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沙清水白4月前
九年级下册必背古诗文《邹忌讽齐王纳谏》 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏齐威王广开言路的举措，体现了虚心纳谏的决心。 #每天学习一点点 #知识分享 #诗词 #文学 #名句赏析
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沙清水白4月前
九年级下册必背古诗文《邹忌讽齐王纳谏》 名句诵读： 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 #每天学习一点点 #诗词 #读书 #文学#知识分享
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辰也2周前
韩非子 第一章 初见秦
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🍒诗酒趁年华3月前
#范雎说秦王 #古文观止 范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。 　　是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。 　　秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？” 　　范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。” 　　秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
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可爱的胖丁儿～1年前
每日速背✊坚持每天背诵一首古诗文——《邹忌讽齐王纳谏》︱《战国策》节选—“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” #国学文化 #战国策 #邹忌讽齐王纳谏 #每天背诵一首古诗词 #日积月累
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ling13周前
古文观止#古文观止#读书
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sunny高高读书4月前
他一篇雄文，让秦始皇朝思暮想，秒表迷弟；他一身才学，燃尽了战国最后的夜空。嬴政慨叹：“得见此人与之游，死不恨矣！”——法家集大成者，韩非子#历史 #弘扬国学经典文化 #史记#韩非子#史记列传
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火观全球3周前
#dou上热门 #中国历史 #战国 #韩非子
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君颂诗词6月前
高中文言文（必修下册）：《烛之武退秦师》原文加译文 #左丘明 #君颂诗词 #朗诵 #高中文言文 #高中必背文言文
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小榕•家庭教育5月前
韩非子#每天跟我涨知识 #弘扬国学经典文化 #中国文脉
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爱学习的ing1周前
《为徐敬业讨武曌檄》作者初唐四杰之一 骆宾王 入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。#每日一读 #阅读打卡
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一如行者1周前
你有没有梦到过一个再也见不到的人。 梦里见到她，一句话都说不出来。 苏轼写：“相顾无言，惟有泪千行。 #梦开始的地方 #苏东坡 #宋词 #历史人物 #妻子
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炜煜2周前
走近名人，倾听名人，智慧人生。
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常言道1周前
高中文言文|《烛之武退秦师》原文+解读【视频】·高一下册#历史 #语文 #文化 #高中 #部编版语文
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阅·见&远方 中文分级阅读1年前
2月27日，我们一起学习《#上书谏猎》的智慧：明者远见于未萌，而智者避危于无形。这句话告诉我们要有敏锐的洞察力，学会防微杜渐，防范未然。
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读书专业户9月前
