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第30集|老子 道德经第31章 夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。 #每天学习一点点 #道德经动画 #道德经 #蔡志忠 #老子动画
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绪飞心理说唱日记1年前
君子贵左边，慎用“佳”兵。 #国学文化 #每日一读 #修心修性
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青禾札记4月前
道德经31夫佳兵吕祖白话文翻译
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清梧·念清文化2月前
#热门 夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。#道德经 #国学文化 #传统文化 #涨知识
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01001慈戒2月前
正解国学 《道德经终极版》第三十一章夫fú佳兵者，不祥之器物，或恶wù之，故有道者不处chǔ。君子居jū则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得dé已而ér用之。恬淡为上，胜而ér不美，而美之者，是乐lè 杀人。夫fú乐lè杀人者，则不可以得dé志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将jiàng军居左，上将jiàng军居右。言以丧礼处chǔ之：杀人之众，以哀悲莅lì之；战胜，以丧sāng礼处chǔ之。
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紫晴3月前
不要轻易亮出你的“佳兵”，不要依赖单一优势去碾压。真正的强者，是在动用武力之前，已经通过更高维的智慧赢得了优势。#道德经
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言青1年前
三十一章兵者不祥 夫佳兵①者，不祥之器。物或恶之②，故有道者不处③。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡④为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下⑤矣。 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。
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小艾兔子动画1年前
佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之。#意想不到的结局 #原创动画 #内容启发搜索 #蓝星那些事 #我在抖音看动漫
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烁光拾墨11月前
道德经第三十一章 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。#国学文化经典
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君君子1月前
《血色湘西》华夷之辩，热血台词。何谓“佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之。”#上热门dou+热门 #台词 #血色湘西 #铭记历史 #华夷之辩
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智多知晓3月前
吴越俊秀贺朝，单于玉塞振佳兵，挥洒出的雄浑气势与功业抱负！ 诸位且看这长安月下，某乃贺朝是也，莫错认成什么校园话本里的学渣郎君，本诗人可是实打实从盛唐烟雨中踱步而来，腰间别诗卷，袖里藏酒香！今日便与诸君笑谈浮生，且听我“弦管夜锵锵”的荒唐岁月！#职场 #历史 #搞笑 #贺朝
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道缘8899669981年前
#道德经 道德经第三十一章 夫佳兵者，不祥之器，物或恶（è）之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则有贵右。兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。恬[ tián] 淡为上，胜而不美。而美之者，是乐（ lè ）杀人。夫乐杀人者，不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右。言以丧（sāng ）礼处之。杀人众多，以悲哀泣之，战胜以丧（sāng ）礼处之。
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欢乐马2年前
宋应星带我们见证火药武器的厉害并取名《佳兵》，表明自己的态度。强大的武器确实能富国强兵，但是要谨慎使用。“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。” #典籍里的中国
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纪大脑说成语5年前
#dou热门 #传统文化 #每天学句冷成语 105~佳兵不祥
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橙子读国学3月前
夫佳兵者，不祥之器。偏将军居左，上将军居右。#国学文化 #国学智慧 #道德经 #道德经第75章 #道德经分享
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核点点4年前
350、龙头蛇尾,秋月春风,吴市吹箫,泰山压卵,即鹿无虞
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阴阳者天地之道也6月前
#成语中的《道德经》佳兵不祥
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美好年华..3月前
#上热门 积累''《成语》：佳兵不祥：指再好的用兵都是不吉祥的。#道德经 @DOU+小助手
