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zag1周前
孟子旮旯给木（2）#高中 #齐桓晋文之事 #高中语文 #talkmaker #捡手机文学
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彭岳发短视频的地方5月前
速懂高中文言文《孟子》：齐桓晋文之事（下） #语文 #高中语文 #高考语文 #文言文 #高中文言文
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李太黑2周前
齐桓晋文之事#孟子
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大唐小鱼圆7月前
#齐桓晋文之事 #孟子 #动画视频 #高中语文
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是卜夜啊1年前
【春秋战国时期】60 王天下 齐宣王问:“怎样做才能王天下呢?” 孟子回答说:“安抚百姓，保证他们安居乐业，就能王天下，而且这样的人称王，是任何人都阻挡不了的。”#中国哲学 #孟子
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yáng yáng 学古诗1月前
第370集｜#齐桓晋文之事 #孟子 #高中语文 #文言文 #高考语文 一、作品简介 《齐桓晋文之事》选自《孟子·梁惠王上》，是孟子与齐宣王的对话记录，为孟子仁政思想的经典代表作 。 - 背景：战国中期，诸侯争霸，齐宣王想效仿齐桓公、晋文公行“霸道”称霸，向孟子问策。 - 核心：孟子借题发挥，否定霸道、力倡王道，系统阐述“保民而王”的仁政主张 。 - 主旨：君主应发扬“不忍之心”，推恩百姓、制民恒产、教以礼义，以仁政统一天下 。 二、内容结构（三部分） 1. 引论（开篇—王请度之） 宣王问桓文霸业，孟子以“仲尼之徒无道桓文之事”婉拒，转而提出“保民而王，莫之能御”；以“以羊易牛”证明宣王有“不忍之心”，指出其不行王道是不为，非不能 。 2. 本论（抑王兴甲兵—孰能御之） 对比“霸道”（兴兵构怨、危国）与“王道”（推恩保民、天下归心）；用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻，强调行王道易在推己及人 。 3. 结论（王曰吾惛—结尾） 提出仁政具体方案：制民之产（五亩之宅、百亩之田）、教以孝悌，使百姓衣食足、知礼义，进而天下归顺 。 三、艺术赏析 1. 论辩艺术：步步诱导、逻辑严密 - 欲擒故纵：先回避霸道，再以“保民而王”切入，贴合宣王统一天下的野心 。 - 因势利导：用宣王“以羊易牛”的亲身事例，证明其有仁心基础，说服力极强 。 - 比喻犀利：“挟太山以超北海”“缘木求鱼”等，化抽象为具体，直击要害 。 2. 语言特色：气势充沛、辞锋雄辩 - 多用排比、反问、反复，如“老吾老以及人之老……”，文势奔放、感染力强 。 - 对话自然，层层递进，如剥茧抽丝，让宣王从疑惑到信服 。 3. 思想价值：民本仁政的系统表达 - 提出“无恒产则无恒心”，强调民生是礼义的基础，是古代民本思想的高峰 。 - 反对武力兼并，主张以德服人，对后世政治思想影响深远。 四、核心思想总结 - 王道 vs 霸道：王道—仁政保民、以德服人；霸道—武力征伐、以力服人。 - 仁政路径：不忍之心 → 推恩百姓 → 制民恒产 → 教化礼义 → 天下归王 。
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虚空 止3月前
#国学文化 #国学智慧
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三善学堂10月前
《孟子》第一篇（下）章一
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语文郭大侠3年前
齐桓晋文之事-齐宣王和孟子的蜜汁对话
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史界观5年前
孟子空谈理想主义，齐宣王只听不用
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郭智文3天前
3月18日 (1)-副本 #国学文化 #孟子
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华山论剑1年前
高中一年级下册文言文《齐恒晋文之事》先秦.孟子#国学文化 #圣贤教育 #每天学习一点点 #中华文化 #国学智慧
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朱老师的语文课堂1年前
齐桓晋文之事④#高中语文 #孟子
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虚空 止2月前
#国学文化 #国学智慧 #传统文化
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回望中国5天前
齐宣王不懂我，天下总会有人懂。实在不行，我还有千古第一偶像孔夫子。#战国-11#孟子#历史#热门
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囈1年前
#因为一个片段看了整部剧 #看完不笑算我输 能把孟子整自闭的，齐宣王不愧是上了史书的嘴碎子😆#齐丑无艳之破镜重圆
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思想星丛7月前
孟子全书最有趣的一段对话到底讲了什么？ #文脉里的中国 #神思录 #抖音精选 #重读我的宝藏课本 #孟子故里儒风邹城
