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“曾子之三省勿忘,程子之四箴宜佩”是一句蕴含儒家修身精神的格言,融合了两位思想家的自我修养理念。 曾子之“三省。”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 曾子(孔子弟子曾参)每日为人谋而不忠乎:为他人做事是否竭尽心力? 与朋友交而不信乎:与朋友交往是否坚守诚信? 传不习乎:老师传授的学问是否实践温习? 核心精神:强调自我反思、诚信尽责、知行合一。 程子之“四箴”。北宋理学家程颐(世称伊川先生)所作《四箴》,基于孔子“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”(《论语·颜渊》)发展而来。视箴:约束视觉,不观非礼之事。听箴:约束听觉,不闻非礼之言。言箴:谨言慎语,不出口伤人或有失分寸。动箴:行为端正,不合礼之事不为。 核心精神:通过规范感官与行为,使言行举止符合“礼”,达到克己复礼的修养境界。曾子的“三省”侧重内在品德的自省,程子的“四箴”强调外在行为的约束,二者互补,体现儒家“内省外礼”的修养体系。“勿忘”提醒持之以恒的自我反思, “宜佩”倡导将箴言作为日常言行的准则,如同佩玉般时刻警醒。 程颐作为理学代表人物,其“四箴”是对先秦儒家思想的深化,后世(如明代王阳明等)进一步发扬了此类修身传统。 自省与自律:在浮躁时代,定期反思自身言行、坚守诚信与责任,是立身之本。 言行规范:社交中需谨言慎行,避免因随意视听言行造成不良影响。传统文化传承:此类格言浓缩了东方智慧,对个人成长与职场伦理仍有指导意义。明代薛瑄《读书录》称“四箴”为“进德之要道,治心之良法”;朱熹曾为“四箴”作注,强化其理学地位;王阳明心学虽重内在良知,但同样强调“省察克治”功夫,与曾子、程子理念相通。此句可视为儒家修身的精要总结,鼓励人们以箴言为镜,日日砥砺德行。#西园北里拓荒书屋 #视频号运营#新人做自媒体#自媒体创业#创作者分成#@
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@清心@1周前
千古奇文《自保箴》 400年前,明代第一权臣的血泪教训,“事不可为而身退”,是最高级的活法 @槽点点& 2026-03-10 北京文化领域创作者 你有没有过这样的感觉——在单位里拼死拼活,到头来却发现自己的命运捏在别人手里? 你有没有深夜想过,为什么有些人明明能力不如你,却总能安稳度日、步步为营? 400年前的张居正,从一介书生爬到权力顶峰,又在死后被抄家清算,他用一辈子血的教训写下的这83个字,把人性、权力和自保的底牌全都摊开了。 今天咱们就聊聊这段文字,看看一个在刀尖上走过的人,是怎么教会我们在复杂的环境里,既立得住,又活得久。 这段文字,出自明代万历年间内阁首辅张居正的《权谋残卷》。 张居正这个人,在明朝历史上那可是绕不开的重量级人物。他生活的那个年代,明朝已经走了下坡路,官场上贪腐成风,财政上捉襟见肘,外边还有倭寇闹腾,可以说是一个内忧外患的时代。 但就是在这种情况下,张居正硬是凭着一己之力,搞出了一场轰轰烈烈的万历新政,愣是给大明朝续了好几十年的命。 这个人能在那么复杂的官场环境里,从一个普通的进士爬到一人之下万人之上的位置,而且一干就是十年,他对人心的揣摩,对时局的判断,对生存法则的领悟,那都是从刀光剑影里磨出来的真功夫。所以这本《权谋残卷》,里面那些话都是带着血和泪的经验,不是书斋里那种空谈。 这段文字虽然不长,但信息量极大。咱们一句一句掰开揉碎了说。 文章一开头就是一句重话:“恃于人者不如自恃”。这句话说得特别狠,意思是说,你靠这个靠那个,靠朋友靠关系靠老板,都不如靠自己。 把希望寄托在别人身上,就跟把房子盖在沙滩上一样,风浪一来全得塌。只有自己立得住,那才是真正的长久之计,所以叫自恃者寿。这个寿不光是指活得长,更是指你的事业、你的状态能持续得久,经得起折腾。 紧接着他又说“自足者福”。这个自足,不是说口袋里揣着几个钱就满足了,而是说你的内心要圆满,精神要独立。不需要靠别人的夸奖活着,不需要拿外界的认可来证明自己。 你自己就是一个完整的小世界,这样的人,那才是真正有福气的人。为啥呢?因为他的幸福感是自己给的,别人拿不走,夺不去。 然后他说,“顺天应人,故常在”。这句话就有点道家的味道了。 自恃自足,不是说让你变成一个刺猬,谁都不理。真正的高手,既要有一个强大的内核,又要懂得顺着大势走。这个天,就是时代的潮流,就是
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