#涂厝村新东庄 #延济宫 #文兴公 #圣祖妈 #金大人 涂厝村,古时,涂氏村民迁此建厝,取名涂厝,后张、庄等氏村民相继迁此建居,仍沿用此名,村委会以所在地涂厝命名。新东庄村开基肇始,迄今八十余载,岁月洪流中,各路神灵护佑之脉,凭依公有仓库为初始宗教根基,默默承载村民信仰。 幸逢盛世,乡村面貌日新月异,高楼如林标立,勾勒时代新貌。有识之士洞察传承之重,首倡建宫之举,遂聚合力成立建宫董事会 。诸善信怀虔诚向道之心,随缘乐捐,或出财帛、或献心力,为筹建斯宫倾付热忱。经详勘风水,定斯宫座山坐丑向未兼艮坤,择吉地以安神灵、续文脉。 辛己年八月初二,吉时动工,匠人们运斤成风,砖石木瓦间,宫宇轮廓渐起;同年十月廿二,进殿之仪庄重举行,神像安座,香烟袅袅,自此神灵有栖,信仰有托。 谈及“延济宫”名,渊源厚重。“延”者,如村史脉络,昔张坑最早名“延寿里”,延字冠头,冥冥中印证新东庄村与张坑血脉相连,永世为其一脉分支,亦喻宫庙香火如藤蔓蔓延,日盛扩展,长盛不衰之意。“济”字意涵丰赡,有“众多”之广,喻信众云集、护佑八方;含“同渡”之善,若慈舟渡人,消弭苦难;具“缓和与帮助”之仁,如甘露润心,解困扶危;藏“有利有益”之吉,祈愿泽被乡邻,福佑桑梓。合“延济”二字总义,乃望宫名远播,诸神显灵,为众生消灾解难,保四境安谧祥和,让信仰之光,照亮岁月征途,护持村落世代昌隆 。 ❶文兴公:张巡(709年-757年),唐蒲州河东(今山西永济西)人,一说邓州南阳(今属河南)人。唐朝名将。开元年间,中进士。 ❷金大人:金大人,姓金名星(或声),字玉振,据传为明末浙江金华府仁和县前厝人。其生平事迹具有传奇色彩:七岁入学,十九岁中进士,二十一岁任巡按,以刚直不阿、断案如神闻名,二十七岁归天位列仙班。 ❸圣祖妈:法主仙妃又名许仙姑、圣泉妈、圣祖妈,生于晚唐年间,曾学道于名山洞府,得诸名师异人传点,修炼于浙江金华北山。融会贯通,法术高明,云游天下,择地而居。至后梁末年六月初一,仙姑羽化成仙。 ❹关圣帝君: ❺朱大人: ❻观音菩萨: ❼福德正神:
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#涂厝 #仁寿宫 #圣祖妈 #文兴公 #三夫人 这是位于惠安县东岭镇涂厝村涂厝的仁寿宫,始建年份不详,现宫乙酉年(即2005年)重建。硬山式屋面覆瓦,燕尾翘脊,脊上龙飞凤舞麟趾呈祥。砖木石结构,面阔三间,两进深,前后落中以天井隔开,后落两根龙柱精雕细琢。后落悬匾“天上圣母”,玻璃神龛中供奉圣祖妈,前神案两侧奉文兴公(张巡)、圣祖妈。左侧边殿供奉观音妈,右侧边殿供奉三夫人。 ❶圣祖妈:法主仙妃又名许仙姑、圣泉妈、圣祖妈,生于晚唐年间,曾学道于名山洞府,得诸名师异人传点,修炼于浙江金华北山。融会贯通,法术高明,云游天下,择地而居。从尤溪入仙游,约于唐昭宗乾宁年间(公元894-898年),行至巩桥郑宅,也就是现在的鲤南镇圣泉村,视此处钟灵敏秀,乃向郑家祖妈求赐宅地,在此结草庐而居。由于当时圣泉村水利不兴,村民常年遭受苦旱的困扰,通晓水文地理的许仙姑应邀帮助村民兴修水利,她发现附近溪流苦溪“下雨大水流,雨停无水流”的奇象,探明苦溪地多沙石结构,雨后水流渗透入地,水必往低处流的原理。“若能寻出下游地下泉眼,必可得水。”许仙姑亲率民众用铁鞭托地施法挖出,珠山桥下井、井亭边、庐陂、龙井、碗井等七个泉眼,地泉涌瀑,又开渠筑坝,水到渠成,灌溉七个村万亩良田。“圣泉”之称由此而来,巩桥也改名为圣泉村。许仙姑本为神医,定居郑宅之后,开荒种茶,采集草药,精制药茶。用药茶和庭前圣井水煮服,药到病除,十分灵验。至后梁末年六月初一,仙姑羽化成仙。 ❷文兴公张巡: ❸观音妈: ❹三夫人:
