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咏道·《道德经》解读1年前
《道德经》第十七章：（太上） 【原文】 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 【咏道·解读】 最高明的领导者，大家都不知道他的存在；其次的领导者，大家亲近他赞誉他；再次的领导者，大家畏惧他害怕他；最次的领导者，大家轻蔑他侮辱他。如果对道的信力不足，自然就不会相信这样的道理。 最高明的领导者悠然而少言。事情办成功了，大家都觉得“这是自然而然的事”。 #道德经 #道德经解读#道德经智慧 #道德经全文 #道德经读诵
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证道书院8月前
017、极简《道德经》第十七章：太上下知有之 帛书全文译文完整版讲解诵读翻译视频直播 国学知识分享 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 @证道讲经典 #国学文化 #智慧人生 #证道讲经典 #道德经智慧 #国学智慧 #涨知识 #传统文化 #帛书版老子 #认知 #道德经 #人文星闪耀计划
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古文有点上头10月前
道德经第17章 #基础解读版 太上，下知有之 #道德经全文讲解 #抖音花式讲书大赛
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为道日损4月前
道德经第十七章 #道德经 #国学文化 #传统文化 #国学经典 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓我自然。
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老州小尹1月前
道德经 第17章 太上，下知有之，其次，亲之誉之，其次畏之，其次侮之，信不足焉有不信焉，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。#道德经 #国学经典
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五木8月前
《自然即价值》—再读《道德经》〔第十七章〕读后感 · 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓： 我自然。 · #道德经 #统治者 #物欲横流的时代 #资本市场 #躺平青年
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🌗得一4月前
#打卡每日吟诵诗词 #创作者中心 #创作灵感 #人生感悟 老子道德经 第十七章 太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 犹兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓：我自然。#道德经的奥秘
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思想蛄蛹者3月前
#道德经 #传统文化 #个人成长 #创作人计划#抖音合集升级计划
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Bill刘光耀2年前
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之 #国学文化 #悟人生之道 #道德经 #刘光耀 #光耀读道德经
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阅己3月前
《道德经》第十七章 原文 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 理解的感悟是 无为而治的智慧最高明的治理是“无为”，即不刻意干预、不强行掌控，顺应事物自然规律。这启示我们在生活和工作中，不必过度追求控制，而是给予他人和事物足够的空间，让其自然发展。例如，在团队管理中，信任成员的能力，让他们自主发挥，往往能激发更大的创造力和积极性。 诚信是基石“信不足焉，有不信焉”强调了诚信的重要性。无论在人际关系、工作还是社会治理中，诚信都是建立信任的基础。只有言行一致、守诺践约，才能赢得他人的尊重和支持，反之则会失去信任，导致关系破裂或治理失效。 尊重与信任的力量对他人的尊重和信任能营造和谐的关系。在家庭、职场或社会中，减少不必要的干涉和指责，给予他人自主选择的权利，能让关系更加融洽。例如，父母尊重孩子的兴趣和想法，孩子会更愿意与父母沟通合作；领导信任员工的能力，员工会更有动力承担责任。 功成不居的境界“功成事遂，百姓皆谓‘我自然’”体现了不居功、不张扬的豁达心态。真正的成就不在于彰显自己的功劳，而在于让事情自然达成，让他人感受到这是自然而然的结果。这种境界能避免因过度追求名利而带来的内耗，让人在成就中保持谦逊和从容。 顺应自然的处世哲学生活中的许多问题，若能以顺应自然的态度对待，会减少很多烦恼。比如，面对困难时不强行对抗，而是寻找合适的时机和方法；面对变化时不焦虑抗拒，而是灵活调整自己。顺应自然并非消极被动，而是以智慧和耐心等待时机，让事情朝着好的方向发展。 少言多做的实践“悠兮其贵言”提醒我们，行动比言语更重要。在表达观点或提出建议时，应简洁明了、言出必行，避免空洞的说教和夸夸其谈。通过实际行动证明自己的能力和诚意，才能真正影响他人，赢得认可。 这些感悟不仅适用于社会治理，也能为个人的生活、工作和人际关系提供指引，帮助我们在复杂的世界中保持清醒、从容，实现内心的和谐与平衡#知识分享 #道德经 #读书成长