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大道至简0.61811月前
《道德经》第三十一章，夫佳兵者，不祥之器 #中华优秀传统文化
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黄平爱生话3周前
《道德经》第31章原文： 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 白话文： 兵器是不祥之物，人们都厌恶它，所以有道之人不轻易使用。君子平时以左为贵，战时以右为贵。兵器凶险，非君子所好，不得已使用时，最好淡然处之。即使胜利也不赞美，若赞美即是以杀人为乐。吉庆事以左为尊，凶丧事以右为尊。战时副将居左，主将居右，这是用丧礼的仪式来对待战争。杀人众多，当以悲哀之心凭吊，战胜后也应用丧礼的礼仪来处理。#我在古代当文豪片段 #我在古代当文豪 #道德经的奥秘 #道德经智慧 #道德经解读
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小幸運💦141周前
夫佳兵者，不祥之器。 凶巴巴的话、打人的手，都是不吉利的。 就算吵赢了，心里也不舒服。 真正的赢家，是不吵架也能把事说清楚。 👩 妈妈可以教孩子： 下次想吵架前，先深呼吸三次 #社交能力 #孩子吵架 #幼儿园 #情商培养
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东成月1年前
《道德经》三十一 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
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爱聊历史的ADC1月前
不被圣人所喜欢的兵器！#女生究竟多么不了解历史 #历史知多少 #春秋战国 #五代十国 #青年创作者成长计划
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心手1月前
品读老子31-兵者，不祥之器
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真武陈北玄7月前
道德经第三十一章:夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。#道德经 #国学智慧 #提升自己 #传统文化
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赤游海2年前
#独家原创#赤游海注#道德经 #成语条解之#佳兵不详
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修心9月前
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处
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晓金(慈匡）3周前
第三十一章 夫佳兵者，不祥之器物，或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之：杀人之众，以哀悲莅之；战胜，以丧礼处之。 [译文] 那种穷兵黩武的情况，就会有不"祥"的法令和事物出现，有的人厌恶它，所以有道的人不崇尚这种行为。君子为人处事以柔和为贵，"用兵"就要注重强势。用兵，(颁布的)是不利军人和百姓的法令，不是君子常用的政令，只有在迫不得已的情况下才会使用。安然淡泊为上策，胜利了也不得意，而得意的人是喜欢杀人。喜欢杀人的人，是不可能得志于天下的。美好的事尊崇柔和，残暴的事注重强势。"偏将"指挥作战和部署兵力柔和，"上将"指挥作战和部署兵力强势。有说法要用丧礼的方式对待战争：战争中杀人很多，要用哀痛的心情参与；战争胜利了，要用丧礼对待战死者。 #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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易道4年前
夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者，不祥之器，非君子之器。 不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。 而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。 杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。
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东方SR1071慈孰唤人醒学三圣智慧進大3月前
第三十一章《道德经终极版》夫佳兵者，不祥之器物，或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之：杀人之众，以哀悲莅之；战胜，以丧礼处之。 【译文】 那种穷兵黩武的情况，就会有不“祥”的法令和事物出现，有的人厌恶它，所以有道的人不崇尚这种行为。君子为人处事以柔和为贵，“用兵”就要注重强势。用兵，（颁布的）是不利军人和百姓的法令，不是君子常用的政令，只有在迫不得已的情况下才会使用。安然淡泊为上策，胜利了也不得意，而得意的人是喜欢杀人。喜欢杀人的人，是不可能得志于天下的。美好的事尊崇柔和，残暴的事注重强势。“偏将”指挥作战和部署兵力柔和，“上将”指挥作战和部署兵力强势。有说法要用丧礼的方式对待战争：战争中杀人很多，要用哀痛的心情参与；战争胜利了，要用丧礼对待战死者。
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大军带你挑1年前
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。#神奇复原力在哪里
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李善源1年前
道德经100个成语：29佳兵不祥！#道德经 #帛书老子#道德经成语
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@越来越好5天前