《韩非子》第十一章/孤愤 #韩非子 #孤愤 #国学文化 #每天学习一点点 #文脉里的中国
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南山之郡2周前
#中国古代历史人物 #中国古代文化常识 #人生智慧 #韩非子 #韩非子名言
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姚2天前
#经典诵读《孟子》
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南山之郡2周前
#中国古代文化常识 #中国古代历史人物 #人生智慧 #韩非子 #韩非子名言
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班门弄斧5天前
《烛之武退秦师》 朗读正音 高一语文必修下册 《左传》
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鸿帆国学1周前
南柯一梦#经典文学冷知识
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肝肠断4天前
#孟子 #梁惠王章句 #知识科普 #古籍古书 #古文
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晋元帝司马睿9月前
波斯古文《阿萨德见哈梅内伊》 《阿萨德见哈梅内伊》 阿萨德见哈梅内伊，立有间，阿萨德曰：“君有疾在伊德利卜，不治将恐深。”哈圣曰：“寡人无疾。”阿萨德出，哈圣曰：“阿拉维派臭要饭的。”居十日，阿萨德复见曰：“君之病在大马士革，不治将益深。”哈圣不应。阿萨德出，哈圣又不悦。居十日，阿萨德复见曰：“君之病在加沙，不治将益深。”哈圣又不应。阿萨德出，哈圣又不悦。居十日，阿萨德望哈圣而还走。哈圣故使人问之，阿萨德曰：“疾在伊德利卜，导弹无人机之所及也；在大马士革，革命卫队之所及也；在加沙，紧急动员之所及也；在德黑兰，安拉之所属，无奈何也。今在德黑兰，臣是以无请也。”居五日，哈圣遭大卫人轰炸，使人索阿萨德，已逃俄矣，哈圣遂死。 #
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背书客3天前
#孟子 #梁惠王章句上 #每天学习一点点
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求诸己5天前
学丁先论燕叛 人造的音 齐人伐燕，取其财而俘其民。王朝而受俘，喜见于色，谓其大夫日：“寡人之伐燕，不戮一人焉，虽汤武亦若是而已矣。”大夫皆顿首贺。 已而燕人畔。王怒日：“吾之于燕民，尽心焉，一朝而畔，赛人德不足为与?”淳于髡仰天大笑，王怪而问之。 对日：“臣邻之富叟疾，使巫祷于神。神告之日：‘若能活物万，吾当为若请于帝，去尔疾，锡尔寿。’富叟日‘诺。乃使人搜于山，罗于林，罾于泽，得羽毛鳞介之生者方，言于神而放之。罔罟所及，铩翅而灭足者，嘈嘈聒聒，蔽野搶谷。明日而富叟死。其子往泣于巫日：”神亦有运乎?’问之，以实对。巫笑日：‘有是哉!是女实自廷，非神迁女也。”今燕之君臣相为不道，而民无故也，君伐而取其财，迁其居，冤号之声，訇殷天地，鬼神无所依归，帝怒不可解矣，而日不戮一人焉。夫人饥则死，冻则死，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。《周诗》日：‘树怨以为德。’君实有焉。而以尤燕民，非臣之所知也。” [译文] 齐国攻打燕国，夺取了燕国的财宝，俘虏了燕国的百姓。齐王朝见群臣并接受俘获品，喜形于色，告诉燕国的大夫们说：“我攻打燕国，没有枉杀一个人，即使是商汤和周武王，也不过是做到这种程度。”大夫们都磕头祝贺。郁离子（上）不久燕人叛齐，齐王得知这一消息后，十分愤怒：“我对燕国的俘虏已经是仁至义尽了，他们竟然在一个早上全都背叛了我。难道是我的品德不能够感召他们吗?”淳于髡仰天大笑，齐王奇怪地问他原因。账燕 淳于髡回答说：“臣的邻居是一位富有的老人，他生病了，便请巫师向神灵祈祷。神灵告诉他说：‘如果你能拯救一万个生命，我就为你向天帝去说情，除去你的疾病，赐予你长寿。’这位富有的老人说：‘好的。’于是他派了许多人在高山、密林、大泽之中到处搜捕并抓获了总达上万只活着的飞鸟、鱼鳖、走兽，然后向神灵禀报了经过，并将抓获的禽兽鱼鳖全部放生。兽网所到之处，都是断翅折足的禽兽，痛苦的哀号响遍山野。第二天，这位企望长寿的老人死去了。他的儿子哭着跑到巫师那儿说：‘神灵也会欺骗人吗?’巫师询问他经过，老人的儿子如实回答了。巫师笑着说：‘如果有这样的事，这实际上是你自己欺骗自己，而不是神灵欺骗你啊!’如今燕国的君主、大臣多行无道，但是燕国的百姓并没有过失。君王攻伐燕国，夺取了百姓的财物，迁移了他 们的住地，鸣冤叫苦之声震天动地，连鬼神都失去了寄托，天帝的震怒无法缓解，可您却说没有枉杀一位燕国百姓。人挨饿会死亡，
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发现小美好2周前