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三好先生•国学疗愈2月前
父母与孩子的四种关系 #太上不知有之 #其次亲而誉之 #其次畏之 #其次侮之
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每日习武5月前
本章通过四等统治境界的对比，阐释“无为而治”的核心思想：最理想的治理是统治者隐于道后，使百姓在不知不觉中顺其自然地成就事业。#高效记忆#道德经#重温经典
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真真·女性成长5月前
太上，下知有之，其次轻而誉之，其次，畏之，其次，辱之。#道德经 #传统文化 #每日分享 #女性力量
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道恒無為1周前
帛书甲乙本版道德经 第十七章 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，有不信。犹呵，其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。#有趣的知识又增长了 #每日朗读 #分享那些让你震惊的知识
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博雅国学2周前
#国学爱好者 《道德经》第十七章
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年轻该有为11月前
《道德经》第十七章 原文： 太上，不知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮，其贵言。 功成事遂，百姓皆谓“我自然”。   精简解读与重点概括 核心思想 本章通过对比四种统治境界，揭示“无为而治”的至高智慧：最高明的统治者顺应自然法则，不显干预，百姓甚至感知不到其存在，最终实现社会和谐，民众归于“自然”。核心在于“贵言”（少发号施令）与“信任”（道与民的互信）。   重点解析 统治者的四个层次 太上，不知有之：最高境界的统治者（圣人）无为而治，百姓仅知有其存在，却不受干预，社会自发有序（如“帝力于我何有哉”）。 其次，亲而誉之：次一等的统治者施行仁政，百姓亲近赞誉，但已显刻意有为（如儒家德治）。 其次，畏之：以严刑威慑治国，百姓畏惧却疏离（如法家法治）。 其次，侮之：最低等的统治者失信暴虐，百姓蔑视反抗（如暴君统治）。 “信”与“不信”的辩证 信不足焉，有不信焉：统治者诚信不足，则百姓不信任；唯有自身践行无为之道（如“行不言之教”），才能建立自然信任。 “贵言”与“自然”的实践 悠兮其贵言：统治者少发政令，减少干预，如“治大国若烹小鲜”。 功成事遂，百姓皆谓“我自然”：成功看似百姓自发完成，实因统治者遵循大道，不居功、不显迹（如“百姓不知其所以然”）。 哲学启示 无为而治的本质：通过顺应规律（道）而非强权，实现社会自治，如现代民主制度中的“最小政府”理念。 信任与自由：统治者需信任百姓的自主能力，避免过度控制，如老子所言“我无为而民自化”。   总结 第十七章以“无为而治”为核心，通过四类统治者的对比，强调道法自然、少言寡令的治理智慧。其精髓在于： 统治者需隐退幕后，以无形之力维系秩序； 信任是治理根基，失信则失民心； 社会和谐源于自发，而非强制干预。 最终指向“天人合一”的理想境界：万物各循其道，百姓安居乐业，一切归于自然。#道德经 #修行 #国学智慧
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解渊子象4月前
每日诵读：道德经第十七章 太上，不知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 这一章提醒我们： 个人以“慎言少令”之心处世，修养诚信，放下控制欲。 人与人间追求“无形之影响”，而非刻意寻求认可。 无论身处何种位置，应以“道”为镜，警惕权力与自我的膨胀。 #国学文化 #中华文化 #传统文化 #道家文化 #道德经
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先知好书1年前
思想家老子在《道德经》中将君主分为四个层次：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。#dou上热门 #思想 #文明 #读书 #历史
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《道德经》讲述人生4年前
“其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉”
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至善翔语7月前
道德经第十七章 “太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”#道德经
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明竹的修心花园2月前
道德经第十七章。用道德经解读四种亲子状态，来看看你是哪一种呢？ 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。#道德经智慧 #道德经奥秘#亲子关系#国学文化
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合天道利万物3周前
道德经第十七章 太上，下知有之。其次，亲誉之。其次，畏之。其下，母之。信不足，案有不信。犹呵其贵言。成功遂事，而百省胃我自然。#道家文化#道德经#智慧人生 #每日推文 #每日分享 #读书
