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善刃 山间古寺,有老僧,一生持善,凡有求助,无不倾囊相助,人皆称“活菩萨” 。 一日,有书生跪于山门前,泣称家母病危,无钱抓药,愿卖身寺中为奴,求些银两。老僧见其孝心恳切,便取寺中半年香火钱予他。书生叩首泣谢,言必报答 。 未几,又有樵夫、农妇、云游道人接踵而来,皆以急难求助,或求银、或求粮、或求庇护。老僧皆以善心待之,一一满足 。 弟子不解:“师父,近日求助者太多,寺中存粮已空,香火钱散尽,再如此,寺中将难以为继。” 老僧闭目:“善心善念,如灯照路,宁可自苦,不熄慈悲。” 又过半月,那书生忽然带数人归来,却非报恩,而是当众指认老僧“妖言惑众、骗取善款”。原来,此前樵夫、农妇、道人,全是他所雇。他先扮孝子骗得钱财,再设连环局,故意让老僧不断散财,最后反咬一口,污蔑老僧“假善敛财”,想夺寺产、坏僧名。 村民不明真相,一时哗然。 书生得意大笑:“你这老和尚,满口善心,不过是个糊涂虫!今日我便拆了你这伪善面具!” 老僧缓缓睁眼,目光如刃: “你可知,老僧一生行善,善心可暖饥寒,善念可渡迷途;但善心非愚痴,善念非纵容—— 借善骗人者,当斩!” 言毕,老僧抬手,手中不知何时多了一柄旧戒刀。 书生惊退:“你、你敢杀人?” 老僧:“我不斩人,我斩伪善。” 刀光一闪,非斩其身,而斩其影—— 地上书生之影,竟被一刀斩断,影中顿时滚出无数金银,正是他骗来的香火钱。 同时,天空雷声微震,那樵夫、农妇、道人等一众骗子,皆瘫软在地,口不能言、足不能行,满脸羞愧与恐惧 。 老僧收刀,对村民道: “善心,是给真心受苦的人;善念,是给真心悔过的人。 若有人披着‘可怜’的皮,戴着‘孝顺’的面具,利用别人的善良来行骗、来作恶—— 这种人,比盗贼更毒,比虎狼更狠。 善可以渡人,但善也有刃;欺善骗善,天不饶,法不饶,心刃自斩。” 说罢,老僧将追回的财物分与真正穷苦的人。 那书生与一众骗子,后来疯癫落魄,无人再怜。 弟子后问:“师父既知他们是骗子,为何当初仍予他们钱财?” 老僧笑: “我先尽我的善,再亮我的刃。 善不是不辨是非,而是先给一次回头的机会。 他若真心悔改,善便渡了他; 他若执迷骗善,当斩则斩—— 不是斩他性命,是斩掉世间的虚伪,守住善的干净。”
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元觉2周前
莲花生大士心咒: 嗡 阿吽 班杂 咕噜 呗玛 悉地 吽 嗡 阿吽 班杂 咕噜 呗玛 悉地 吽 嗡 阿吽 班杂 咕噜 呗玛 悉地 吽 ……… 莲花生大士 被尊称为佛祖世尊 阿弥陀佛和观世音菩萨的再来人 是藏传佛教的奠基人和祖师 他的《无染觉性直观自行解脱之道》 更是对整个中国和世界佛法影响深远 佛法是一不是二 一即一切 一切即一 一切皆是 一切皆非 一切无不是 一切无不非 是不是 非不非 一切从此法界流 一切流入此法界 佛法在悟不在修 佛法贵在重在于:信 愿 行 信诚 心净 愿切 行深 持戒 不执着 持戒:即心戒 戒心 即本心戒 三昧耶戒 尸罗四义戒: 清凉 安稳 安静 寂灭 简单来讲 凡是让你的 心 不清净 的 都称:“破戒” 法者 心也;心者 法也 心即法 法即心 心外无法 法外无心 心即佛也 佛即心也 心外无佛 佛外无心 三世十方诸佛菩萨、众生 皆在本心 本心即三世十方诸佛菩萨、众生 除此心王外 再无他佛、菩萨、众生 心佛众生三无差别、无二无别 就像所有的海浪、泡沫(海中沤) 和大海无二无别一样 我们的本心 就是诸佛菩萨的本心 佛法其实很简单: 众生本成佛 众生本是佛 只因被累劫习性与业障遮盖 而不能显发尔 悟 则是;了 则是 放下分别、执着 便是 回归本心 就是 一念清净心 即是 身心皆幻 五蕴皆空 罪福如阳焰、空花 成佛与罪福 无关 罪从心起将心忏 心若灭时罪已亡 心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔 《华严经》 端坐念实相 是名真忏悔 重罪若霜露 慧日可消除 《法华经》 了则业障本来空 不了还须还夙债 心亡 即心里放下 不再执着 罪灭 不再在心里纠结、折磨你 非不非 是不是 差之毫厘谬千里 是则龙女顿成佛 非则善星生陷堕 勇施犯重悟无生 早时成佛于今在 八岁的龙女顿成佛 奸人妻女杀人丈夫的勇施 都能成佛 何况我们
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