郁离子 卷六 使贪 客有短吴起于魏武侯者，曰：“吴起贪不可用也。” 武侯疏吴起。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也？” 武侯曰：“人言起贪，寡人是以不乐焉。” 公子成曰：“君过矣，夫起之能，天下之士莫先焉：惟其贪也，是以来事君，不然君岂能臣之哉？且君自以为与殷汤、周武王孰贤？务光、伯夷天下之不贪者也，汤不能臣务光，武王不能臣伯夷，今有不贪如二人者，其肯为君臣乎？今君之国，东距齐，南距楚，北距韩、赵，西有虎狼之秦，君独以四战之地处其中，而彼五国顿兵坐视，不敢窥魏者何哉？以魏国有吴起以为将也。周《诗》有之曰‘赳赳武夫，公侯干城’吴起是也。君若念社稷，惟起所愿好而予之，使起足其俗而无他求，坐威魏国之师，所失甚小，所得甚大。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，起必去之。起去，而天下之如起者，却行不入大粱，君之国空了。臣窃为君忧之。” 武侯曰：“善。” 复进吴起。 译文： 门客中有一个在魏武侯面前说吴起的短处，他说：“吴起贪财，不可重用他啊。” 武侯就疏远了吴起。公子成进见武侯说：“你为什么要疏远吴起呢？” 武侯说：“有人说吴起贪财，我因此不喜欢他了。” 公子成说：“君王错了，吴起的才干，天下的士人没有超过他的。正由于他有贪欲，所以来侍奉你，要不然你怎么能用他做你的臣呢？再说你自己觉得同商汤，周武王相比，谁贤明呢？务光、伯夷是天下没有贪欲的人，但殷汤不能用务光做臣，武王不能用伯夷做臣。如今像这个人那样不贪婪的人，他肯做你的臣吗？如今君王的国土，东面与齐国对抗，南面与楚国对搞，北面与韩、赵对抗，西面有如狼似虎的秦国，你独自处在四战之地的包围中，而那五国屯驻军队，坐而静观，但却不敢窥测魏国，原因是什么呢？就是因为魏国有吴起做大将啊。周《诗》有这样的诗句：‘赳赳武夫，公侯干城。’吴起就是这样的武夫啊。你如果考虑国家的利益，只要吴起想要的和喜欢的，你就给予他，使吴起满足了欲望而没有别的要求，你才能坐享魏国军队的威势，这样所失去的很小，所得到的很大。而如果让他吃糙米，吃蔬菜，穿短衣，徒步行走而供你驱使，那么吴起必定离开魏国。吴起离去，而天下有像吴起这样才能的人，就会却步不到（魏都）大梁来了，君王的国家就没有人才可用了。我私下为你担忧的就是这个。” 武侯说：“讲得好。” 又重新重用吴起。
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卓约爱学习5月前
邹忌讽齐王纳谏 #邹忌讽齐王纳谏 #邹忌 #小古文@小荷谈
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用户叶师傅4月前
《上书谏逐客之文法》 日本的斋藤谦，是作《拙堂文话》的。钱钟书先生在《管锥编》里论李斯《谏逐客书》，便引了他的话。自然，并非专为他立传，不过借他作一枚楔子，要敲开那更深处的门罢了。[微笑] 斋藤氏究竟说了甚么呢？他在卷八里指点道：李斯这人，是狡猾的。你看他历数秦国之强，全赖客卿——由余、百里奚、商鞅之流，说是功业巍巍，不可逐客。但这功业，在斋藤谦看来，恰是后世君王该引为殷鉴的。商君车裂，吕氏鸩亡，哪一个不是功高震主、尾大不掉的？李斯偏拿这些作“不可逐客”的理据，倒像是将毒药盛在金杯里，教人饮得糊涂。这辩论术，他称之为“倒行逆施”，看似机巧，底子里却是破绽百出的。 钱先生却不这般简单论断。他说斋藤“识甚卓”，是赞他眼毒，瞧见了李斯文章的软肋。但钱先生更要看的，是这软肋何以成了利器？李斯何尝不知这些客卿的下场？但他为着眼前利害，为着把自己从“逐客令”里摘出来，便顾不得那许多了。他将“原因”作“理由”，把教训说成功勋，这正是说客的惯技——要的是一时奏效，哪管它前后矛盾？[破涕为笑] 更妙的是，钱先生又揪出李斯后来的《焚书议》来。当年谏逐客，后来主焚书，逻辑竟与“逐客”之议一脉相承。这倒像是一出讽刺剧：同一个人，为着不同的主子、不同的时势，能把道理翻来覆去地讲。所谓“语悖”，所谓“自违其旨”，在游说者那里，本不算甚么毛病；打动听者此刻的心肠，才是顶要紧的。[微笑] 于是这斋藤谦的发现，便被钱先生纳入了他的“修词律”里。原来文章之道，不尽在堂堂正正；有时“倒行逆施”，恰能成事。李斯当年凭着这般笔法，说动了秦王，保住了性命，也保住了后来的相位。至于逻辑是否圆满，那是书斋里的事，与咸阳宫前的得失相比，实在轻得很了。[捂脸] 看来古今中外的说辞，终究脱不开“人”的算计。钱先生从一篇文章里，竟照见了千百年来辩士们共用的那副心肠。[破涕为笑][捂脸]
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芝花酱🎶3周前
#诵读经典作品 #三国 #白帝城 #诸葛亮
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熊猫悦读7月前
#读书会 #智慧赋能 #认知 #觉醒开悟
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冰冰棒和棒棒糖6月前
扁鹊见蔡桓公 选自《韩非子·喻老》 #小古文文言文
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究萍4天前