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简灵赏音5月前
#每天跟我涨知识 《道德经》第十七章，老子以四重境界勾勒出权力运行的辩证法：最高明的治理是让主体感受不到治理的存在。这种“无为而治”并非消极放任，而是通过制度设计、诚信建设与对规律的尊重，实现“民自化”的有机秩序。在充斥着过度管理与控制焦虑的当代，这一思想仍如明镜，照见简约而高效的管理智慧。
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妞妞球·花园(《道德经》学习中…)3月前
《道德经》第十七章言：太上，下知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 其核心思想是阐释“无为而治”的处事智慧。就像生活中，真正靠谱的人从不大肆宣扬自己的付出，育儿时不强迫孩子按自己的意愿成长，而是默默营造包容环境；工作中不抢功炫能，却能高效配合团队达成目标；与人相处时不强行干涉他人，却在关键时刻给予恰到好处的支持。这种“存在感低但价值感高”的状态，既符合老子“不居功”的智慧，也能让人在低调中收获他人的尊重与信赖，内心更显平和从容。“信不足焉，有不信焉”启示个人要以诚信立身。在人际交往和职场中，言行审慎、坚守承诺才能建立持久信任；而轻率表态、频繁失信，只会让人逐渐疏远，这正是对本章诚信思想在个人层面的延伸实践。#力量训练 #道德经
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自在7月前
《道德经》第十七章 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。 #个人成长 #女性力量 #每天学习一点点 #每天进步一点
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晨老板私号9月前
《道德经》 第十七章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。#穿搭 #道德经#努力爱自己#人生感悟
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心缘（东方文化解读）1周前
太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 犹兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓：我自然。 #道德经 #道德经第17章 #国学智慧 #修心成长 #不讨好不内耗
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無為老胡6天前
少管闲事 福气自来 《道德经》第十七章：太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓：我自然。#道德经 #国学文化 #为人处世 #無為老胡
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自在书屋2周前
如何做一个好的管理者！《道德经》解读#《道德经》第十七章原文：太上下知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。#好书推荐
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净依书房1月前
道德经第十七章：功成事遂 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。 #道德经 #净依读书 #功成事遂 #大道至简 #国学经典
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合天道利万物3周前
道德经第十七章 太上，下知有之。其次，亲誉之。其次，畏之。其下，母之。信不足，案有不信。犹呵其贵言。成功遂事，而百省胃我自然。#道德经 #传统文化 #救赎 #正能量 #学习
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抱朴之道1月前
夫妻关系的四个等级，你属于哪一级？ 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。#道德经的智慧 #创作者中心 #创作灵感 #婚姻的真相#中年女人
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撇捺 King4月前
#道德经 #第十七章 #每日分享 #涨知识 #知识科普
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道可道不？6月前
太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 #涨知识 #涨知识 #日常分享 #道德经第十七章 #爱情
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既济仙子4天前
至太上，下知有之。其次，亲誉之。其次，畏之。其下，侮之。 咖咪详解帛书版《道德经》第六十一章:(《道经》第十七章):至太上，下知有之。其次，亲誉之。其次，畏之。其下，侮之。信不足，案有不信。犹呵，其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。#道德经 #弘扬国学经典文化 #创作者中心 #创作灵感
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郭泽儒7月前
自然而然 #功夫#郭泽儒 #道德经 #东方美学 #国学文化
