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徐圣恩2年前
吕祖灵签第五十签详解
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徐来邱风1年前
#观音灵签第十五签
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陈先杂谈2年前
关帝灵签第十五签--张君瑞忆莺莺#关帝灵签 #签书 #民间故事 #传统文化
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时来易转1年前
#观音灵签 #解签 第七十一签：文君访相如
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泉州真奇庙11月前
【解签】关帝灵签第94签：提结过长者门。#关帝庙 #泉州文旅
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泉州真奇庙11月前
【解签】关帝灵签第98签 薛仁贵投军。#关帝庙 #泉州文旅
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时来易转1年前
#观音灵签 #解签 第十五签：苏秦得志
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时来易转1年前
#观音灵签 #解签 第五十九签：张良隐山
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泉州真奇庙1年前
大好事背后的权力角逐【解签】八二 宋仁宗认母
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泉州真奇庙11月前
【解签】关帝灵签第96签：山涛见王衍。#关帝庙 #泉州文旅
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如愿以肠2年前
#太清宫解签 #太清宫 吕主身签 历史悠久 问卜探疑更更今人深信不疑 问卜不是但不要迷信 问卜只是在你迷茫时给你更明确内心的方向 可以更清晰了解自己优缺势 更完美的去解决当下问题#全真龙门派 吕主灵签
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时来易转1年前
#观音灵签 #解签 第七十七签：捧壁归赵
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徐来邱风1年前
#观音灵签第十七签
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时来易转1年前
#观音灵签 #解签 第七十六签
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蔡大師1年前
妈祖灵签十五签解签：行人怨日气难吞， 忽有灾事勿近前。 鸟破林巢无所宿， 可寻深处稳安身。
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泉州真奇庙1年前
【解签】关帝灵签第三十五签：王昭君和番。#关帝庙 #历史故事 #泉州文旅
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时来易转1年前
#观音灵签 #解签 第七十五签：伍员夜出昭关
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时来易转1年前
#观音灵签 #解签 第六十六签：霸王被困
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时来易转1年前
#观音灵签 #解签 第六十签：赤壁鏖兵
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泉州真奇庙11月前
【解签】关帝灵签第97签 买臣五十富贵。#关帝庙 #泉州文旅
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如愿以肠2年前
#道家文化 #沈阳太清宫 #修心修行 #吕祖灵签
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时来易转9月前
#吕祖灵签 #解签 第十二签
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时来易转1年前
静下心来，关心自己
