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徐继胜老师国学与教育1周前
龙树的中观思想
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三经书院2周前
大乘三系 中观、唯识、如来藏 #佛学#中观#唯识 #如来藏#大乘
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自不在（双藏）3周前
大乘中观 #佛教 #佛学 #中观派 #大乘 #龙树
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弗究2月前
中观空性与唯识空性 中观主张一切法毕竟空，无自性，不承认真如的存在性；而唯识则认为有一个无形无相、不生不灭的真如自性存在，一切现象都是真如的随缘显现.#空性 #开悟觉醒
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量化快乐Alice3周前
“所以你看，中国人的智慧从来不是二选一。 中观教你看破，中庸教你放下？ 不，中观是教你看破却不执着，中庸是教你放下却不放弃。 一个让你在梦里保持清醒，一个让你在清醒中做好这场梦。 如果这一期对你有启发，不妨去翻翻《中论》和《中庸》。 我的只是一家之言，但经典的智慧，才是源头活水。 咱们下期见。#修心 #情绪觉醒 #内耗 #女性成长 #国学智慧文化
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圆曌（看置顶）6天前
中观精要讲记（齐美仁增堪布） 第1课 根敦群培大师的这个中观教言，在见解方面与前代中观完全一致。在抉择空性见解方面与龙青巴尊者、麦彭仁波切别无二致，但在安立名言方面则有所不同。根敦群培大师以迷乱的方式安立名言，而全知龙青巴尊者与麦彭仁波切以名言量成的方式安立。
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寂静之道2周前
慈师问答 搞不定中观，我还能证悟吗#慈师问答 #寂静之道
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安令7月前
“不一亦不异”是一个深奥的哲学概念，源自佛教中观学派，以龙树菩萨为代表的核心教义。它表达了事物本质的“非一非异”性，旨在破除我们对“同一性”和“差异性”的执着，引导我们走向中道（避免极端观点）。下面我来一步步解释一下： 1. 字面意思与基本含义 “不一”：指事物并非绝对“同一”或“一体”。例如，你不能说两个事物完全相同或是一个不可分割的整体。 “不异”：指事物也并非绝对“差异”或“分离”。也就是说，它们之间并非毫无关联。 “亦”** 表示“也”或“同时”，所以整个短语强调：事物既不是完全相同的，也不是完全不同的，而是处于一种动态的、相互依存的状态。 简单来说，它否定了两种常见错误认知： 永恒主义（常见于有神论或本质主义）：认为事物有固定、独立的“自性”（如一成不变的“我”或“灵魂”）。 虚无主义（常见于唯物论或断灭见）**：认为事物是彻底分离、毫无关联的（如“一切皆空”导致消极）。 2. 哲学背景：佛教中观思想 这个概念出自龙树菩萨的《中论》，用于阐释“空性”万物没有固有、独立的本质，而是因缘和合而生。 核心观点：一切现象（如人、物、事件）都是相互依存的。没有绝对的“一”，也没有绝对的“多”；没有绝对的“同”，也没有绝对的“异”。这被称为“二谛”：世俗谛（相对真理）和胜义谛（绝对真理）的统一。 例子： 海浪与海洋：海浪不是海洋本身（“不一”），但也不是完全独立于海洋的实体（“不异”）。海浪的升起依赖于海洋、风等条件，本质上是“空”的。 自我与身体：“我”不是身体（“不一”），但也不脱离身体而存在（“不异”）。身体是五蕴（色、受、想、行、识）的暂时聚合，没有永恒的“我”。 3. 为什么重要？实践意义 破除二元对立**：在日常生活中，我们容易陷入“是或不是”“对或错”的思维陷阱。“不一亦不异”提醒我们，世界是流动的、相互联系的，从而减少冲突和执着。 应用于修行：在禅修中，观察身心现象时，既不把它们视为实有的“我”（避免我执），也不视为虚无（避免消极），而是如实知见因缘生灭。 现代启示：这类似于量子力学中的“波粒二象性”（光既不是纯粒子也不是纯波），或哲学中的辩证法（矛盾统一）。它鼓励灵活性：例如，在人际关系中，你与他人不是“一体”（需保持边界），但也不是“无关”（需慈悲共情）。 4. 如何深入理解？ 经典参考：可以阅读《中论》或圣严法师的《中观今论》等通俗解释
