夏三月,此谓蕃秀,天地气交。 立夏到立秋呢,是六个节气,六立夏,小满、芒种、夏至、大暑、小暑,然后啊,就是立秋了。在夏三月,三个月,六个节气。一年有四季八节,24气,72候,夏三月呢,看看我们周围的成长环境是什么样子呢?此为蕃秀,蕃呢,就是加倍层层叠叠的样子。茂盛的样子,所以夏三月看到树木,首先是蕃,再看到秀,春华秋实之间就是夏秀了。是植物在开花以后受精开始孕育自己的果实的那个状态,叫秀。天地气交,春天啊,是天地俱生,地气被太阳引动下开始往上走,地气升腾 到夏天,地上的水蒸气蒸腾到上天为云变成了雨,出现了交流天地气交。万物华实,除了开花,已经有果实了。 夜卧早起,无厌于日。日出而作--早起,夏天应该热,植物要想华而有实啊,孕育好必须要热热的晒,否则成熟不了。没有夏天的热烈,我们生理功能就要受到影响。另外,夏天呢,皮肤的这个腠理开放,湿寒在夏天向外发散,所以呢。 一、光照,对钙、维生素D呀,都要有光照。 二呢,人体的阳气,自然界的阳气就是从太阳来的。人体自我平衡,有寒热调的系统。中医五行,一个是制热,一个是制冷。制热呢,是肝和心,制冷呢,是肺和肾。健康的人,肾水开始工作,会微微的出点毛毛汗。#黄帝内经 #中医养生 #国学经典 #成长
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《黄帝内经》38-39句:夏季养生智慧 #每日一句 #黄帝内经 #生命智慧 #挑战100天 #朗读 “夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。” 这段经文是中医顺时养生的核心,夏季阳气盛极、万物繁茂,人体需顺应“长养”节律,以养心、宣阳、调神为根本,违背规律则损伤心脉,牵连秋冬健康。 古代医家早已点明夏养真谛。 唐代王冰提出,“蕃秀”是万物盛美之象,天地阴阳交融,人需晚睡早起、接纳日照,让气机宣散、情志舒展,违逆则心火受损,秋冬多病。 明代张介宾强调,夏养重在“宣阳泄浊”,并非熬夜贪凉,而是顺应昼长节律,让阳气通达,情志平和方能护养心神。 吴昆则从临床角度指出,夏季心火当令,忌闭汗、忌郁怒,清心调神,才能预防暑湿内停、心烦胸闷等问题。 现代名家结合生活实际,赋予夏养新的诠释。 张其成提出顺夏气三原则:遵循作息节律、以调神为先、养心兼顾肺胃,顺应自然、平和有度。 徐文兵警示,空调、冰饮、久坐、压抑情绪,是现代人闭阻阳气、心火内郁的主因,夏养关键是适度日晒、自然出汗、情志外放。 曲黎敏认为,夏季养生核心在调神,烦躁暴怒最伤心脉,保持心态舒展,才能让心火顺时而宣。 对普通人而言,夏季养生简单易行。起居上,夜卧不超23点,早起不迟于6点,顺应昼长夜短的节律。形体上,穿宽松衣物,每日户外缓行,做温和运动,让气机宣通。情志上,戒暴怒、少内耗,保持平和舒展的心态。 食疗可多吃莲子、百合、绿豆、冬瓜,清心火、护脾胃;按揉内关、神门、足三里,养心安神、疏通气血。同时牢记三不:不贪凉闭汗,不熬夜伤阴,不盲目进补。远离久坐、烦躁、寒凉,守护阳气与心脉。 夏三月养生,是天人相应的智慧,也是治未病的根基。顺应夏气,养护心火,宣通阳气,既能安度盛夏,更为秋收冬藏筑牢根基。无需复杂方法,将顺时、养心、调神融入日常,便是最贴合自然的养寿之道。
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2、①夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,字义:古代汉民自称华夏,大禹之子启建立夏王朝时,取万物生长最为旺盛的季节“夏”作为国家部落标志,寓意强大繁荣之意,朝代的更迭季节的变化(夏),参照天上参宿明白了五人或五个家庭作为最小的群居单位,成为君师父的教育传承者(三),古人根据月亮的盈亏规律创造了“月”这个计时单位,沿用至今(月);彼此踩踏互相成就(此),事实告诉我们(谓),就像草木生长茂盛繁衍生息,众多屏障是海外的船舶承载汉族以外的外来民族、番邦(番),如同谷类作物抽穗开花,是植物的精华,其充满“灵秀”之气,人类美丽茂盛的文明实践,如秀美的自然风光流光溢彩、如秀伟的泰山雄奇巍峨、如秀美的山川河流奔流不息、如秀伟的宫阙楼台让人流连忘返、如秀伟的人杰英姿才华出众气度不凡、如秀伟的雪峰冰川让人敬仰(秀);天为空间地为物质,在头顶无边的苍穹下(天),典当土地从事农业生产向大自然借借钱(地),由于井内外温差造成井口就像人呼出的气体,温度适当的时候会有云雾缭绕的感觉,可以扶着栏杆欣赏天下的人利用井水浇灌土地收获五谷积累财富养活家中的老弱病残孕的过程(气),就像自己的两条腿交叉,是友谊是朋友值得互相托付给予,从人类文明发生发展的时间看,由东到西经历了一个漫长的过程,但地区相连接,大家同时一齐遵循东方中国的祖先开天眼的智人带领大家走出的农耕文明实践的道路(交);像蝎子一样多的万事万物(万),考验着像杂色牛毛一样难以分辨的众人(物),腹有诗书气自华,中华民族在五千多年人类文明的实践中,创造了辉煌的历史文化、积淀了深厚的民族文化内涵、形成了一整套具有中国特色的历史文化根脉,这条具有中国特色的历史文化根脉,保障了中华文明五千多年不间断的辉煌历史的延续、证明了中华民族历史文化的丰厚底蕴、见证了世界文明史的兴衰、显示了中华民族文化强大的生命力、宣示了中华民族文化根植中华沃土产生的强大力量、彰显了勤劳善良的中华民族的聪明才智和智慧,觉悟者经历时光的考验,他的所学所悟成就了其朴实无华的性格,他的文采斐然文章精彩,如同花朵开放在华夏大地上,都是学习继承创新中华民族文化的精华写照,他精力旺盛、俊美含英、刁钻顽皮如同小孩,不负韶华不负春,必定会在华夏大地上绽放青春年华直到华发迎来自己事业的华诞………http://t.cn/AXU91Fun