#上热门 #孟子
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Three-Eyed Raven3周前
#一蓑烟雨任平生 #讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
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只是朱颜改2周前
古文观止《烛之武退秦师》左传。一言退三军，三寸舌战百万兵。以理服人，以智安邦，千古流传！#国学文化。
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单招语文吴老师1周前
单招语文：文言文背诵 #单招语文
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田田～爱阅读1周前
#历史 原文 #儿童睡前故事 #中华文化 扁鹊见蔡桓公
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爱装塑料袋5月前
中国历代帝王之秦始皇嬴政②
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宁鸟4月前
小朋友的古文背诵太棒了！📚 《邹忌讽齐王纳谏》第三段，流利又自信。#少儿动画片 #儿童动画
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温馨一家7月前
爱上学习古诗词，国学第292首《孟子见梁惠王》#日积月累 #每天学习一点点 #成长之路
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传诚书院1月前
#资治通鉴#传统文化#历史人物#人生
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妮儿悦读1月前
#读书分享 #每天跟我涨知识 #继续听李白的故事
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淼之润1月前
李白《还山留别金门知己》《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》 #诗词 #李白 #每天学习一点点 #历史
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听风观雨1周前
成语亡羊补牢
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Li-JDonG5天前
《邹忌讽齐王纳谏》
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史书有一人2周前
法术势兼治，集法家大成。 融汇法、术、势，集法家之大成，主张中央集权、以法为教。#法家思想 #真人解说 #历史人物科普
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木槿1周前
我是木槿 朗读经典 与君共享 今天朗读《战国策.陈轸说怀王》#朗读
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青川观市3月前
帝王之师韩非子：以法为剑，为万世开治道！ #热点 #热点小助手 #历史 #历史人物 #历史故事
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啃吃头1月前
烛之武退秦师 先秦左丘明 #古文观止
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静待花开6月前
低头是一种智慧#王阳明心学 #国学智慧#教育@雪痕
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片说万象3周前
曹刿论战 #东周列国春秋篇
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角角角4天前
韩非子，我写尽天下帝王术，却写不通自己的死路。#历史#韩非子 #韩非#配音#历史人物
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万成1周前
经典读诵—《庄子》
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双全1周前
#传说故事分享 #古风小说 #支持国漫崛起 #穿越文
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言午&许7月前
《邹忌讽齐王纳谏》下
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巴头11月前
#韩非子#法家创始人#春秋战国#中国历史人物 #
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火土唠历史1周前