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翟晓羽Chelsie1周前
一、大乘两大核心流派 1. 唯识宗（瑜伽行派） 核心：唯识无境，三界唯心；核心理论：八识、三性+三无性；创始人：无著/世亲，尊弥勒为祖。 2. 中观派（大乘空宗） 核心：缘起性空，八不中道；龙树创派，后分化自续/应成派，另有他空派；与唯识均释空性，重二谛，意趣相通。 二、印度佛教兴衰 • 盛：笈多王朝，那烂陀寺为大乘中心；玄奘学成归国创法相宗，影响深远。 • 衰：王朝没落、外族入侵，12世纪那烂陀被毁，13世纪印度佛教消亡，衰落中密教化。 三、密教（金刚乘） • 基础：7世纪融大乘+印度怛特罗文化，核心经《大日经》《金刚顶经》，秘传需灌顶、四皈依。 • 修行：身口意三密相应，即身成佛；宁玛派分九乘，经典分四大部。 • 传播：汉地唐后衰微，日本成东密/台密，7世纪莲花生入藏创藏密，为藏传佛教源头。 四、佛法核心 法本一味，诸宗派同源；核心是探究心性与空性，以不执着践行教法，修持重出离心、空性见、菩提心。 #藏传佛教 #藏传佛教文化 #佛教文化 #佛学智慧 #修行
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none1天前
三论宗 #龙树 #吉藏 #中观 #般若自性 #栖霞寺 #鸠摩罗什
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月亮之光2周前
中观 三大论著 #中观 #逻辑 #智慧
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谛听6天前
👈🏽接上篇 🌻 （七）教法进阶：从立有到破空，终至空有双泯 毗湿奴诸化身，皆为破除众生执着，教法层层升进，非前法有误，而是后法更究竟： 喻： 小学阶段（建立认知）：基础智慧指引，接引入门 中学阶段 (放下执着）：直指本心，破除执念 大学阶段（圆融无碍）：究竟智慧，契入无上达摩 🌻 （八）无我真义：唯一差别在“执不执实” 经典智慧中的无我思想，本质完全一致，只是表达方式不同： 《薄伽梵歌》不二核心: 核心偈颂正解： nāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ 直译：非有非无，非生非灭。 1. 梵歌无我：破假我，显不二真我，此真我非实体、不可执，仅是破除断灭见的方便善巧。 2. 佛经无我：直显无所得、毕竟空，不执我、不执法、不执空。 3. 核心同归：无实我、无实梵、无实体可得，妄尽真显，能所双亡。 🌻 （九）关键澄清：《楞严经》破斥的是“邪见梵我”，非“究竟梵我” 《楞严经》严厉批判的，是古典数论执定常实有的二元梵我——立神我与自性为永恒实体，执我为主宰、心外求法，此为行阴魔境、外道邪见。 《楞严经》不破《薄伽梵歌》不二梵我：梵歌究竟义不立实我、不立实梵、不立二元、不执有无，与楞严如来藏、大圆镜智本质同味。 🌻 （十）终极印证：梵歌究竟义 = 龙树尊者中观八不 《薄伽梵歌》究竟： 非生非灭、 非动非静、 非显非隐、 无实无二、 不二离言 龙树尊者中观八不： 梵文原文： अनिरोधम् अनुत्पादम् अनुच्छेदम् अशाश्वतम्... 鸠摩罗什译： 不生亦不灭， 不常亦不断， 不一亦不异， 不来亦不出。 实相一味：言说有别，究竟无别，皆显无自性、毕竟空、离二边。 🌻 （十一）终极总结 外道：认定有永恒主宰、向外追寻真理，这是偏狭邪见。 正法：无论梵歌或佛经，无实我、无实梵、无所得、不二离言。 真理唯一，方便多门。 执则内外有别，悟则凡圣一如。 各大经典体系，浅则是解脱阶梯，深则契合究竟实相，同归不二，同证无生。 (完) #龙树菩萨 #瑜伽哲学 #yoga #瑜伽的最高境界 #正法
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喜马卡雅1周前
