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漫步繁华2年前
致一位姑娘：吾深知与汝相隔甚远，犹若天涯海角，不可及也，故思量再三，以文表心意，寄情于笔端，与汝初识，便已心动不已，自此后，吾心系于汝，难以释怀，吾之情深，如江河之浩渺，星汉之灿烂，奈何难越山海，惟梦中相会，不胜唏嘘，然吾知，与汝非止于路程之远近，更有世俗之隔阂，吾虽有爱，却不能得汝共度余生，乃吾之大憾也，吾不甘如此，故挥毫泼墨，将满腔情愫倾泻于江南水乡，夜半孤灯照影寒，窗外风雨催花残，独坐幽窗虹一语，把酒一盏望江南，所以姑娘这人生漫漫，你可知我相思时难别亦难…
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我思故汝永存2月前
虫虫学会做饭了！#崩坏三 #琪亚娜#芽衣 #二次元
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我思故汝永存2月前
【爱莉 伊甸】变成天使守护你♪#崩坏三 #爱莉希雅 #伊甸 #AI
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半俗半雅半疯癫。3月前
真性有为空 缘生故如幻 无为无起灭 不实如空华 言妄显诸真 妄真同二妄 犹非真非真 云何见所见 中间无实性 是故若交芦 结解同所因 圣凡无二路 汝观交中性 空有二俱非 迷晦即无明 发明便解脱 解结因次第 六解一亦亡 根选择圆通 入流成正觉 陀那微细识 习气成暴流 真非真恐迷 我常不开演 自心取自心 非幻成幻法 不取无非幻 非幻尚不生 幻法云何立 是名妙莲华 金刚王宝觉 如幻三摩提 弹指超无学 此阿毗达磨 十方薄伽梵 一路涅槃门
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冰冰袋10月前
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 正因为爱你，才让我有了面对死亡的勇气。 #与妻书林觉民 #朗读
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小猪涨姿势了1天前
这一封绝笔信，看哭了无数人《与妻书》 最深情的告白，最悲壮的诀别。 吾至爱汝，亦爱天下人。 #与妻书 #林觉民 #读书 #古风短片 #爱国情怀 之前发的被平台禁了，重发
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大通方广 忏悔灭罪 xycfj2月前
佛言：善男子，如来成就无量功德，是故得成三十二相，我若广说，穷劫不尽，今当为汝，略而说之！ #原创视频 #佛学经典#佛学智慧#佛学正能量@ #佛教经典
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秀梅3周前
马年踏春，家风传承。愿承欧阳公之遗风，不求富贵惊天，但求岁岁安康，家人闲坐，灯火可亲，把平凡日子过成最动人的篇章～此乃人间智乐#古文观止 #传承文化 #泷冈阡表
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一页读世界3天前
君子侍奉君王，在朝为官时，必须想着如何尽忠图谋国事，退居在家时，就必须想着如何纠正补救君王的过失，对君王的美德应该助力发扬，对君王的缺失，应该纠正补救如此上下，才能够相亲相爱#国学经典我传承 #国学经典 #传统文化 #孝经
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初心🇨🇳1天前
庞居士有诗云： 此个一群贼 生生欺主人 即今识汝也 不共汝相亲 你若不伏我 我则处处说 教人总识汝 遣汝行路绝 你若能伏我 我亦不分别 共汝同一身 永离于生灭 宏智禅师有偈云： 我有六兄弟，为我成家计。尔若不知有，便唤作六贼。 六兄弟，就是一群贼，日日夜夜生生世世消耗着众生，埋没了众生的真性，令他们在生死苦海里挣扎。六兄弟，就是我们的眼耳鼻舌身意六根，时刻不停地在对应的色声香味触法“六尘”里打混。最灵活的就是那个“意根”，即困扰罗山和所有修行人的那个日夜思维起灭不停的妄想心。如何驯化这六兄弟呢？ 只有明心，心才是真正的主人…… #感受文字的力量 #经典就是经典无法超越
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时一11月前
"她为他拆裹脚布，他却在起义前夜拆了'白头约'--'吾至爱汝，故敢先汝而死！'他殉了国，她殉了情。两年后，她随他而去，只留下一封情书，一个遗孤，和一场未做完的梦。#林觉民#陈意映#历史人物#婚姻#爱情
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@᭄ꦿ转ོ身ོ陌๑路ꦿ²⁰²5: ?2天前
音容宛在，思念永存，敬爱的故爷，一路走好，[流泪][流泪][流泪][流泪]
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空山新雨2周前
#朗读#古诗文#高中生#与妻书
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木兰读诗3周前
诫子书 汉.孔臧#诫子书#寄语#教育孩子#古文#修身
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天道无常6天前
《大明风华》在很多系列处还是基本遵循了历史事实，至少在朱瞻基远征漠北前后，都没有太大问题。至于后期废后再立，也在《宣宗实录》里有过悔意。就艺术性而言，这个漠北祭文虽出自《祭泸水文》，但词藻华美，对仗工整，近几年影视剧无出其右者。实不相瞒，我看完连续剧后，背诵过此文😁😁
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斗墨春秋2月前
2000年前的《列子》里面写了器官移植的后遗症问题，难以置信 #列子#古代故事 #器官移植 #中医 #抖音合集升级计划
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桂亦3天前
十番显见之一：显见是心。#科普冷知识 #实用冷知识 #读书打卡 #你可能不知道的文学知识
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怡凡咏芳 2026 888885天前