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数字董事局1周前
道德经解读17 #AI解读道德经 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。
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爱看动画1周前
道德经故事17
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且空1周前
最强大的力量是润物无声，最长久的成就是顺乎自然#国学经典 #道德经#读经典开启智慧 第十七章 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓：我自然。
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暖安.念清文化2月前
不争论不控制，顺其自然，便是圆满。我们念清文化共读道德经第17章个人感悟分享:太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。我个人认为老子老先生这一章的道是“自我管理”，把自我管理运用到我们的经营家庭生活当中:家是温暖讲爱的地方，减少说教，减少指责，多去包容对方，多去付出行动，我们是家庭的一位成员为家人做点事情是应该的。那我们每个人都有爱的付出，我们的家庭和睦不是顺其自然吗？少计较对错，家是我们的根本，一条心才能面对事事从容。家安则万事安。对孩子：不强势施压，不刻意立威，做好榜样引领，让成长顺其自然。老子老先生又告诉我们:信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。把自我管理运用到我们的工作当中，踏踏实实做事，不刻意去说教他人，守住自己的本心利益他人，不用刻意邀功让大家认可。 行所当行，功成不语。事成业顺，人心所向，一切不过是水到渠成，顺其自然而已愿我们都能把自我管理用到我们经营家庭和职场工作当中，祝福屏幕前的你用17章的智慧，处事不争不控，做人踏实心安，职场顺遂，家庭和睦，万事皆自然#自我成长#国学智慧#传统文化#家庭和睦#
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PengShiYang7月前
《道德经》第十七章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。#抖音创作者大会
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国学智慧杨茜1周前
真正厉害的人，你几乎感觉不到他的存在！ 老子在《道德经》里，把人分成四个等级。 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓：我自然。 最高明的人，润物无声； 次一等的，让人亲近赞美； 再次一等的，让人畏惧； 最下等的，只会让人轻视。 诚信不够，别人才不信你。 真正有智慧的人，话少、事稳、不折腾。 少言多行，顺其自然，才是最高级的智慧。 #道德经 #国学智慧 #人生感悟 #国学智慧杨茜
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东方纪录者SUN1月前
【老子道德經17】不控制，反而最有力量 ｜領導的四個層次：從被崇拜到「自然無為」｜無為而治的最高境界
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幸福暖屋2月前
《道德经》第17章（通行本）原文 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮，其贵言。 功成事遂，百姓皆谓“我自然” #幸福暖屋 #云南#曲靖#沾益#道德经
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红尘育儿探店记1周前
#青春期教育 #父母必看系列 #育儿经验分享 #道德经育儿 #家长必读 有没有发现，孩子明明以前很怕你，现在却敢怼你、瞧不起你？ 《道德经》第十七章早就写透了：其次，畏之；其次，侮之。 用黄导自动自发思想一讲，家庭教育瞬间通透。 就拿亲戚问成绩这个案例来说。 第一种家长：孩子不叫人、不敢说话，你当场吼：怎么这么没礼貌！ 孩子被吓住，见人就躲——这叫畏之。 第二种家长更狠：不仅当众骂，还在饭桌上揭短：考38分还好意思玩手机！ 孩子脸面被你踩碎，心里只有一句话：你不给我留脸，我凭什么尊重你？ 从此你说东他往西，你张嘴他就怼——这叫侮之。 从怕你到恨你，中间只隔着一件事：你从不维护他，他就不认你这个妈。
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素心1周前
道德经（第十七章） 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓：我自然 。 #道德经 #智慧人生 @DOU+上热门 @DOU+小助手 @豆包
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梦晰来了3月前
道德经||第十七章，高级的信任，是没有过多的要求，而大家走在共同期待的道路上#读书 #道德经 #管理
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从一雪儿5月前
暖心故事《道德经》第十四章之2：其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之 《道德经》第十四章之2：其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之 | 师徒交流别有洞天的道德经故事，人生智慧受益匪浅。