#创作者中心 #创作灵感
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与狼共舞1周前
《金刚经中观历史》番外三 本讲解读外来文化入华的生存博弈：外来思想为扎根中国，进行全面本土化改造以适配皇权；后因经济扩张触碰统治根基，遭遇四次皇权打击；最终通过极简革新打破精英垄断，走向平民化。以社会学视角拆解文化融合、权力与经济的深层较量，揭秘文明落地生根的底层生存逻辑。#历史真相 #哲学 #历史解读 #人性 #涨知识
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花开见佛1周前
万法皆空，因果业报何在？龙树菩萨警告：执着此“顽空”，是修行路上最牢固的陷阱！#佛教 #佛教故事 #佛法智慧 #修行 #佛学智慧
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与狼共舞3周前
《金刚经中观历史》番外篇一：从思想武器到帝国工具 本期剥离神话色彩 ，揭示佛教早期的社会与政治逻辑 。原始佛教是打破种姓制度的思想武器 ；教团因资源分配发生分裂并开启世俗化 ；最终阿育王为维稳帝国 ，利用国家机器将其推向世界 。为您还原一部充满权力博弈的真实历史 。 #金刚经 #博弈 #认知提升 #哲学 #佛学
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菩提闻道2周前
汉传三论宗是隋代形成的佛教宗派，以中论、十二门论、百论三部论典立宗，崇尚般若性空之学。其源头可追溯至龙树菩萨与提婆菩萨，经鸠摩罗什传入中国，吉藏大师正式开宗。三论宗的核心义理包括缘起性空、二谛中道、八不中道和无所得，对本土文明产生了深远影响，丰富了本土哲学思辨传统，促进了文化交流。#佛学知识 #三论宗 #历史 #国学智慧 #传统文化
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月亮之光2天前
《中观》人无我 比如，为了观察芭蕉树枝聚合而成的一堆有无实质，而分别加以剖析寻觅，所谓芭蕉树的实质一无所有。同样，被称为各种界的补特伽罗或士夫也是如此，如果观察剖析六界，以智慧分别开来，则如同上述比喻一样，所谓的士夫微尘许也不成立实有 #智慧 #中观 #人生智慧
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སྨན།2天前
龙树菩萨简介 龙树菩萨简介 生平 龙树菩萨是印度伟大的成就者和中观派论师。他出生于公元八世纪左右，为佛教做出了巨大贡献。 著作 龙树菩萨撰写了众多阐述中观见的论典。其中最著名的著作是《中论颂》，这是一部详细分析中观见的具有深奥义理的论典。 见解 龙树菩萨的中观见通过分析显示万法皆空，排除有无二边，开显中观之道。他的见地是大乘道的重要基础。 论典 龙树菩萨撰写了四续部的释论以及般若波罗蜜多的口诀等多部著作。他的论典被译成藏文，成为藏族学者们学习研究的对象，至今仍在弘传。 结语 龙树菩萨是对佛教做出巨大贡献的成就者。他的见地和论典至今仍是藏族僧众学习和研究的内容，对弘扬佛法起到了重要作用。
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侧耳倾听8月前
龙树菩萨 从纵欲浪子到空性战神，龙树以龙宫为图书馆，以头颅为布施品，用“不破不立”的辩证锋芒，劈开大乘佛法通天路！
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心源问道1周前
这套书从佛教的基础定义、因果缘起、四法印、四圣谛、十二缘起， 这套书从佛教的基础定义、因果缘起、四法印、四圣谛、十二缘起， 到中观、无我、密宗概要、五加行， 再到生活中的痛苦与幸福、生死与中阴、心灵成长， 全部是堪布亲自著作的正法内容。 理论透彻、实修落地，适合我们每一位佛弟子认真学习。
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巨大浪Stephen1周前
印度佛教的学派与汉传的体系并不完全一样，特别明显是在禅宗，天台，贤首以后，受传统儒家思想的限制，与印度学派分化更甚#藏传佛教文化 #中观 #西藏 #
