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《成语哥说上古|第001说:抟泥造人》 抟泥造人,字面意思是将土捏之成团,然后做成人的模样,并使之变化成人。东汉应劭的《风俗通义》:“天地开辟,未有人民。女娲持黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳于缰泥中举以为人。故富贵者,黄土人之。贫贱凡庸者,縆人也”。这一段话清楚告诉我们,女娲造人的故事自古就有。也就是说,女娲成为人类的创世神的说法,早已有之。此后应劭的说法,不过是演绎并增添了人分贵贱的缘由。 很多神话故事,其实是意识形态的情节化描述;很多神话人物,其实是文明发展的具象化表达。女娲作为创世女神,在天地开辟后,决定照自己的样子创造人类。黄土揉捏的人,就成了富贵之人。泥渣变成的人,就成了贫贱之人。 从哲学角度来说,我们一直在寻找一生二中的一。这个一,概念非常清楚,却只能无限接近,而无法接近。从生物学角度来说,新物种的产生源于地理隔离和生殖隔离。之所以我们现在有民族和人种的区分,大概率是因为地理隔离导致的文化隔离和人种隔离产生的结果。从技术层面上来说,抟土作人被认为是制陶技术在神话中的投影。从意识形态方面来说,造人就是蒙昧的人属动物开化成文明人,是一种动物属性向文化属性蜕变的过程。富贵贫贱之分,则象征着进入等级社会。 华夏神讲究顺应自然,甚至服务人类。西方强调神本主义,非要绝对权威。关于人类起源,我们的观点是:人的出现,源于大地,源于黄土。西方的论调认为:男人源于尘土,女人源于男人的肋骨。女娲,因其照顾生灵免受天灾,就被民间奉为始母神。又因其创立婚姻制度,使两性相互婚配从而科学繁衍后代,也被奉为主职姻缘与情爱的生育之神,成为皋禖古神。作为人类智慧集大成者的精神象征,女娲就成了华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。 因为无法亲历,加之年代久远无法验证,人类起源的说法也就纷繁庞杂,各种假设大行其道。没错,大胆假设是我们科学研究的思路之一,但是并不一定就是事实。根据完整的证据链得出结果,才是有理有据。严格意义上的现代人类,不仅具有基因的属性,更大程度上就是文化的认同。以女娲之名,创造并构建的人类社会,正是岁月沉淀的传承,也是人类智慧的结晶。我们会亚洲蹲,我们有铲形门齿、内眦褶[zì zhě]眼形。两瓣的小脚趾甲。我们黑头发黑眼睛黄皮肤,我们是堂堂正正的中国人。可以这么说,经历了本土为主、多地进化的一个持续的过程,才有了如今的炎黄子孙。 在这里,我只想说一句:寻根问祖,正本清源。#成语 #神话 #成语哥
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女娲造人:黄土里蹦出的生命 话说盘古开天辟地后,天往上飘、地往下沉,山川河流、花草树木慢慢长了出来,可这偌大的世界,却只有女娲娘娘一个神。她踩着青草走了一天,听着风吹树叶的 “沙沙” 声,看着小鸟成双成对飞,心里总觉得空落落的:“要是有和我一样能说话、能笑的生灵,陪着这天地该多好啊!” 这天女娲走到一条小河边,弯腰洗手时,看见水里自己的影子 —— 弯弯的眉眼,小小的手。她忽然眼睛一亮,抓起河边软乎乎的黄土,像捏小泥娃娃似的,先揉个圆团子当脑袋,再捏出细细的胳膊、短短的腿,最后用指甲轻轻划了两道,就是笑眯眯的眼睛。 刚把泥人放在地上,那小东西 “扑通” 一下就站起来了,晃着胳膊喊:“妈妈!妈妈!” 女娲又惊又喜,赶紧又捏了一个。两个小泥人围着她蹦跳,天地间第一次有了笑声。 可天地太大了,女娲捏了三天三夜,地上的人还是没几个。她累得腰都酸了,看见旁边有根长长的青藤,突然有了主意:她抱起藤条,往泥地里一甩,“啪” 的一声,溅起的泥点落在地上,竟全变成了小泥人!有的高、有的矮,有的胖、有的瘦,围着她叽叽喳喳叫个不停。 女娲怕人们冻着、饿着,就教他们摘野果、用树叶做衣裳,还帮他们找山洞避风雨。看着人们慢慢多起来,有的成了家,有的生下了小娃娃,女娲心里比吃了蜜还甜。 后来天空破了个大洞,洪水、大火、怪兽都来欺负人类。女娲心疼极了,她跑遍千山万水,找来红、黄、蓝、白、黑五种彩石,熔成石浆补好了天;又斩下巨鳌的四只脚当柱子,把天撑得稳稳的;最后赶走怪兽、堵住洪水,让人们重新过上了安稳日子。 直到现在,老人们还会说:咱们都是女娲娘娘用黄土捏出来的孩子,是她给了咱们生命,给了咱们这热热闹闹的人间呐! #神话故事 #
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