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室桃奶酪4天前
17译文：最好的管理者，人们并不知道他的存在；其次的管理者，人们亲近他并且称赞他；再次的管理者，人们畏惧他；更次的管理者，人们轻蔑他。管理者的诚信不足，人们才不相信他，最好的管理者是多么悠闲，他很少发号施令。事情办成功了，人们会说：“我们本来就是这样的”。#感受到了文字的力量 #手写文字里的人生智慧 #道德经#随拍#每日分享
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嘉鑫玩具很忙3周前
太上，下知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。
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家栋读享1周前
#阅读 #道德经 #读书成长
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赤土金心1周前
#道德经智慧 #经典 #传统文化 #成长 #智慧
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近者悦2周前
#人生是一场自我的管理。 《道德经》第十七章中有三句箴言， 第一句是：“太上下知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之。” 这句话的核心是：命运的改变，从自我管理开始。 “太上下知有之”是“为无为则无不治”的道治境界。 道治， 重在反问自心：“此事可是为自己？” 不断问心，直至内心通透、无我无私，所言所行自然气吞山河，能解一切危厄。 这是因无为，而达到了“无不治”的境界。 “亲而誉之”是“美行可以加人， 美言可以市尊”的德治境界。 德治，重在以身作则。 我们的状态，就是自己所学的“名片”； 我们的示现，就是一堂无言的生命课。 我们若示现年轻相、健康相、喜乐相、谦和相——这些美好，能让大家心生向往，自动转化。 “畏之”是“人之所畏，不可不畏”的法治境界。 法治，重在修臣服。 臣服，就是放下自我，敬畏规则； 然后融入整体，顺应环境。 环境有情，我们敬它三分，它便养我们七分。 生命需要土壤， 若对环境不尊重，个体再强，终难成气候。 最后， “侮之”是“侯王无以正将恐蹶”的生存红线保卫战。 “侮之”是世界用最严厉的声音送达的预警。 此刻，人已经踩到了生存的红线，再过一步，就是深渊。 对此之修行，唯有一个字：“改”——改心，改行，改命运。 人生是一场自我的管理。 每个个体于天地间，都至关重要？ 一人失序，可溃千里之堤； 一人觉醒，亦能点亮万里之河山。 知行合一❤️实干为要💪 命运的改变.从自我管理开始 拥抱宇宙[拥抱]感恩一切[合十] #人生是一场自我的管理。
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念心4月前
《道德经》第十七章 默默行善积德#道德经
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猫叔3周前
道德经第十七章 原文 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 译文 最高明的统治者，百姓只知道他的存在；次一等的，百姓亲近他并赞美他；再次的，百姓畏惧他；最下等的，百姓轻侮他。 统治者诚信不足，百姓才会不信任他。 他悠然从容，不轻易发号施令。 等到功业告成、诸事顺遂，百姓都会说：“我们本来就是这样自然而然的。” 核心解读 这一章是道家“无为而治”的政治蓝图，提出了统治四重境界，核心在于少干预、重信任、顺自然。 • 至高境界：下知有之——统治者像空气一样隐而不显，仅提供底层秩序，让百姓自在运转（参考：如健康的身体，五脏六腑各司其职，你却无感）。 • 层级递减：亲誉→畏之→侮之，从依赖到恐惧再到反抗，权威越重，背离“自然”越远。 • 成事关键：贵言——少说教、少强制，尊重规律与个体天性。 • 最终效果：功成事遂，百姓谓我自然——成果由百姓自主生发，非统治者强制灌输，这是“无为而治”的终极成就。 关键词注 • 太上：最高治理境界，非时间先后，是价值排序。 • 自然：指自然而然、自己如此，非外在强迫的结果。 • 贵言：以言为贵，引申为“慎言、少令、不妄为”。 今用指引 • 管理者心法：少控制，多赋能；少指令，多信任。 • 育儿心法：像“空气”一样陪伴，尊重孩子的天性与节奏，避免过度干预。 • 处世智慧：遇事不妄为，顺规律而为，成果让他人自然分享。
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元坤世家中医养生保健中心2月前
#太上不知有之其次亲之誉之其次畏之其次侮之#道德经#儒释道医武 #元坤世家中医养生保健中心 #素说龙山
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往那走6天前
董宇辉对话张瑞敏总结③接上文 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。 董宇辉从人文管理，继续讲到混沌的进化。 他用牛顿力学和量子力学做比喻。 说过去的企业追求确定性、可控性，是牛顿思维。 但现在的时代，充满了不确定性，这就是量子思维。 海尔的“人单合一”，就是从牛顿思维，转向了量子思维，适应这个时代。 #董宇辉 #全球50位管理思想家#张瑞敏 #往年今日 2024.3.19
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王老师（近悦远来）4天前
王老师给高中生讲《道德经》。
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