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佛道禅缘4月前
龍樹菩薩「中觀」正見_如何用「八不」來破除世間一切執著__佛教故事 _佛法 _修行 _開悟 _中觀
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佛系小燕子1周前
#创作者中心 #创作灵感 @抖音创作小助手 #国学文化 #传统文化 #佛渡有缘人
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小雷音41月前
一个视频讲清楚中观和中观派区别#修行#中观#唯识学
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逍遥守一9月前
龙树菩萨与金刚经 龙树菩萨以其卓越的智慧和贡献，被后世尊为 “八宗共祖”，他的《中论》犹如佛教思想的基石，奠定了大乘佛学的坚实根基。而《金刚经》经他弘扬，在佛教的浩瀚星空中成为了一部举足轻重的经典。龙树菩萨也因此被尊称为 “第二代释迦”，永远为世人所敬仰。
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浮生.2天前
📚揭秘！《中观四百论》讲记来啦～ 🧐前面两个偈颂藏着什么智慧？ ✨古刹禅意里领悟经典奥义！
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浮生.4天前
📜中观四百论讲记来啦！🧓‍♂️白须长者台上讲，古卷智慧慢慢品～🏮禅意空间氛围感拉满，你准备好沉浸式听课了吗？👇
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破相——开悟时刻2天前
中观思维帮助我们跳出二元对立，站在高处看全局。通过撕掉标签、看透缘起和即此即彼，我们可以超越成败，不再被任何事困住。用中观思维看世界，我们会发现没有绝对的好坏，所有挫折都是礼物，所有得到都有代价。#认知觉醒
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圣像堂2月前
龙树菩萨——撑起大乘佛教的半壁江山#佛教故事 #禅悟人生 #修行 #龙树菩萨
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立行万里5天前
#立行禅苑 《绳蛇悟》「绳蛇喻」是佛教唯识与中观常用的核心比喻，用以揭示认知错觉与空性，也常被当作破除妄执的「窍门」。
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大千善缘（尼泊尔释迦族造像）2年前
龙树菩萨，著名的大乘佛教论师，被誉为“第二释迦”，他首先开创空性的中观学说，以【中论】及【大智度论】最为著名#佛教文化 #佛渡有缘人 #广结善缘 #虔诚祈祷 #人生是一场修行
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观澄澈4月前
龙树菩萨中论#人生感悟 #佛学 #佛学智慧 #人生智慧 #每日分享
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谛听·諦聽9月前
第五十六篇 一、 出处：龙树心髓，中观明灯 此句出自大乘佛教中观学派奠基人龙树菩萨的划时代巨著——《中论》（《中观论》）。更具体地说，它是书中著名的“三是偈”（或称“三谛偈”）的核心浓缩。原偈为：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。” 这句话如一颗璀璨的明珠，镶嵌在中观思想的王冠上，是理解大乘般若空性智慧与中道实相的关键钥匙。 二、 义理：空·假·中——缘起实相的三面一体 这句话精妙绝伦地揭示了一切现象（“众生因缘法”）的本质，包含三个不可分割、相辅相成的层面： 1. “我说即是空” (空谛 ）： 核心： 一切事物皆由因缘和合而生，依赖种种条件而存在。正因为其存在完全依赖于他者，本身并无独立、永恒、不变的自性（自体）。 比喻：如云聚而成形，依赖水汽、温度、气流，并无“云”的固定实体；如波浪依赖海水与风，并无“波浪”的独立自性。 