#国学经典智慧 #创作者中心 #创作灵感 #道德经终极版#弘扬国学经典文化 道德经终极版第31章|兵者不祥，恬淡为上，胜而不美|原文通透解读： 夫佳兵者，不祥之器物，或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之：杀人之众，以哀悲莅之；战胜，以丧礼处之。[译文] 那种穷兵黩武的情况，就会有不"祥"的法令和事物出现，有的人厌恶它，所以有道的人不崇尚这种行为。君子为人处事以柔和为贵，"用兵"就要注重强势。用兵，(颁布的)是不利军人和百姓的法令，不是君子常用的政令，只有在迫不得已的情况下才会使用。安然淡泊为上策，胜利了也不得意，而得意的人是喜欢杀人。喜欢杀人的人，是不可能得志于天下的。美好的事尊崇柔和，残暴的事注重强势。"偏将"指挥作战和部署兵力柔和，"上将"指挥作战和部署兵力强势。有说法要用丧礼的方式对待战争：战争中杀人很多，要用哀痛的心情参与；战争胜利了，要用丧礼对待战死者。
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佳兵1周前
#人生感悟 #人生智慧
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好困 想睡觉⁹²³³🍁10月前
不是亲哥们都不能这么聊😅 #小风9233 #dl梦伴 #dl天秤 #xyfeng #dl林一阳
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国学jojo3月前
《道德经》第三十一章 【原文】 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不 处。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。 【注释】 ①兵：兵器，武器。也指武力。 ②处：接近，接纳。 ③贵左：古人以左为阳，右为阴，阳主生，阴主杀。尚左、尚右、居左、居右都是古人的礼仪。 #道德经#传统文化#国学jojo
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玄悟之性7月前
#夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，…
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108探寻1年前
道德经（昆仑仙本） 第三十一章： 夫佳兵者，不祥之器；道者不处，君子恶之。 君子贵左，用兵贵右；偏将处左，主将处右。 吉事尚左，凶事尚右；以悲哀泣，以丧言礼。 是以杀人，不可得民；恬淡为上，胜而不美。 第三十二章： 道常无名，天地非臣；王侯若守，万物自宾。 天地相合，以降甘露；君民相和，天下自治。 人而自君，始制有名；知之所名，施道天下。 犹如江海，在道若谷；同天如地，尚德禧俗。 第三十三章： 恩人者圣，自恩者愿；惠人者慈，自惠者善。 忍人者能，自忍者耐；让人者宏，自让者宽。 观人者慧，自观者照；察人者聪，自察者晶。 知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。 知足者福，强行者志；其所者久，永生者寿。 第三十四章： 大道汛兮，其可左右；万物恃立，生而不辞。 爱养万物，为而不主；无欲名小，万物名大。 爱赡万民，为而不王；惟我为小，万民为大。 圣人功成，不为有名；终不为大，故能成大。 君子道成，其名不扬；奉天孝地，道者贵也。 第三十五章： 得天待地，万象奇新；得人待民，亿炁祥祯。 锐孔之眼，天地明象；针尖之点，天地晓位。 若执大象，天下必往；往而不害，安定平泰。 乐与施饵，过客欲止；道之出口，淡其无味。 视之不见，听之不闻；使之不既，用之不勤。 是以圣人，贵天贵地；尊人尊民，是为道亲。
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香引术1年前
夫佳兵者， 不祥之器。 物或恶之， 故有道者不处。 君子居则贵 左， 用兵则贵右。 兵者， 不祥之器， 非君子之器。 不得已而用之， 恬 淡为上， 胜而不美。 而美之者， 是乐杀人。 夫乐杀人者， 则不可以得 志于天下矣。 吉事尚左， 凶事尚右。 偏将军居左， 上将军居右， 言以 丧礼处之。 杀人之众， 以哀悲泣之。 战胜， 以丧礼处之。
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我会好好的10月前
《女总裁的全能佳兵》#女总裁#保镖#爱了
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KK上号咯6天前
当新手玩家第一次听到游戏专业术语#游戏黑话 #游戏术语 #无畏契约 #打瓦日常
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静音门窗研究所——张海东7月前
这事儿整的 应聘没成功#极景静音窗 @李培 @艺雅·肖杰🌈
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岁月韵味10月前
《女总裁的全能佳兵》小说推文#推文超好看小说#热门小说#女生爱看的小说
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鱼11月前
《道经》第31章 原文： 夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。 译文： 兵器这种东西，是不祥之物，万物都厌恶它，因此遵循天道的人不会轻易使用。 君子日常以左为尊，用兵时以右为尊。战争是凶险的手段，非君子所推崇，迫不得已使用时，应以淡泊冷静为上策。胜利不值得赞美，若以胜为美，则是嗜杀之人；嗜杀者无法赢得天下人心。 吉庆之事尊左，丧凶之事尊右；副将居左，主将居右，象征以丧礼对待战争。面对战争伤亡应心怀哀痛，胜利后也需以丧礼祭奠逝者。 文章解读： 在这章，老子阐述了三个核心思想：一是反战立场：老子认为战争是“不祥之器”，违背自然之道，唯有迫不得已时才可动用。二是人道关怀：主张以哀痛之心对待战争，反对美化杀戮，体现对生命的尊重。三是阴阳隐喻：通过左右方位象征生杀、吉凶，将军事行为纳入天道框架，强化慎战思想。
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月拢纱10月前
《女总裁的全能佳兵》#小说推文#小说推文每日更新#漫画
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慈森12191年前