“驱除鞑虏，恢复中华”辛亥革命系列第二期 #青年创作者成长计划#孙中山 #辛亥革命 #黄兴 #同盟会 #黄花岗 本期视频聚焦辛亥革命的关键历程：从孙中山上书李鸿章求改良被拒，目睹清廷腐朽与列强横行后，决心推翻帝制、创立共和，在檀香山成立兴中会，开启革命之路。随后各地革命团体纷纷涌现，孙中山与黄兴携手，联合各方力量成立中国同盟会，提出 “三民主义”，为革命确立统一纲领。此后革命党人发动十次反清起义，重点讲述最悲壮的黄花岗起义，86 位烈士以生命唤醒国人。
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伯彦10月前
面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。能当面指责我的过错的，受上等奖赏；上奏章直言劝讳我的，受中等奖赏，能在公共场所议论我的过失使我听到的，受下等奖赏。 【感悟】：这几句是齐威王下令求谏的话。“邹忌讽齐王纳谏“是以则很著名的故事。邹忌从几件生活小事中悟出：平时说他的好话的人，不是偏受他，害怕他，就是有求于他。因此劝齐威王不要像他受蒙蔽一样尽听阿谀奉承之词。齐威王觉得邹忌讲得很有道理，就下令群臣史民。齐威王敢于悬赏求谏，表现了具有实事求是精神的政治家的襟怀与风度，值得后世的政治家借鉴。 从多维度分析齐威王求谏的政治智慧，结合古今中外的理论和案例，保持与之前对话一致的深度和结构，同时突出其现代意义和应用价值。 一、权力自反性解构的拓扑模型 1.君主制的超循环悖论 齐威王的悬赏令构成政治哲学史上的“默比乌斯环”——绝对权力通过自我否定实现自我巩固。这颠覆了霍布斯《利维坦》中“权力不可分割”的铁律，创造性地将福柯“真理政权”转化为“谬误收购体系”。诏令中“面刺-上书-谤讥”的三级梯度，实为信息筛选的贝叶斯网络，通过激励机制完成对统治盲区的概率覆盖。 2.规训与惩罚的倒置架构 传统法家的“刑名之术”在此发生镜像翻转：韩非“刑过不避大臣”的威慑逻辑，转化为“赏谏不避庶民”的引力模型。这种权力毛细血管的逆向流动，预示了哈贝马斯“交往理性”在帝制框架下的畸形萌发——市井谤讥经制度性通道反向渗入庙堂，形成早期公共领域雏形。 二、信息生态系统的耗散结构 1.熵流控制的三体模型 面刺(强干扰)：御前直谏相当于政治系统的“麦克斯韦妖”，在封闭体系中制造负熵流 上书(弱耦合)：文书进谏形成耗散结构中的“贝纳德对流”，维持系统远离平衡态 谤讥(混沌涨落)：市井议论如同量子真空涨落，为相变提供临界涨落能量 2.认知遮蔽的拓扑突破 邹忌的镜喻揭示权力场中的信息曲率：妻(情感参照系)、妾(权力梯度)、客(利益曲面)构成三重扭曲的认知流形。齐威王的悬赏实为安装“政治黎曼几何”算法，通过不同谏言路径的测地线修正信息畸变。 三、现代治理的量子纠缠态 1.组织透明度的量子隧穿效应 谷歌“Project Aristotle”研究发现：心理安全环境可使团队效能发生量子跃迁。齐威王制度实为古典版的“心理安全工程”，允许负面信息穿越权力位垒，避免组织陷入信息势阱。 2.舆论
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三味书屋2月前
#职场管理人员必读经典，永不过时 #《韩非子》一书是战国末期韩非所著，此书一问世，便受到世人追捧，据史料记载《韩非子》著述流传到秦国时，秦始皇嬴政看后十分欣赏，说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣”足见韩非之才非常人可比！ 秦王嬴政更是把《韩非子》列为他的儿子必读必学的经典，据说当时皇长子扶苏不喜欢权谋，不看此书，被嬴政当场上了一节政治课，说“权谋权谋，当权者谋略也。政道者何物？大道为本，权谋为用。无大道不立，无权谋不成。明君正臣可以不弄阴谋，然不能不通权谋。《韩非子》为何有专论权谋的八奸七反，他是权谋之人么？他是给法家之士锻铸利器！自古至今，多少明君良臣名士英雄，皆因不通权谋而中道夭折；多少法家大师，也因不通权谋或不屑权谋，最终身首异处。韩子痛感于此，才将法家之道归结为法、术、势三大部分，并穷尽毕生洞察之力，将权谋之奥秘尽数揭开……… 所以… 人可以不用权谋，但不能不懂权谋，凡欲成大事者，这门学问早晚🉐️补上！ 不然你👊 如何发现人才、征服人才、驾驭人才？ 如何辨别忠奸、使用奸臣和制衡奸臣？ 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰！历史总是惊人的相似，事虽不同，但理并无差别，所有的问题基本都可以在史书上寻找到答案！
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国学苑心安4月前
一起学习#老子他说#南怀瑾#吉劭居
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王朝·青史3月前
大明第一首辅张居正...#张居正 #明朝 #人文闪耀计划
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