义理；此“空”非顽空、断灭空，而是缘起性空**，破除我们对事物有实在、永恒、独立本体的执着（我执、法执）。这是对实相最深刻的洞察。 2. “亦名为假名” (假谛 / 俗谛 ） 核心； 虽然事物本质是空，无自性，但在缘起和合的当下，它们并非不存在，而是以相对的、暂时的、依赖条件的形态显现。为了认知和交流，我们赋予它们概念和名称（假名安立）。 比喻； 云虽无实体，但此刻我们看到它、称之为“云”；波浪虽无独立自性，但此刻它拍打着海岸，我们称之为“波浪”。镜中花、水中月，虽非实有，但影像宛然。 义理： 此“假”非虚假不实（不是不存在），而是缘起如幻的有。它承认现象在世俗层面的相对存在与作用，避免堕入虚无断见。这是对世间现象功能的承认。 3. “亦是中道义” (中谛 - Madhyamā-pratipad): 核心：“空”与“假”并非割裂对立的两极。“空”是“假”的本质，“假”是“空”的显现。不偏执于绝对的“实有”（常见），也不偏执于绝对的“虚无”（断见），超越两边，圆融无碍地把握缘起现象“即有即空，非有非空”的实相，即是中道。 义理： 这是最高的真理（胜义谛）。它揭示了真空妙有的不可思议境界：正因为性空，所以才能缘起万有；正因为缘起万有，才证明其性本空。空有不二，即是中道实相。 三、 现实修行指导：在生活中体悟中道 此偈不仅是深邃的哲理，更是照亮修行
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哲学李论3年前
如何才能认识真正的佛法？什么才是顶级的认知？龙树的四句佛经中隐含的思维的奥秘如何才能认识真正的佛法？什么才是顶级的认知？龙树的四句佛经中隐含的思维的奥秘#认知 #哲学 #佛教文化 #思维
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AI哲学3月前
龙树：“中道”智慧，帮你跳出非黑即白的陷阱 #龙树菩萨 #中道 #非黑即白 #家长经验 #哲学
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潜龙4年前
13龙树的中观，叶少勇，《归谬论证》5-2#佛教 #龙树 #中观 #归谬论证
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十里梧桐2月前
缘起性空，到底是什么意思？ 大乘中观派龙树，如何回答。 #佛学 #缘起性空 #梧桐树下 #十里梧桐 #龙树
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重庆佛图关夜雨寺2年前
🙏🙏🙏南无龙树菩萨！又译龙猛、龙胜，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，大约活跃于公 元一五〇年至二五〇年之间，他首先开创空性的中观学说。龙树菩萨是大乘佛教史上第一位伟大论师，也因此成为汉传佛教和藏传佛教共同的祖师。龙树被密宗奉为祖师，有两方面的原因：其一，密宗的教理思想中采用了不少大乘中观的学说思想。其二，密宗经典宣称，龙树曾在南天竺的黑峰山铁塔中由毗卢遮那佛(大日如来)亲授密宗教义，并受灌顶。龙树菩萨形象十分特殊，较易识别。他头顶有肉髻，是智慧的象征，头部周围有龙头，7个或9个不定，身披袈裟，两手结说法印，游戏坐姿，身旁有滤水壶，有时置有经书。在西藏寺庙，龙树常和圣天、无著、世亲、陈那、法称、功德光、释迦光一起供奉。这一组神像称为“六严二圣”。🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
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妙茵2月前
佛教界的超级大佬，被称“第二释迦”的大乘佛教奠基人龙树菩萨#佛教故事#佛教奠基人#龙树菩萨#修行之路 国学文化
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长青—5年前
以大乘佛教二时教法龙树菩萨【中观】思想为核心的禅修过程，以舞蹈为表达形式=中道禅舞#禅舞
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明心见性7月前