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时来易转1年前
#观音灵签 #解签 第十七签：话梅止渴
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时来易转1年前
#观音灵签 #解签 第九十一签
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陈先杂谈2年前
关帝灵签第十七签--石崇被难#关帝灵签 #签书 #民间故事 #传统文化
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时来易转10月前
#妈祖灵签 #解签 第三十一签
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玄学国学大师1年前
妈祖灵签十五签解签：行人怨日气难吞， 忽有灾事勿近前。 鸟破林巢无所宿， 可寻深处稳安身。
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陈先杂谈2周前
苏武都失信？这签教你防坑、守时、等好运#关帝灵签#泉州关岳庙#财运#感情#泉州
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一签多解（解签人）2月前
#关帝灵签#韩信#孙膑#知识分享 韩信功劳不久 孙膑遇庞涓。讲解
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知字空间3周前
【知字解签·泰】1#观音灵签#国学智慧#传统文化#释字识途
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人生～难得1周前
#关帝文化 #国学文化 #心理疏导
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人生～难得1周前
弘扬国学精髓，传承弘扬经典文化✍ #心理健康 #关帝文化
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一签多解（解签人）1月前
#关帝灵签#唐明皇游月宫 #人镜芙蓉 #故事分享 关帝签。第二十五号。 唐明皇游月宫。 芙蓉镜下及第。故事分享
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逍遥隐士（家居布局）1月前
年后求签，注意事项 #潮汕人 #盘龙阁寺
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时来易转11月前
#妈祖灵签 #解签 第二十签
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紫氣東來鄺紫東3周前
#上热门话题🔥🔥🔥 #灵签 #车公 #民俗文化
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运势加持的垚3周前
解签： 灵签---下签：苏秦不第#国学 #解签 #观音灵签
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一签多解（解签人）2月前
#关帝灵签#苏武牧羊#管鲍之交#知识分享 关帝签，第十二讲。 苏武牧羊。 鲍叔牙荐管仲。解析
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赤松黄大仙灵签故事（共100签）4天前
第十五签 上吉 明皇游月殿 仙槎一叶泛中流 月殿蟾宫任尔游 盈耳霓裳声暂歇 酒诗吟饮几时休#唐明皇#黄大仙#灵签
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观品盛3天前
每一支灵签，皆由签题、签辞、解签三部分构成，体例严谨，意涵深远。签题撷取历史典故、神话传说与世间百态，从「姜太公钓鱼」的静待时机，到「嫦娥奔月」的清辉致远，从「春风得意」的坦途顺境，到「风雨同舟」的患难相持，皆是人间境遇的缩影。签辞以诗词为骨，平仄铿锵，文辞典雅，寥寥数语便勾勒出运势走向，兼具文学美感与哲思启迪。解签则分「总批」「事业」「财运」「姻缘」「健康」诸端，贴合日常所求，将抽象签意转化为具体指引，既不妄言祸福，亦不敷衍人心，尽显「有求必应，无求不扰」的仙师本心。#朗诵里的人生感悟 #黄大仙 #赤松灵签
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云逸客3周前
关帝灵签第九签#关帝灵签 #实用冷知识 #科普冷知识 #泉州旅游攻略 #有趣的知识又增长了
