【客家话·客家传统节日·第一集·天穿节】 你知道每年农历正月二十是什么节日吗? 在广东梅州、惠州等地,家家户户男女老少这日都放下手中的农活,忙里偷闲,充分享受休闲的节日。天穿日是休假日,不管家中贫富与否,必须在天穿日休息一天。如果有不懂事的年轻人在这一天去干活,是会被长辈责骂的,说是干的活不够补天穿,下田后会遇天旱。天穿日这天,客家地区有许多特别的习俗,比如说煎饼“补天穿”、天穿射箭、甜粄扎针等。客家人过新年,家家户户都要蒸甜粄,而甜粄不能在元宵节前就吃完,必须留有一部分的甜粄到“天穿日”用。“天穿日”早上,家里的妇女、老人会早早起来煎甜粄,甜粄煎好后,家里人都不能吃,而是拿着煎好的甜粄到房屋里有墙缝、钉眼的地方抹上一点甜粄,祈求新的一年美美满满,风调雨顺。据古代诗歌载录,天穿日煎粄“补天穿”的习俗早有描述。苏轼有诗句“一枚煎粄补天穿”,正是描写客家人过天穿日的情形。除了煎甜粄“补天穿”外,客家地区的农村还有在甜粄或者煎丸上插针线的做法,这也是“补天穿”。虽然村民不在煎丸、甜板上插针线,但“天穿日”吃甜板、煎丸的习俗仍旧尚存。总而言之,过天穿节日是客家人对新年的美好愿望。 #传统节日习俗 #客家话 #天穿节 #方言 #客家文化
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#杨公忌日的由来 刚才视频说的是最通俗的民间警示版,下面把完整脉络说清楚👇 定忌:后人把这13天定为杨公忌日,寓意满招损、谦受益、天道忌满 日期(农历,固定不变):正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九 正统术数说(择日学本源) 这是老黄历、通书里的官方说法,和民间故事无关: 源头:杨筠松按二十八宿推算(元旦起角宿顺数,值“室火猪”即为忌日) 规律:正月十三起,每月递减2天;因农历有闰月,一年排满13天 用途:传统择日里,这13天忌出行、嫁娶、动土、开业、签约,民间有“能走初一十五,不行杨公忌”之说。 另一大传说:杨家将版 主角:北宋名将杨继业(杨令公) 故事:金沙滩血战,杨家将满门忠烈,五月十三(一说正月十三)兵败殉国;“十三”谐音“失散”,后人以此为忌,后扩展为13天 性质:附会演绎,和杨筠松无关,是民间借忠烈故事强化禁忌 历史考证(真相) 最早记载:元代《事林广记》,唐代、宋代官方历书(如《开元占经》)均无此忌日 本质:元明民俗通书(如《象吉通书》)托名杨筠松,是民间择吉体系的符号化禁忌,无正史与科学依据 清代批判:乾隆钦定《协纪辨方书》明确批评杨公忌为俗忌、无稽之谈 一句话总结 刚才视频讲的“13个儿子+闰七月”,是民间为了劝人低调、留余、戒狂编的警示故事;真正的杨公忌,是元明术士按“每月减2天”排出来的13个凶日,借杨筠松的名气流传至今。 最早记载:元代《事林广记》,唐代、宋代官方历书(如《开元占经》)均无此忌日 本质:元明民俗通书(如《象吉通书》)托名杨筠松,是民间择吉体系的符号化禁忌,无正史与科学依据 清代批判:乾隆钦定《协纪辨方书》明确批评杨公忌为俗忌、无稽之谈
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