《道德经终极版》第三十一章 夫佳兵者，不祥之器物，或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之：杀人之众，以哀悲莅之；战胜，以丧礼处之。 【译文】 那种穷兵黩武的情况，就会有不“祥”的法令和事物出现，有的人厌恶它，所以有道的人不崇尚这种行为。君子为人处事以柔和为贵，“用兵”就要注重强势。用兵，（颁布的）是不利军人和百姓的法令，不是君子常用的政令，只有在迫不得已的情况下才会使用。安然淡泊为上策，胜利了也不得意，而得意的人是喜欢杀人。喜欢杀人的人，是不可能得志于天下的。美好的事尊崇柔和，残暴的事注重强势。“偏将”指挥作战和部署兵力柔和，“上将”指挥作战和部署兵力强势。有说法要用丧礼的方式对待战争：战争中杀人很多，要用哀痛的心情参与；战争胜利了，要用丧礼对待战死者。
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善缘5天前
复兴传统文化正解国学李懿恒博士编译
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無為静茶（新桥路）1年前
道德经第三十一章 夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。 夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。 偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。 杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。#人生智慧#老子道德经#传统文化#修身养性#无为静茶
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慧烔书院1年前
《道德经》第三十一章： 夫佳兵者不祥之器，物或恶之！ #道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #道德经的奥秘 #道德经分享
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有趣的皮囊9月前
不行而知，不见而明，不为而成。 夫佳兵者，不祥之器。非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。人身攻击就不怎么恬淡了，有点难看。 不得已而用之，是基于对一种全民崇拜的忧国忧民，还是觊觎他人才财的羡慕嫉妒恨？这立的心❤️也恐怕只有天地可鉴了。所以听别人说这句“为天地立心”就跳起来了 😂😂#聂圣哲（7728.7万）（7千万）#董宇辉（933.3亿）#我蹭#
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米朵喵10月前
《女总裁的全能佳兵》#小说推文#小说推文每日更新#动漫
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佳兵1周前
#人生感悟 #智慧人生
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佳兵4天前
#人生智慧 #感悟人生 #励志
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丰盛富足8月前
#道德经 三十一章夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣！吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之#传播传统文化#感悟人生#修心修行
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道缘8899669981年前
#道德经新通解 道德经新通解第三十一章 【原文]夫佳兵者，不祥之器，物或恶（è）之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则有贵右。兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。恬[ tián] 淡为上，胜而不美。而美之者，是乐（ lè ）杀人。夫乐杀人者，不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右。言以丧（sāng ）礼处之。杀人众多，以悲哀泣之，战胜以丧（sāng ）礼处之。
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@阅读国学精典1月前
#日读精典，日省吾身 &260204 《道德经》第三十一章原文： 夫佳兵者，不祥之器， 物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者不祥之器，非君子之器， 不得已而用之，恬淡为上。 胜而不美，而美之者，是乐杀人。 夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。 偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。 杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
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道承讲述4月前
道德经真解第三十一章 道德经出世2500年第一真解。 “夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，焉以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜以丧礼处之。”
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维摩诘的花雨漫天11月前
为什么真正的力量源于心平气和 在本集《道德经》解说中，太上亲解深入探讨“夫佳兵者，不祥之器”与“君子居则贵左，用兵则贵右”的深刻哲理，揭示了用兵之道的双重本质。老子告诉我们，勇猛精兵、锐利兵器、精巧战舰虽为最佳兵器，却是不祥之器，连动植物都厌恶；有道君子不轻易用兵，因用兵违背自然之道。君子平时注重心平气和，用兵时才使用阴谋杀机，这种矛盾体现了用兵的不得已与危害。在现代社会中，我们常常陷入武力与冲突的陷阱，而老子的智慧提醒我们，真正的力量源于心平气和，而非杀戮与破坏。愿我们都能在这用兵之道中，找到和平与智慧。感谢观看，下集再会。 #佳兵者 #不祥之器 #有道者不处 #君子贵左 #用兵之道
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简介:

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