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古月天9月前
子路是我们大家都熟悉的,子羔也是孔子的学生,前面刚提到的, 子路在同学中提拔了他,让他到费这个地方去做地方首长。子路做了这件事,孔子非常不高兴,所以他说“贼夫人之子!”这是骂人的话,而且骂得很厉害,以现代语言来说,就是“简直不是人,你这个小子!”这句话不只是骂子羔,同时也骂子路。孔子骂了以后,子路自然也辩白:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”他说既然有群众,也有地方可以施展抱负,何必要死读书才出去做事呢? 孔子说:“是故恶夫佞者。”这个“佞”就是强辩、拍马屁、迷信、自以为是、愚而好自用的人,都属于佞。我们在这一段话上,可以看出几个要点来:第一,宋太祖的话:“宰相须用读书人”,宋太祖为什么这样讲?到底是有学问的人来干政治,会干得很好。据历史学家研究(这是学者的意见,不能说绝对是对,也不能说绝对不对),汉代开国,固然有规模,但气度还是不够大,原因就是汉高祖用的只是萧何、张良、陈平等三杰,一共仅三个人。 而像萧何是从地方官升上来,一直到宰相,没有远大的开国的气魄。这是历史学家的研究,因而主张大政治家,要有大的学识,所以子夏也说“仕而优则学,学而优则仕”。仕就是出来从政,必定要先把学问基础打好;而在从政期间,又要不断增加新的学问、新的知识。这两句话是不能偏废的,我们平常教育界、学术界引用,只引用了一半——“学而优则仕”,当然也有人反对,而认为工作经验也可以产生学问,至于整部的四书五经,也不过是从经验中得来的,到后来才称它为“学问”。 我们为什么要读书?是接受前人的经验,可是一般人多半是子路的看法——“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”拿到了就干,干了再说。所以许多人就主张不怕做错,做错了没关系,再改。这话就有问题,对个人或对小事而言还可以,对社会国家,天下大事,就要十分慎重了。因为那一改,影响太大,这就是读历史、求学问的重要。 经常有些中年以上的朋友发牢骚,我都劝他们回家读书去。过去的失败,我们大家都有责任,现在要紧的是,如果我们再回到原来的位置,应该知道怎么做,这就要多读书,对古今中外有深刻的了解,然后拿出一套办法来,不是今日发发牢骚,就可以了事的。 第二点,我们可以看到,几十年来,一般知识分子的思想,有一个很严重的偏差,如果扩大范围,拿学术的立场来看,即如今日世界上许多国家,都没有脱离这个错误。那就是几十年来,中国人讲文化,武人离不了《三国演义》的思想,所谓“纵横天下,割据城池”的个人英雄主义 ……《论语别裁》
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曾仕强《论语的生活智慧》分享颜渊第十二孔子称赞子路言而有信。 曾仕强《论语的生活智慧》分享 颜渊第十二 孔子称赞子路言而有信。 【原文】十二、子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”子路无宿诺。 【今译】 孔子说:“听信片面之词就能够判决案件的,大概就只有子路的话才做得到吧!” 子路承诺别人的事,不会拖延时日。 【引述】 子路天资聪慧,智力过人。由于平日说话很有信用,以致断案的人,只听取子路片面的言辞,便敢于判决。 孔子这一番话,并不是赞美子路依据人家片面的言辞,便判定是非。如果子路真的这样,不问问另外一方的意见,就加以论断。相信孔子不但不赞美,反而要责骂他。 子路的信用,从他的急于兑现诺言,答应人家的事,马上去办,可以看得出来。有信用的人,他的片面言辞当然可以合理地相信。否则的话,片言折狱显然十分危险。 【生活智慧】 (一)希望别人相信我们的话,最好的办法,便是言而有信,言出必行,使人不致产生怀疑。久而久之,就算真是片面的言辞,大家也会相信。 (二)为了公正起见,通常听取片面言辞之后,应该再听取另外一面的言辞。把双方的意见对应起来,看看有没有什么矛盾或相反的地方,进一步求证,才能加以论断。 (三)再有信用的人,有时居于私利,难免也会说出一些偏颇或不真实的话,最好加以小心求证,才来判断。我们再有信用,也不能反对人家求证或怀疑。做人必须经得起考验,所以用不着害怕,也不能够生气。 【建议】 养成细心求证的好习惯,尽量不要听取片面的言辞,便妄下判断。 #论语的生活智慧 #读论语开智慧 #曾仕强国学智慧 #记录生活记录成长 #子路
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