《龙树菩萨》 作者 明心见性  你好，欢迎来到《筏喻笔记》 在佛教历史上，有一位承前启后、影响深远的大德——龙树菩萨。他不仅被尊为八宗共祖，更以智慧与辩才，将佛陀所说的“空”法推向极致，被誉为“第二佛”。 佛陀亲口所说的法称为“经”，是佛教教义的根本来源。 而后世祖师大德们基于佛说、修证体悟而撰写的，是“论”，起到解释与弘扬的作用。 龙树菩萨就是论典中最杰出的代表之一。他所著的《中论》《十二门论》《大智度论》等，被称为三论，为后世中观学派之根基。 《大智度论》是龙树菩萨最重要的著作之一，是对《摩诃般若波罗蜜多经》的详细注解。 全书详解般若智慧，阐明佛法的核心——空性与中道。 它不仅是哲学的巨著，更是修行的指南，被誉为“佛教的百科全书”。 中国佛教后来的八大宗派，包括： 三论宗 天台宗 华严宗 法相宗 禅宗 净土宗 律宗 密宗 几乎都将龙树菩萨视为宗祖。无论是禅宗讲“心空则佛现”，还是净土宗讲“唯心净土，自性弥陀”，都深受龙树“空与中”的哲学启发。 龙树菩萨虽然以哲学著称，但他绝非空谈理论。他晚年专弘净土法门，劝人“以信愿念佛求生西方”，并提出“易行道”以对治末法众生修行困难。 这让他成为净土宗的开山祖师之一，也说明佛法虽深，终归要落实在行持上。 龙树菩萨创造的论典，承接经义、发扬智慧，使佛法从“临机说法”变为一门规范可研可修的哲学与实践不二之道。 龙树菩萨不是另起炉灶，而是为众生搭建一座桥梁，连接佛陀本意与后世修行者。 #知识分享 #国学文化 #国学智慧 #智慧人生 #人生感悟
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大梦贰零四玖7月前
龙树是怎样的一个人？ 佛教知识小百科：龙树是怎样的一个人？ #释迦牟尼#佛教文化#佛教知识#善心善念善行
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无相紫观9月前
龙树提出的中道理论影响深远，懂得后破迷开悟 #佛学知识 #国学智慧 #禅悟人生 #修心修行 #读书分享
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谛听·諦聽8月前
第七十四篇 一、出处溯源 “众因缘生法，我说即是空”出自大乘佛教论典《中论·观四谛品》，为公元2世纪印度龙树菩萨所著，由鸠摩罗什汉译为“众因缘生法，我说即是空；亦为是假名，亦是中道义”。此偈被尊为“三是偈”或“三谛偈”，是天台宗“一心三观”的理论基石，阐明了缘起、性空与中道的辩证统一。 二、义理阐释 1. 缘起无自性 “众因缘生法”指出万物皆依因缘（条件）和合而生，如种子需土壤、阳光、雨水方能发芽。此“果”无独立实体，仅是条件暂聚的假相。 2. 性空破实执 “我说即是空”并非否定存在，而是破除对事物“永恒不变本质”的迷执。万物因缘聚散，本质无自性（梵语“Śūnyatā”，空性），如云聚云散，虚空如如不动。 3. 假名立中道 “亦为是假名”强调：虽本质为空，但缘起现象仍可借语言概念（假名）暂存。执着“实有”或“虚无”皆偏颇，唯有超越二边，即空即假，方为“中道”。 例喻： 水遇冷为冰，遇热为汽，形态随缘而变（缘起），无固定“冰性”（空），但冰与汽之名仍可暂用（假名）。执冰为实或谓冰本无，皆失中道。 三、现实修行指导 1. 观无常以去执 日常中观察人事变迁：荣辱、得失皆因缘聚散。念“诸行无常”，可淡化对权力、情欲的贪着，从患得患失中解脱。 2. 以中道应万境 遇顺境不迷“恒常”（如权力终将更迭），遇逆境不堕“虚无”（如苦难可转化）。修“不执空有”之心，如莲出淤泥而不染。 3. 从假名悟实相 借假修真：虽知财富、关系如幻（空），仍善用其利益众生（假）；虽精进修持，却不执“我”为能修。如百丈禅师言：“不昧因果”，明因果而超因果。 结语 龙树此偈如明月照夜：缘起揭示万物相依的网，性空点破实执的锁，中道开启自在的门。修行者依此观照，可于纷纭世相中见寂静法性，从“无我”走向“无碍”。 “大圣说空法，为离诸见故；若复见有空，诸佛所不化。” ——《中论》
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潜龙4年前
25龙树的中观，叶少勇，8-2龙树论证方法的总结