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玉清圣祖紫元君——道圣骊山老母 骊山老母在道教道号为“玉清圣祖紫元君”。传说她是秦人的始祖女神,道教的女娲大神,还是孙悟空的义姐,更是一位古老神话传说中的女仙。 骊山老母的神奇传说故事,在唐、宋、明、清多有记载。关于骊山老母神出鬼没,以慈祥的老奶面目出现,收留门下弟子众多。 明代《骊山记》中曾讲述 :在唐代,爱好神仙之道,著名道学家李筌,偶尔在骊山与骊山老母相遇。李筌见骊山老母“鬓髻当顶,余发半垂,弊衣扶杖,神状甚异”。骊山老母向李筌传授了黄帝的《阴符 》。可见,骊山老母是道教“玉清圣祖紫元君”(道号)无疑。 我国考古界,在一九七二年至一九七九年,陕西临潼骊山北麓,发掘了出土了“蛙图腾”。蛙图腾是一幅画在彩陶盆壁上的蛙纹(实为蟾蜍)写实图画。这是很值得我们思索的。 据有关资料记载,现在骊山上的老母宫名字,是由商朝时期的女娲祠演化而来。其殿曾在秦、唐、明、清等不同时期做过数次增修或扩建。 在《西游记》中有这样一段有趣的剧情,当唐僧集齐了悟空、八戒和沙僧后,佛祖为了考验他们取经的决心,联合观音、普贤和文殊菩萨,以及骊山老母假扮大户人家“撞天婚”。结果不出所料,只有八戒受不住诱惑,最后被菩萨们惩戒了一番。 这段剧情看起来没有什么可圈可点之处,实际上却暗藏玄机,因为其中有一位来头很大的神仙,她就是骊山老母。《西游记》原著中,三位菩萨扮演的是三个女儿,而骊山老母则扮演的是母亲,这是因为骊山老母不仅法力比菩萨们深厚,来头也非常大。骊山老母是中国传统文化中的女神仙,据说她是天地正气和智慧的化身,经常出现在人世间,为人们指点迷津传授要诀,因此深受人们的推崇和敬仰。她的三个徒弟个个神通广大,名字说出来也家喻户晓。 骊山老母一生喜好指点迷津,她收的三个徒弟也都是神通广大之辈,这三个弟子虽然都是女人,却不输男儿,堪称巾帼不让须眉的榜样。说出名字更是家喻户晓,她们分别是:樊梨花、穆桂英和白素贞。 樊梨花原是天庭玉女,失手打碎了水晶屏被玉帝罚下界历劫。投胎转世到西凉寒江关守将樊洪家中,成为樊家之女樊梨花。自幼跟随骊山老母学艺,善事一口九凤朝阳刀。后于薛丁山一见倾心,不仅献关投降更帮助薛丁山征西。穆桂英与樊梨花的遭遇相似,她本是穆柯寨寨主之女,受骊山老母传授神箭飞刀的绝技,阵前生擒了杨宗保,随后与之成亲。从此成为杨门女将的领军人物,和杨宗保一起征战沙场,大破天门阵,出征西夏,留下赫赫威名。
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#涂厝村邹厝 #龙山宫 #圣祖妈 #文兴公 #民俗文化 这是位于惠安县东岭镇涂厝村邹厝的龙山宫。现宫面阔三间,两进深,硬山式屋面覆瓦,燕尾翘脊,中开一门。始建年份不详,2004年重建落成。前后殿中以天井隔开,砖石木结构,朱漆红木。后落正中悬匾“神通显灵”,下神龛供奉左侧文兴公、右侧圣祖妈。神案上神龛中两尊金身,两侧为文兴公、圣祖妈软身副驾。文兴公即张巡,圣祖妈即法主仙妃,也称许仙姑、圣泉妈。左侧边殿供奉土地公,右侧边殿供奉观音菩萨。 ❶文兴公:张巡(709年-757年),唐蒲州河东(今山西永济西)人,一说邓州南阳(今属河南)人。唐朝名将。开元年间,中进士。其初任太子通事舍人,后调任清河县令,因政绩显著,清正廉洁,更调真原县令。天宝十四载(755年)冬,河东三镇节度使安禄山叛乱,张巡起兵讨贼,在宁陵、雍丘屡破敌军,扼守60多个昼夜,因城墙单薄,率众至睢阳,与太守许远会合共同抗敌。至德二载(757年),敌将尹子奇率兵10万围攻睢阳,许远认为自己才干不足,把军政大权拜托给张巡。后睢阳城陷落,张巡与诸将坚贞不屈,遂为敌害。 ❷圣祖妈:法主仙妃又名许仙姑、圣泉妈、圣祖妈,生于晚唐年间,曾学道于名山洞府,得诸名师异人传点,修炼于浙江金华北山。融会贯通,法术高明,云游天下,择地而居。从尤溪入仙游,约于唐昭宗乾宁年间(公元894-898年),行至巩桥郑宅,也就是现在的鲤南镇圣泉村,视此处钟灵敏秀,乃向郑家祖妈求赐宅地,在此结草庐而居。由于当时圣泉村水利不兴,村民常年遭受苦旱的困扰,通晓水文地理的许仙姑应邀帮助村民兴修水利,她发现附近溪流苦溪“下雨大水流,雨停无水流”的奇象,探明苦溪地多沙石结构,雨后水流渗透入地,水必往低处流的原理。“若能寻出下游地下泉眼,必可得水。”许仙姑亲率民众用铁鞭托地施法挖出,珠山桥下井、井亭边、庐陂、龙井、碗井等七个泉眼,地泉涌瀑,又开渠筑坝,水到渠成,灌溉七个村万亩良田。“圣泉”之称由此而来,巩桥也改名为圣泉村。许仙姑本为神医,定居郑宅之后,开荒种茶,采集草药,精制药茶。用药茶和庭前圣井水煮服,药到病除,十分灵验。至后梁末年六月初一,仙姑羽化成仙。 ❸观音菩萨: ❹土地公: ❺香大人: ❻吴大人:
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