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山菊灿然2年前
高中古文朗读《齐桓晋文之事》，图文注释#古诗文学习#高考古文#读古文#庄子 #高中必背古诗文
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🌲狼大叔🌲3年前
《大秦帝国》之张仪怼孟子（第二回合）#弘扬国学经典文化 #每天跟我涨知识
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巫女花散里-hanachirusato1年前
侠义精神的失落：愤怒何以止不平？唐雎不辱使命、齐宣王问孟子等 🔥 本期主题：什么是“真正的愤怒”？为什么“士之怒”是捍卫公理，而非制造灾难？从经典的《唐雎不辱使命》切入，我们剖析古人对侠义与愤怒的理解，以及如何以侠义精神应对现代社会中的不平与愤怒。 📚 视频内容亮点： 唐雎之怒 vs 庸夫之怒 经典解析：战国策中的《唐雎不辱使命》，如何用智慧与侠义对抗强权？ 秦王的小混混做派为何被唐雎的士之怒全面压制？ 唐雎的语言艺术与精神内核如何展示了真正的侠义？ 侠义精神的时代价值 侠义精神的本质：天子之怒、布衣之怒，如何共同构成汉民族的侠义与不平之鸣？ 孟子、韩愈等先贤如何阐释怒的意义？愤怒不只是情绪，更是捍卫正义的力量。 现代事件中的错乱愤怒 为何无差别攻击不可接受？：从雪崩中“无辜的雪花”到复仇的错位，现代社会中扭曲的愤怒如何暴露懦弱与自私？ 为什么伤害无力反击者不是正义，而是怯懦的逃避？ 士之怒的本质在于结束灾难，而不是制造新的灾难。 反思与引用 经典引用对比：从“雪崩时没有一片雪花是无辜的”到“报仇岂教行劫”，正义如何建立在共情与理智之上？ 扭曲的正义背后隐藏的是什么？拒绝怯懦与无情，重拾侠义与正道的力量。 💡 适合人群： 对历史、哲学与文化精神感兴趣的观众 想要深度理解侠义与正义本质的人 关注现代社会现象并希望探讨其深层意义的朋友 🌟 别忘了点赞👍、订阅📤，在评论区分享你的想法！ 历史不止是过去的故事，更是当下的镜子。这里是巫女花散里，带你演绎历史与传奇。我们下期再见！ 关键词：唐雎不辱使命、士之怒、侠义精神、正义与愤怒、汉民族精神、雪崩与正义、现代社会不平、历史反思 00:00 引子 00:37 唐雎不辱使命 04:42 齐宣王问孟子 05:35 送孟东野序 06:43 关于当代
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林林海海2年前
每天一个知识点:君子远庖厨:出自战国时期的<孟子·梁惠王上>，是孟子劝诫齐宣王实行仁政。#董宇辉 #孟子
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方方live1年前
成语典故｜“顾左右而言他” 📝成语含义与起源：形容避开主题，用别的话搪塞过去。 📚“顾左右而言他”这个成语出自《孟子》，属于先秦时期的文学作品。孟子通过层层推进的论证法，逼迫齐宣王陷入自我否定的结论，最终导致齐宣王“顾左右而言他”，即看着两旁的人把话题转移开。因此，“顾左右而言他”是属于先秦时期的文学作品，具体来说是出自《孟子》这部经典著作。 📖这个成语出自《孟子·梁惠王下》，描述的是齐宣王在面对孟子提出的问题时，有意避开主题，转移话题的行为。具体来说，当孟子问到“四境之内不治，则如之何？”时，齐宣王环顾左右的人，却把话题转移到了别的事情上，从而回避了问题。 📖而“观之不似人君”则是孟子对梁襄王的评价，意思是说从远处看梁襄王，他并不具备一个君主应有的威严和气度；接近他时，也看不到他应有的敬畏感和谦虚德行。这句话反映了孟子对梁襄王的不满，认为他缺乏作为君主应有的气质和威仪。 📋因此，“顾左右而言他”和“观之不似人君”这两个成语虽然出自不同的语境，但都表达了对某人行为或气质的批评。前者批评的是齐宣王在对话中的回避和支吾其词，后者则是对梁襄王缺乏君主气质的批评。
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知至至之9月前
#中华文化《孟子》故事 15、必求大木
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Miss婧读古诗词1年前
孟子·梁惠王章句上（7-7）·总第7章 #国学文化 #古人的智慧 #孟子 #在抖音学国学 #梁惠王章句上
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123木头人4天前
缘木求鱼#成语故事 #幼儿启蒙 #涨知识分享
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虚空 止3月前
#国学文化 #国学智慧 #传统文化
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彭岳发短视频的地方5月前
速懂高中文言文：《孟子》齐桓晋文之事（上） #语文 #高中语文 #高考语文 #文言文 #学习
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尚雅悦知智文图书专卖店8月前
缘木求鱼 #尚雅国学经典故事系列 #《孟子》
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虚空济王瑞9月前
#悟人生之道 #传承文化经典
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玫瑰读书笔记1年前
什么是恻隐之心 #孟子的思想 #恻隐之心 #易中天
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帝相棋局3周前
