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道可道非常道 今天我们讲讲道德经第1章第1句话如何断句。 第1种方式:“道,可道,非常道”。用主流的解释是:可以用语言表述的“道”,就不是永恒不变的“道”。 既然道是不能用语言表达的,那么道又如何去感知它、理解它,触摸它呢?其实言外之意就是我们不要坐而论道,要去行道,要去实践。 再看一下“道”字的构成,是由“首”字和“走”字底组成的,意思就是行走的人。所以“道”字除了是名词外,还是动词。 “道,可道,非常道”,意思是:“道”要通过实践才能体悟和掌握,而学习只是去体悟“道”的工具而已,知识本身不是道。 第二种断句:“道可,道非,常道”。 这里面的“道”字同时是包含了两个意思,第一,即这个“道”的本体,第二,又包括我们这个客体要行道,布道,实践的动作。 道路只有我们去行走才有意义,就像我们小学学过的“小马过河”的故事一样。 这里面的“可”字,“非”字和“常”字则是方法论。 先说“可”字,就像我们要去到北京,是有很多条路可以选择的,这叫做可能性。 对于我们个人的启示是:要让人生立于不败之地的前提,是我们有选择的权利,我们有选择的筹码和资本,只有这样,我们在前行的道路才会游刃有余,从从容容。 再说“非”字,用道德经的原文解释,就是“反者道之动,弱者道之用”。这才是正确的行道的布道的方法。 因为一旦正面去强调某个东西就会在社会上形成一个概念,然后又会带来很多相反的副作用。又如道德经原文所说“ 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。” 所以“道”是不能“求”的,只需要“行(实践)”就可以了,并且在行经的过程当中去伪存真即可。 又如毛主席在《实践论》中提到的“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”。 最后说一下“常”字。 第1是经常的意思。“道”是需要经常的,天天的,时时刻刻的去实践的行动。绝不是放在嘴上的口头禅,更不是在象牙塔里面的坐而论道。 第2是平常的意思。孔子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。” 这句话强调“道”并不远离人伦日用,它就存在于人们的日常生活中。如果有人在追求道的过程中刻意远离人群、故弄玄虚,那就违背了道的本意。孔子以此说明,真正的道应当贴近人性、易于实践,而非高深莫测、脱离现实。 第3是习惯,既习以为常的意思。 #道德经 #经典 #国学
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