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醉花一梦1周前
《观音灵签》第一签'钟离成道'上上签：得此签者必万象更新，大吉大利；宜开创、进取、守正。 时运转变：困境可能是新机遇的开始，一时的失意不代表永远的失败。 坚守正道：成功离不开个人的品德修养和坚持不懈的努力。 厚积薄发：机遇垂青于有准备的人，只有在低谷时不断充实自我，才能在时机成熟时一举成功。
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#观音灵签 #解签 #传统文化 第五签：刘晨遇仙
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星空5月前
#原创视频 #讲故事 #动画视频 观音灵签第十五签
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一签多解（解签人）1周前
#关帝灵签#司马题桥#典故故事 28号 司马题桥
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火雷子1年前
张至顺玉蟾宫传道15-5（1） 《太乙金华宗旨》15-5（1）回光调息第四 呂帝曰，宗旨只要純心行去，不求驗而驗自至。大約初機，病痛昏沈散亂，二種盡之。却此有機竅，無過寄心於息。息者，自心也。自心爲息，心一動而即有氣，氣本心之化也。吾人念至速，霎傾一妄念，即一呼吸應之。故內呼吸與外呼吸，如聲響之相隨，一日有幾萬息，即有幾萬妄念，神明漏盡，如木槁灰死矣。然則欲無念乎，不能無念也。欲無息乎，不能無息也。莫若即其病，而爲藥。則心息相依是已故。回光必兼之調息，此法全用耳光，一是目光，一是耳光。目光者，外日月交光也。耳光者，內日月交精也。然精即光之凝定處，同出而異名也。故聰明，總一靈光而已，坐時用目垂簾後，定個準則便放下。然竟放又恐不能，即存心於聽，息息之出入，不可使耳聞，聽惟聽其無聲。一有聲即粗浮，而不入細。即耐心輕輕微微些，愈放愈微，愈微愈靜，久之忽然微者，遽斷此則真息現前，而心體可識矣。蓋心細則息細，心一則動氣也。息細則心細，氣一則動心也。定心必先之養氣者，亦以心無處入手。故緣氣爲之端倪，所謂纯氣之守也。 子輩不明動字，動者，以線索牽動。言即制字之別名也。即可以奔趨使之動，獨不可以純靜使之寧乎。此大聖人，視心氣之交，而善立方便，以惠後人也。丹書云，雞能抱卵，心常聽，此要妙訣也。蓋雞之所以能生卵者，以暖氣也。暖氣止能溫其殼，不能入其中，則以心引氣入其聽也。一心注焉，心入則氣入，得暖氣而生矣。 故母雞，雖有時出外，而常作側耳勢，其神之所注，未嘗少間也。神之所注未嘗少間，即暖氣亦晝夜無間，而神活矣。神活者，由其心之先死也，人能死心，元神即活。死心非枯稿之謂，乃專一不分之謂也。佛云，置心一處，無事不辦。心易走，即以氣純之。氣易粗，即以心細之。如此而心焉有不定者乎。 大約昏沉散亂二病，只要靜功日日無間，自有大休息處。若不靜坐，時雖有散亂，亦不自知，既知散亂，即是却亂之機也。昏沉而不知，與昏沉而知，相去奚啻千裏，不知之昏沉，真昏沉也。知之昏沉，非全昏沉也，清明在是矣。散亂者，神馳也。昏沉者，神未清也。散亂易治，昏沉難醫，譬之病焉。有痛有癢者，藥之可也。昏沉則麻木不仁之症也。散者可以收之，亂者，可以整之，若昏沉，则蠢蠢焉冥冥焉。散亂尚有方所至，昏沉全是魄用事也。散亂尚有魂在，至昏沉則純陰爲主矣。#太乙金华宗旨 #回光调息 #打坐 #张至顺道长养生 #张至顺丹道
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#观音灵签 #解签 第八十三签
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阿丹哥1月前
#历史冷知识 #秒读历史
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张至顺玉蟾宫传道15-4（河南话翻译普通话） 《太乙金华宗旨》15-4回光守中第三 呂帝曰，回光之名何昉乎，昉之自文始真人（即關尹子）也。光回，則天地陰陽之氣無不凝。所云精思者此也，純氣者此也，純想者此也。初行此訣，是有中似無，久之功成，身外有身，乃無中似有，百日專功光纔真，方爲神火。百日後，光自然一點真陽忽生黍珠，如夫婦交合有胎，便當靜以待之。光之回，即火候也。 夫元化之中，有陽光爲主宰，有形者爲日，在人爲目，走漏神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法，回光者，非回一身之精華，直回造化之真氣。非止一時之妄想，真空千劫之輪迴。故一息當一年，人間時刻也。