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夏三月,此谓蕃秀 解译:阳自春生,至夏洪盛,物生以长,故蕃秀也。蕃,茂也,盛也。秀,华也,美也。 天地气交,万物华实 解译:举夏至也。《脉要精微论》曰:夏至四十五日,阴气微上,阳气微下。由是则天地气交也。然阳气施化,阴气结成,成化相合,故万物华实也。《阴阳应象大论》曰:阳化气,阴成形。 夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外 解译:缓阳气则物化,宽志意则气泄,物化则华英成秀,气泄则肤腠宣通。时令发阳,故所爱亦顺阳而在外也。 此夏气之应,养长之道也 解译:立夏之节,初五日蝼蝈鸣,次五日蚯蚓出,后五日赤箭生(新校正云:按《月令》作王瓜生)。次小满气,初五日吴葵华(新校正云:按《月令》作苦菜秀),次五日靡草死,后五日小暑至。次仲夏芒种之节,初五日螗螂生,次五日鵙始鸣,后五日反舌无声。次夏至气,初五日鹿角解,次五日蜩始鸣,后五日半夏生,木堇荣。次季夏小暑之节,初五日温风至,次五日蟋蟀居壁,后五日鹰乃学习。次大暑气,初五日腐草化为荧,次五日土润溽暑,后五日大雨时行。凡此六气一十八候,皆夏气扬蕃秀之令,故养生者必敬顺天时也。(新校正云:详木堇荣,今《月令》无。) 逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 解译:逆谓反行冬令也,痎,痎瘦之疟也。心象火,王于夏,故行冬令则心气伤。秋金王而火废,故病发于秋而为痎疟也。然四时之气,秋收冬藏,逆夏伤心,故少气以奉于秋收之令也。冬水胜火,故重病于冬至之时也。#静心聆听享受一下片刻的宁静 #感受大自然的气息和美景 #《黄帝内经》之《素问》#心静能愈三千疾
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黄帝内经之夏三月1,此谓蕃秀2。天地气交,万物华实。夜卧早起,无厌于日。使志无怒,使华英成秀3。使气得泄,若所爱在外。此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟4。奉收者少,冬至重病。   注释   1 夏三月:指农历的四、五、六月。按节气为立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。   2 蕃(fán)秀:草木繁茂,华美秀丽。   3 华英:这里指人的容貌面色。   4 痎(jiē)疟:疟疾的总称。   译文   夏季三个月,是草木繁茂秀美的季节。天地阴阳之气上下交通,各种草木开花结果。适应这种环境,应该夜卧早起,不要厌恶白天日照时间太长。心中没有郁怒,使容色秀美。并使腠理畅通,就好像被所爱之物吸引一样,使阳气疏泄于外。这就是与夏长之气相应,是养育生长的方法。如果违背了这个道理,会损伤心气,到了秋天就会患疟疾。这是因为夏天长养的基础差,供给秋天收敛的能力也就差了,冬至的时候就会得重病。   秋三月1,此谓容平2。天气以急,地气以明。早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑。收敛神气,使秋气平。无外其志,使肺气清。此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飱泄3。奉藏者少。   注释   1 秋三月:指农历的七、八、九月。按节气为立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。   2 容平:草木到秋天已达成熟阶段。   3 飱(sūn)泄:完谷不化的泄泻。飱,本意为晚餐,引申有水浇饭之意。   译文   秋季三个月,是草木自然成熟的季节。天气劲急,地气清明。适应这种环境,应当早卧早起,和鸡同时活动。保持意志安定,从而舒缓秋天劲急之气对身体的影响。精神内守,不急不躁,使秋天肃杀之气得以平和。不使意志外驰,使肺气清和均匀。这就是与秋收之气相应,是养收的方法。如果违背了这个方法,会损伤肺气,到了冬天就要生飱泄病。这是因为秋天收敛的基础差,供给冬天潜藏之气的能力也就差了。
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