孟子·穿越千年的顶级话术 面对领导/客户的刁难托词如何应对？看孟子如何将齐宣王的“寡人好货”巧妙转化为“与民共享”的仁政起点！三招学他“反弹式”沟通智慧。 #沟通技巧 #高情商 #国学智慧 #历史干货
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老唐聊乡村2周前
孟子与齐宣王的故事、哆嗦的牛#摄影爱好者 #大农村 #我的乡村生活
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陈颖志1周前
陈颖志讲“四书” #陈颖志 #孟子解读 #论语 #孔子 #读书
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虚空 止7月前
#国学文化 #国学智慧 #人生感悟
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郭智文1周前
#国学文化 #孟子
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郭智文5天前
3月16日 (1) #热点 #国学文化 #孟子
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教语文的星星老师🌟1周前
高中语文课堂实录：《齐桓晋文之事》——孟子劝说技巧总结 #高中语文 #课堂实录 #齐桓晋文之事 #孟子 #语文老师
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金海峰国学智慧3年前
孟子说，如何才能王天下 #孟子 #儒家思想 #国学智慧 #历史 #金海峰
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葫芦大大®2年前
董宇辉解读孟子是如何替齐宣王治“三疾”：好色 好勇 好货 #董宇辉 #董宇辉拥有暖评最多的评论区 #直播录屏分享 #看干货学知识 @董宇辉
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猫特勒陽1年前
寡人有疾，寡人好色，孟子的回话艺术 孟子见齐宣王，宣王曰："寡人有疾，寡人好色" 国君向孟子承认自己有病是很不容易的事，如果孟子回答不好有可能会惹来杀身之祸，孟子是如何化险为夷并提出客观建议的呢？ 孟子立刻引经据典的背诵了一首《诗经》并说到:"从前周太王（齐宣王祖先）也喜爱女色，非常爱他的妃子。一大早驱驰快马，沿着西边的河岸，一直走到岐山下，为妻子勘察地址建新居。” 孟子接着说：“如果大王您好色，这也是好事，那您就能体察百姓的心情。就让天下每一个女子都有归宿，男子都能找到合适的伴侣，让天下人'好色'的心愿都可以得到满足，组成家庭继续发展社会。好色其实是人性自然的愿望，并不是毛病。”然后孟子进一步又提出了一些治理好国家的建议。 从职场角度分析，可以视为一次高难度的危机管理与沟通案例，特别是当涉及到上级自我披露弱点时。 1情感共鸣与尊重：策略是展现对齐宣王情感的尊重与理解，不批评，通过引用历史典故，建立了一种“我们都有共同的人性”的情感连接，避免直接冲突，然后进行引导式发言。 2商务沟通中通过引用历史典故和名人事例能增强说服力。 3人性都是相通的，职场人士要有共情和换位思考的能力。己所不欲，勿施于人。给别人的也最好是自己也喜爱的。#历史 #职场
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风游精房车游1年前
#齐国#雪宫台#孟子#钟无艳 #独乐乐不如众乐乐 孟子在这里对齐宣王说绕口令，钟无艳在这里参加相亲节目。这就是齐国雪宫。
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丘为观象1周前
孟子为齐宣王解惑#我要上热门话题🔥 #国学经典
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清流居客3天前
孟子教你社交智慧：不独占，才是最高级的赢#国学智慧#读书笔记#为人处事#小院故事#焦虑执念
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外婆的宝藏库10月前
#成语故事#顾左右而言它#宝妈必藏#上热门🔥 #姥姥日记日日记 @星星还是那个星星 @与时俱进 @雪女 @外婆的宝藏库
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清流居客4天前
孟子戳破职场管理：老板的格局#国学智慧#孟子语录#职场管理#老板格局#读书分享
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文舟1月前
学孟子 养正气 #分享传统文化 #孟子 #国学文化 #创作者中心 #创作灵感 齐宣王问曰：“ 文王之囿， 方1七十里， 有诸？” 孟子对曰：“ 于传有之。” 曰：“ 若是其大乎！” 曰：“ 民犹以为小也。” 曰：“ 寡人之囿， 方四十里， 民犹以为大， 何也？” 曰：“ 文王之囿， 方七十里， 刍荛者往焉， 雉兔者往焉， 与民同之。民以为小， 不亦宜乎? 臣始至于境， 问国之大禁， 然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里， 杀其麋鹿者如杀人之罪， 则是方四十里， 为阱于国中。民以为大， 不亦宜乎？ 意思是说： 齐宣王问道：“周文王的捕猎场，方圆七十里，有这回事吗？”孟子回答：“在文字记载上有这件事。”齐宣王问：“像这样恐怕太大了吧！”孟子说：“百姓还认为它小了。”齐宣王说：“我的捕猎场，方圆四十里，但百姓还觉得大，是为什么？”孟子说：“周文王的捕猎场，方圆七十里，割草砍柴的人可以去那里，捕禽猎兽的人也可以去那里，和人民百姓共同拥有它。 百姓认为它小，不也是应该的吗？我刚到达齐国的国境时，询问国家的重要的禁令，这样以后才敢入境。 我听说在四郊的门里面有方圆四十里的捕猎场，杀死场地里的麋鹿的人，如同杀人一样的罪刑，那么这方圆四十里的捕猎场，在国中设置陷阱。 百姓觉得它大，不也应该的吗？