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潜龙4年前
24龙树的中观，叶少勇，8-1龙树论证方法的总结
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老蒋的马来西亚生活5年前
十四无记，佛祖不回答的十四个问题，龙树菩萨为什么伟大？
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潜龙4年前
09龙树的中观，叶少勇，《龙树的年代》3.2#佛教 #龙树 #中观 #法显#玄奘#鸠摩罗什
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果觉因心2天前
#人生是一场修行 #人生感悟 #禅悟人生 #修行修心 #悟人生之道
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黎明知乾7月前
佛教如何吸引了知识分子？ #中国哲学
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慧固馋师5月前
此曲依据古印度龙树菩萨所着《中论》里的内容所编，歌词严格遵循《中论》纲要，其中包括：背景与缘起思想、八不中道精要、破执方法与二谛思想，也体现「涅槃即世间」的究竟义，同时展现历史影响与实践精神，最后总结性空幻有、二谛圆融的核心智慧。全程保持《中论》「破而不立」的辩证风格，避免落入任何边见。 通过唱歌来学习的方法真的很不错，把整首歌唱熟了等于把整部《中论》的基础打下了～ #佛教文化 #中观 #龙树菩萨 #八不中道
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李白望明月1年前
佛教最厉害的辩论武器，龙树中观学#佛渡有缘人 #佛学智慧 #修行 #禅悟人生 #人生感悟
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三麦1周前
想学佛怎么开始，怎么修行【7】 #修行
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生命园丁2周前
止观是指对于般若成就的见地，而中观是指般若在成就一切功德时所建立的见地。所以依此而说，中观是依止观而建立。而中观所对应的就是唯识中许多识的作用给予如理的解释，来成就般若的殊妙。所以从中我们就可以明白了，唯识能够得到开解，能够成就般若的关键在何处？在般若自身的中观而有的。#中观
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三麦1周前
2600年的佛学发展史，谁塑造了今天的佛学？ 修行佛学必看【14】#修行 #佛学知识 #宗喀巴大师
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境随心转！3月前
万法唯识，瑜伽行派。 在佛教哲学体系中，瑜伽行派以其深邃的思辨与精妙的修行方法，照亮了无数修行者的心灵之路。这一派别，源自印度大乘佛教，以“唯识论”为核心，强调通过瑜伽的修行实践，洞察宇宙万法的本质，最终达到解脱与智慧的彼岸。 创立及发展 瑜伽行派，大乘佛教两大思想流派之一。约晚出于中观派创始人龙树之后200年，时值贵霜王朝向笈多王朝变迁之际的4世纪。该派创立人传说为弥勒，现代学者认为无著和世亲兄弟为实际奠基人。无著、世亲均原为小乘说一切有部学者。为此，二人在创立瑜伽行派教理时，对有部等小乘学说进行了整理和发挥。“瑜伽行”一名来自无著的（亦说是弥勒的）《瑜伽师地论》，意谓从事瑜伽禅定修习者。瑜伽行派的出现是对龙树为代表的中观学派的批判和发展。 核心理念：唯识论 瑜伽行派的核心理论基石在于“唯识论”，这一理论主张“万法唯识”，即世间一切现象，无论是物质世界还是精神世界，皆是由人的心识所变现。心识，在这里被赋予了至高无上的地位，它不仅是认识的主体，更是宇宙万有的根源。唯识论认为，人的心识由八识构成，其中第八识——阿赖耶识，储存着一切种子（业因），是轮回与解脱的根本所在。通过瑜伽的修行，修行者能够逐渐净化心识，转识成智，最终证得无上菩提。 