音中收取到咱们需要那些声音，最强调一下，刚开始听力听不清的时候，早发现早干预效果越好，还有首先听不清它是高频下降，跟别人叫你没有反应，觉得别人说话声音不够大，看电视觉得声音越开越大啊，听得清这层出问题被容易忽略，主要是指声音声音细节没有办法辨认，一个声音说什么字，对于高频下降的朋友，他能够听到很多声音，但是辅音的细节一些丢失的，别人说话就感觉粘在一起，所以常常抱怨我其实是听得到就是听不清
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