《了凡四训》第一章：立命之学 《了凡四训》共四篇，第一章为立命之学，核心讲“命由我作，福自己求”，是袁了凡训诫儿子改命、立命的核心篇章。 核心原文（节选） 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？” 余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称，言：“郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。”余遂礼郁为师。 孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！”遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。 贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。 云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？” 余曰：“吾为孔先生算定，荣辱死生，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。” 云谷笑曰：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”问其故，曰：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？” 余问曰：“然则数可逃乎？” 曰：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：‘求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。’夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？” 余进曰：“孟子言：‘求则得之’，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？” 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：‘一切福田，不离方寸
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牡丹（儒家文化苑）1月前
澄曰：“好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑，如何亦谓之私欲？”先生曰：“毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是“寂然不动”，便是“未发之中”，便是“廓然大公”，自然“感而遂通”，自然“发而中节”，自然“物来顺应”。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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团剧分享1周前
卓疾既愈，人朝议事。布执戟相随，见卓与献帝共谈，便乘间提戟出马径投相府来；系马府前，提戟入后堂，寻见貂蝉。蝉曰："汝可去后边等我。"布提戟径往，立于亭下曲栏之傍。良久，见貂蝉分花拂柳宫仙子，泣谓布曰："我虽非王司徒亲女，然待之如己出。自见将军帚：服侍，打扫。意指做婢妾)，妾已生平愿足。谁想太师起不良之艮不即死；止因未与将军一诀，故且忍辱偷生。今幸得见，妾愿复事英雄；愿死于君前，以明妾志!"言讫，手攀曲栏，望抱住，泣曰："我知汝心久矣!只恨不能共语!"貂蝉手扯君为妻，愿相期于来世。"布曰："我今生不能以汝为妻，
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🌱安琪儿成长日记～3天前
6下小学生勤奋耕读#文言文 #两小儿辩日 #吾家有女初长成
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春泥2月前
“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都能成眷属。”#与妻书#林觉民与陈意映 #黄花岗七十二英烈 #历史
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宇众不同1天前
《与妻书》林觉民 我这一生都是坚定的唯物主义者 唯有你我奢望有来生 #与妻书 #林觉民与妻书 #文言文 #朗读 #文学
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在自闲2周前
日月昭昭，山河永在。先辈之嘱，收复失地。 故土待收，故人待接。 归去来处 昨日虽去，今朝当归! 此月曾映故时，今辉仍照当下。 山河曾伴古人梦，国土仍育今人路。 日月昭昭，山河永在，汉魂永存!遵先辈之命，承先辈之志，续华夏之魂，复我华夏文化，传我中国文明！源远流长，欣欣向荣，薪火相传，生生不息！
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🌈造梦集·文鳐3天前
#热门话题 #神话故事 #儿童动画 #儿童神话故事 #AI 《夸父逐日》神话新编 童心永存 每天一个睡前小故事，愿每一位宝宝都可以健康快乐成长~@抖音创作小助手 @DOU+上热门
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乐生2天前
#佛教文化 #佛渡有缘人
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煜衡1周前