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陪桐成长7月前
#齐桓晋文之事
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元心读经典1年前
孟子-梁惠王下（二） #孟子 #国学智慧
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小播讲哲学4年前
应该如何识人用人？孟子和齐宣王的几个故事，给了我们启发
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鹏呈托管苏苏老师8月前
这词最早和孟子有关！齐宣王问孟子：“我能称霸吗？”孟子反问：“大王见过牛被拉去祭祀发抖的样子吧？您不忍心，这就是仁啊！” 宣王懵了：“我就这点小善意，够吗？”孟子说：“有人能看清秋天鸟兽新长的细毛（秋毫），却看不见整车柴火。您的仁心能对动物，为啥不能对百姓呢？” 原来“明察秋毫”不只是说眼力好，更藏着“见微知著”的智慧啊！那些能从细节看透本质的人，真的太酷了有没有！ 你身边有这样“明察秋毫”的人吗？评论区聊聊～👇 #成语故事 #儿童启蒙 #睡前故事 #中华成语故事
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山重水复💯1年前
【稷下学宫（第2集）争鸣】2-6 孟子劝谏齐宣王 #教育学考研 #中国教育史 #稷下学宫
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牡丹（儒家文化苑）1年前
孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝幕见；反齐、滕之路，未尝与之言行事也。公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣，齐、滕之路，不为近矣；反之而未尝与言行事，何也？”曰：“夫既或治之，予何言哉？”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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如是我闻3周前
《孟子》离娄下篇第三章：孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。” 王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠，何服之有？”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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《论语》2周前
#孟子 梁惠王下
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有朋自远方来1月前
#论语遍地开花
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猫猫孟4月前
宣王以羊易牛，百姓：他好抠门哦，孟子：这是不忍啊，是仁心啊#孟子#原创视频 #仁心 #谈话艺术
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典籍小翟说2月前
《孟子》解读：缘木求鱼，齐宣王也会怕
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阿喔伸腿3周前
#战国#孟子仁政思想 #齐宣王的故事 #说历史我是认真的
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典籍小翟说1月前
《孟子》解读：孟子给齐宣王，指明了方向
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牡丹（儒家文化苑）1年前
孟子谓齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则亡怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰：“姑舍女（汝）所学而从我，则何如？”今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰：“姑舍女（汝）所学而从我。”则何以异于教玉人雕琢玉哉？”#金牌导游带您游读济宁 ###相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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南山夜读7月前
孟子见齐宣王
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典籍小翟说2月前
《孟子》解读：齐宣王糊涂，想法是错的
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飞影读书2年前
齐宣王与孟子：山东为何成为文化发达的地方？基础是怎么建立的。 #孟子 #历史 #国学 #文化
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典籍小翟说1月前
《孟子》解读：孟子引导齐宣王，要众乐乐，兼济天下
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