一息當百年，九途長夜也。凡人自 地一聲之後，逐境順生，至老未嘗逆視，陽氣衰滅，便是九幽之界。 故楞嚴經云，純想即飛，純情即墮，學人想少情多，沈淪下道，惟諦觀息靜，便成正覺，用逆法也。陰符經云，機在目。黃帝素問云，人身精華，皆上註於空竅是也。得此一節，長生者在兹，超生者亦在兹矣。此貫徹三教功夫也。 光不在身中，亦不在身外，山河日月大地，無非此光。故不獨在身中，聰明智慧，一切運轉，亦無非此光。所以亦不在身外，天地之光華，布滿大千，一身之光華，亦自漫天蓋地，所以一回光，大地山河一切皆回矣。人之精華，上注於目，此人身之大關鍵也。子輩思之，一日不靜坐，此光流轉，何所底止。若一刻能靜坐，萬劫千生從此了徹。萬法歸於靜，真不可思議，此妙諦也。然工夫下手，由淺入深，由粗入細，總以不間斷爲妙。工夫始終則一，但其間冷暖自知。要歸於天空地濶，萬法如如，方爲得手。聖聖相傳，不離反照。孔云致知，釋號觀心，老云內觀，皆已括進要旨，其餘入靜出靜，前後以小止觀書印證可也。 皆此法也，但返照二字，人人能言，不能得手，未識二字之義耳。返者，自知覺之心，返乎形神未兆之初，即吾六尺之中，反求個天地未生之體。今人但一二時中間靜坐，反顧己私，便云反照，安得到頭。#张至顺#太乙金华宗旨#回光守中#丹道#国学
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张至顺玉蟾宫传道15-5（3） 《太乙金华宗旨》15-5（3）回光调息第四 呂帝曰，宗旨只要純心行去，不求驗而驗自至。大約初機，病痛昏沈散亂，二種盡之。却此有機竅，無過寄心於息。息者，自心也。自心爲息，心一動而即有氣，氣本心之化也。吾人念至速，霎傾一妄念，即一呼吸應之。故內呼吸與外呼吸，如聲響之相隨，一日有幾萬息，即有幾萬妄念，神明漏盡，如木槁灰死矣。然則欲無念乎，不能無念也。欲無息乎，不能無息也。莫若即其病，而爲藥。則心息相依是已故。回光必兼之調息，此法全用耳光，一是目光，一是耳光。目光者，外日月交光也。耳光者，內日月交精也。然精即光之凝定處，同出而異名也。故聰明，總一靈光而已，坐時用目垂簾後，定個準則便放下。然竟放又恐不能，即存心於聽，息息之出入，不可使耳聞，聽惟聽其無聲。一有聲即粗浮，而不入細。即耐心輕輕微微些，愈放愈微，愈微愈靜，久之忽然微者，遽斷此則真息現前，而心體可識矣。蓋心細則息細，心一則動氣也。息細則心細，氣一則動心也。定心必先之養氣者，亦以心無處入手。故緣氣爲之端倪，所謂纯氣之守也。 子輩不明動字，動者，以線索牽動。言即制字之別名也。即可以奔趨使之動，獨不可以純靜使之寧乎。此大聖人，視心氣之交，而善立方便，以惠後人也。丹書云，雞能抱卵，心常聽，此要妙訣也。蓋雞之所以能生卵者，以暖氣也。暖氣止能溫其殼，不能入其中，則以心引氣入其聽也。一心注焉，心入則氣入，得暖氣而生矣。 故母雞，雖有時出外，而常作側耳勢，其神之所注，未嘗少間也。神之所注未嘗少間，即暖氣亦晝夜無間，而神活矣。神活者，由其心之先死也，人能死心，元神即活。死心非枯稿之謂，乃專一不分之謂也。佛云，置心一處，無事不辦。心易走，即以氣純之。氣易粗，即以心細之。如此而心焉有不定者乎。 大約昏沉散亂二病，只要靜功日日無間，自有大休息處。若不靜坐，時雖有散亂，亦不自知，既知散亂，即是却亂之機也。昏沉而不知，與昏沉而知，相去奚啻千裏，不知之昏沉，真昏沉也。知之昏沉，非全昏沉也，清明在是矣。散亂者，神馳也。昏沉者，神未清也。散亂易治，昏沉難醫，譬之病焉。有痛有癢者，藥之可也。昏沉則麻木不仁之症也。散者可以收之，亂者，可以整之，若昏沉，则蠢蠢焉冥冥焉。散亂尚有方所至，昏沉全是魄用事也。散亂尚有魂在，至昏沉則純陰爲主矣。#太乙金华宗旨 #回光调息 #打坐 #张至顺道长养生 #张至顺丹道
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观音灵签第七十六签详解
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#观音灵签 #解签 第七十二签：王莽求贤
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#观音灵签 #解签 第八十九签
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一签多解（解签人）6天前
#关帝灵签#司马光 #青苗法 #王孝先还妾赠金#典故故事 关帝签。第二十九号。 司马温公嗟困。 王孝先还妾赠金。
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#吕祖灵签 #解签 第十六签
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