#国学文化 #道德经 第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 这段文字出自《道德经》第七章，以下是白话文翻译与点评： 白话文翻译： 天地长久存在。天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生存（顺应自然运行），所以能永存。因此，圣人把自己置于众人之后，反而能领先；将自身置之度外，反而能保全自己。不正是因为他的无私吗？所以最终成就了他自身。 点评： 这段话蕴含深刻的辩证思想，可从三个维度理解： 1. 天道启示：以天地"不自生"为镜，揭示利他主义与可持续发展的关系。天地不刻意谋求自身延续，反而通过滋养万物获得永恒，这暗合现代生态学"共生共荣"的理念。 2. 处世智慧："后身身先"并非权谋之术，而是通过谦让获得精神引领力。如大禹治水三过家门而不入，反而成为民族共主；范仲淹"先天下之忧而忧"，终成一代楷模。 3. 价值重构：结尾"成其私"的悖论表达，实则在重构"私"的内涵。当个体追求与集体福祉统一时，个人价值会在更宏大的叙事中获得升华。这比西方"理性经济人"假设更具人文温度，为现代人处理个体与集体的关系提供东方智慧范本。 在急功近利的当代社会，这种"以退为进、以无私成私"的哲学，恰似一剂清醒良药，提醒我们在成就他人的过程中实现自我，在服务社会中获得真正的生命价值。
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秋云一叶1周前
【附】《金刚经》原文 非说所说分第二十一 “须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言如来有所说法，则为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。” 尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？” 佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
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桃子神回复🧚🏻‍♀️2周前
文人墨客皆聚于此，真是妙哉妙哉~ #搞笑 #看一遍笑一遍
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随适2周前
维摩诘所说经（十一品）　‘又具福德故，不住无为；具智慧故，不尽有为；大慈悲故，不住无为；满本愿故，不尽有为；集法药故，不住无为；随授药故，不尽有为；知众生病故，不住无为；灭众生病故，不尽有为。诸正士菩萨！已修此法，不尽有为，不住无为，是名尽无尽解脱法门，汝等当学。’ 　　尔时，彼诸菩萨，闻说是法，皆大欢喜，以众妙华，若干种色，若干种香，散遍三千大千世界，供养于佛，及此经法，并诸菩萨已，稽首佛足，叹未曾有！言释迦牟尼佛，乃能于此善行方便。言已，忽然不现，还到彼国。#维摩诘所说经 #佛经 #佛渡有缘人
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让记忆永存 86024116692天前
精简通顺版（直接读） 常听说，一诺相许、坚守信义，朋友本是人伦之一；只要恭敬相待、不失情义，兄弟之情可通四海。倘若意气相投、心性相合，又何必论亲疏远近？只要心意相契，结为异姓兄弟又有何妨，无论远近，皆为一体。所以钟子期遇俞伯牙，于高山流水间感念知音；雷义与陈重相交，情谊坚如胶漆。我们情义重如山岳，可媲美桃园结义；情深如同大海，不输管鲍之交。一言既出，便要同心协力，扶持危难；深知此义千金难换。心中常存劝善规过之心，绝不口是心非，以此无愧于先人。若有背弃盟约、辜负本心之人，上天在上，神明自会明察。#用抖音记录我的真实生活
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秋云一叶1周前
【附】《金刚经》原文 化无所化分第二十五 “须菩提！于意云何？汝勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提！凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”
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阿西😄1周前
继续学习《楞严经》（14） 唐朝.沙门般刺密帝翻译
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杨梅与诗2月前
朋友，何为乡愁呢？#诗词#情感共鸣#乡愁#古诗词#唐诗
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@平淡是福A1月前
#家乡的美景 #乡间小路自然风景 #大山里的风景就是这么美 #自然风景随拍
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玄守柔3月前
一分钟读懂《道德经》：没身不殆 #道德经 #老子 #道家文化 #道家智慧 #玄守柔
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至心信乐 （老实念佛专复专）1周前
#…阿…经…（三）
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我是小田呀1天前
心有善念，步步安稳。 愿所有苦难皆有尽头， 愿一切众生离苦得乐， 平安常伴，福运相随。 #国学文化 #地藏菩萨本愿经
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启示故事1周前
观自心#动漫 #动漫推荐 #启示故事 #大慈大悲观音菩萨 #少儿益智动漫推荐
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云上微浊入梦来8月前
正如王阳明曾言:你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你至此看花，此花的颜色一时明白起来。此为:我思故我在，我观故存在。#修行#感悟人生#存在#国学
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忆纸贤喵11月前
刚刚学的，剪了一个视频，大家看看哪里能改一改，求大佬指教啊！还有怎么能有女孩子这么可爱，心都快化了，这些图片都是我自己收藏的 ，有些图片的作者我也不知道，但得感谢各位舰长的努力啊，创造出这么多好看的图片。#琪亚娜 #美爆了 #从零开始学剪辑 #清空dj #我思故汝永存
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阿祝剪影3周前
落难天子不如百姓#电影观后感 #电影剪辑 #五代十国 @DOU+小助手
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