修行路径：瑜伽与止观 瑜伽行派的修行方法，融合了瑜伽的体位法、调息法以及禅定与观想等技巧，形成了一套完整的修行体系。修行者首先通过瑜伽体位法的练习，调整身体，使之达到平衡与和谐，为后续的内心修行打下坚实基础。随后，通过调息法，控制呼吸，调节气息，使心灵逐渐趋于平静。在此基础上，修行者进入禅定与观想的阶段，通过止（停止杂念）与观（观察心识的运作），深入探索心识的奥秘，逐步剥离心识中的染污与执着，直至证得空性智慧。 在现代社会的意义与价值 在现代生活中，人们往往被各种外在的纷扰所困扰，内心难以得到真正的宁静与自由。瑜伽行派的修行理念与方法，为现代人提供了一条通往内心平静与智慧的道路。通过瑜伽的修行，人们不仅可以改善身体健康，增强身体柔韧性与力量，更重要的是，能够培养内心的专注力与觉察力，学会在纷扰中保持内心的宁静与平衡。此外，瑜伽行派所倡导的“万法唯识”观念，也启示我们应以更加开放与包容的心态去面对生活中的种种挑战与困境，认识到一切现象皆由心生，从而从根源上解决问题，实现心灵的解脱与自由。
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佳晟DB2年前
龙树的中观空论2#佛教哲学
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巨大浪Stephen6天前
印度次大陆宗教林立，但多以吠陀为基础，特别是发展成为婆罗门教。即便发展到沙门思潮，婆罗门教也是坐标，所以各宗教总有相通之处。西藏佛教的特殊，与印度各教关联甚多。#西藏 #中观学派 #瑜伽士 #苦修
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红尘过客 贤蓝2周前
亲友书第95颂阐释 家人们，修心总内耗？龙树菩萨《亲友书》早已点破关键！无慧无定皆为盲修，定慧双运才是破迷解信的核心。结合智者、印光大师的开示，教你在日常中练定力、修智慧，摆脱内耗，收获从容✨ 听完必通透！ #亲友书修心智慧 #定慧双运不内耗 #普通人修心指南
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无尽蔵林3月前
智慧之日2#龙树菩萨
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景风从南来5月前
#佛教文化#每日分享 西天祖师十四祖龙树尊者@抖音创作小助手 @DOU+上热门
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若水2周前
西蜀净然的佛学思想，以清净意根为核心，主张不二法门，强调依经不依论，在境识一如与即妄显真中直契释迦本怀。 核心宗旨 • 核心宗旨：反对二元对立，倡不二法门，以三性统观（遍计所执、依他起、圆成实性）为根本方法，打通唯识、中观与禅宗。 • 核心概念：清净意根是成佛密钥，超越宗派分歧；时空即是意识，境与识不二，空与有互为体用。 • 对无明的见解：无明非待消除的“原罪”，而是真如的迷位显现，与觉性同源不二，即妄即真。 • 经典观：坚持依经不依论，白话直解《大乘密严经》《楞严经》等，剥离后世宗派遮蔽，回归原始法义。 思想贡献 • 重构修证路径：以清净意根为枢纽，将修行重心从“转识成智”的次第对治，转向即妄显真的当下觉照。 • 统摄三性：主张三性不二，遍计所执是名相显现，依他起是缘起幻有，圆成实性是法性本净，三者一如。 • 契合本怀：与《法华经》“一切众生皆具佛性”、《般若经》“无明实性即佛性”、《维摩诘经》“不断烦恼而入涅槃”深度吻合。 批判锋芒 批判二分说法：凡执“有”或执“空”而取一舍一者，皆为伪悟赝品，不合中道。 批判唯识无境偏失：指出“唯识无境”是相似佛法，强调“意识缘于境”是佛陀本怀，反对将境识割裂。 反对宗派标月指：宗派分立是权宜方便，终须抛却文字相，回归心为宗的实修。 实践要诀 核心：于念离念，妄念本空无需对治，觉照当下即是解脱。 路径：以清净意根现量体验，不依论师解说，直接从经典证入法性，转“修识”为“见根”。 一句话总结 西蜀净然以清净意根为枢，以不二法门为体，以依经不依论为用，在境识一如与即妄显真中，直指本具觉性的当下解脱。
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