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第11集|《资本论》 第一卷·第一章 商品 可见,使用价值或财物具有价值,只是因为有抽象人类劳动对象化或物化在里面。那么,它的价值量是怎样计量的呢?是用它所包含的“形成价值的实体”即劳动的量来计量。劳动本身的量是用劳动的持续时间来计量,而劳动时间又是用一定的时间单位如小时、日等做尺度。 可能会有人这样认为,既然商品的价值由生产商品所耗费的劳动量来决定,那么一个人越懒,越不熟练,他的商品就越有价值,因为他制造商品需要花费的时间越多。但是,形成价值实体的劳动是相同的人类劳动,是同一的人类劳动力的耗费。体现在商品世界全部价值中的社会的全部劳动力,在这里是当做一个同一的人类劳动力,虽然它是由无数单个劳动力构成的。每一个这种单个劳动力,同别一个劳动力一样,都是同一的人类劳动力,只要它具有社会平均劳动力的性质,起着这种社会平均劳动力的作用,从而在商品的生产上只使用平均必要劳动时间或社会必要劳动时间。社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。例如,在英国使用蒸汽织布机以后,把一定量的纱织成布所需要的劳动可能比过去少一半。实际上,英国的手工织布工人把纱织成布仍旧要用以前那样多的劳动时间,但这时他一小时的个人劳动的产品只代表半小时的社会劳动,因此价值也降到了它以前的一半。 可见,只是社会必要劳动量,或生产使用价值的社会必要劳动时间,决定该使用价值的价值量。在这里,单个商品是当做该种商品的平均样品。因此,含有等量劳动或能在同样劳动时间内生产出来的商品,具有同样的价值量。一种商品的价值同其他任何一种商品的价值的比例,就是生产前者的必要劳动时间同生产后者的必要劳动时间的比例。“作为价值,一切商品都只是一定量的凝固的劳动时间。” #资本论#马克思#创作者中心 #创作灵感 #真实生活分享计划
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5、商品价值与劳动生产率 5、商品价值与劳动生产率 社会必要劳动时间是随着劳动生产率的变化而变化的。劳动生产率是指劳动者的劳动生产某种产品的能力,它通常以单位时间(小时、工作日、月、年等)内所生产的产品数量来计算。例如,工人某甲去年在8小时内生产1双皮鞋,而今年在同样时间内生产两双,他今年制鞋的劳动生产率便比去年提高1倍。 劳动生产率的高低,取决于许多因素。其中主要的有:劳动者的熟练程度、生产资料特别是生产工具的装备水平,劳动组织和生产组织的状况,科学技术发展和应用的程度以及各种自然条件等。在不同的部门和企业中,上述每一因素对其劳动生产率的影响程度是不相同的。譬如,在农业和采矿业中,劳动生产率受自然条件这一因素的影响就比较大,而在一般的加工工业中就比较小。 劳动生产率的变化,必然会引起生产商品的社会必要劳动时间的变化,从而引起商品价值量的变化。劳动生产率越高,单位时间内生产的商品越多,则生产单位商品所需要的社会必要劳动时间便越少,单位商品的价值量便越小。反之,劳动生产率越低,单位时间内生产的商品越少,则生产单位商品所需要的社会必要劳动时间便越多,单位商品的价值量便越大。所以,劳动生产率是和商品的使用价值量成正比例,而和商品的价值量成反比例。 这里需要注意的是,劳动生产率的变化,只是使单位商品的价值量发生变化,而不是使单位时间内生产的全部商品的价值总量发生变化。这应该是不说自明:在8小时的社会必要劳动时间内,不管生产出多少产品,这些产品中所包含的劳动永远是8小时,因而永远只具有相当于8小时劳动的价值。
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第12集|《资本论》第一卷 第一章 商品 因此,如果生产商品所需要的劳动时间不变,商品的价值量也就不变。但是,生产商品所需要的劳动时间随着劳动生产力的每一变动而变动。劳动生产力是由多种情况决定的,其中包括:工人的平均熟练程度,科学的发展水平和它在工艺上应用的程度,生产过程的社会结合,生产资料的规模和效能,以及自然条件。例如,同一劳动量在丰收年表现为八蒲式耳小麦,在歉收年只表现为四蒲式耳。同一劳动量用在富矿比用在贫矿能提供更多的金属等等。金刚石在地壳中是很稀少的,因而发现金刚石平均要花很多劳动时间。因此,很小一块金刚石就代表很多劳动。杰科布怀疑金是否按其全部价值支付过。至于金刚石,就更可以这样说了。厄什韦葛说过,到1823年,巴西金刚石矿80年的总产量的价格还赶不上巴西甘蔗种植园或咖啡种植园一年半平均产量的价格,虽然前者代表的劳动多得多,从而价值也多得多。如果发现富矿,同一劳动量就会表现为更多的金刚石,金刚石的价值就会降低。假如能用不多的劳动把煤转化为金刚石,金刚石的价值就会低于砖的价值。总之,劳动生产力越高,生产一种物品所需要的劳动时间就越少,凝结在该物品中的劳动量就越小,该物品的价值就越小。相反地,劳动生产力越低,生产一种物品的必要劳动时间就越多,该物品的价值就越大。可见,商品的价值量与实现在商品中的劳动的量成正比地变动,与这一劳动的生产力成反比地变动。 #资本论#马克思#经济学 #哲学 #真实生活分享计划
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4、商品价值量由社会必要劳动时间决定 4、商品价值量由社会必要劳动时间决定] 以上,我们着重考察了商品价值的质的规定性。但是,正如任何事物一样,商品价值不仅有其质的规定性,而且还有其量的规定性。譬如,对于一种商品,我们不仅说它有价值,而且还要说它有多少或多大的价值。20斤米=10尺布,一方面表明了在米和布中间具有相同的质——价值,同时又表明了两者的价值是一样大小的,是等量的。因此,我们在研究了商品价值的质的规定性以后,还必须研究商品的价值量,研究价值的量的规定性。从质的方面考察价值,是为了解决价值是什么的问题;而从量的方面考察价值,则是为了解决价值的大小或者多少的问题。 价值量是由什么决定的呢?价值既然是由生产价值的劳动决定,那么价值量也就是由生产商品所耗费的劳动量来决定。劳动的自然尺度是劳动时间,所以价值量便决定于劳动时间。 但是我们知道,由于种种原因,生产同一种商品各个生产者所需要的劳动时间是不一样的。譬如,生产同样一张桌子,有的人因为工具好、技术高,在劳动中又勤奋努力,只用10小时就可以了;而有的人因为工具、技术和努力程度都比较差,可能需要12小时或13小时。商品的价值量不是由各生产者的个别劳动时间决定的。因为,如果那样的话,则同一种商品不仅不会有同一的价值量,而且势必越是懒惰和越不熟练的人,他所生产的商品反而具有更大的价值。当然这种事情是不会有的。商品的价值量,是由社会必要劳动时间决定的。什么是社会必要劳动时间呢?马克思说:“社会必要的劳动时间,则是用社会现有的标准生产条件,用社会平均的劳动熟练程度和强度,生产任何一个使用价值所必要的劳动时间。”[5]所谓“社会现有的标准生产条件”,是指现时一定的生产部门的绝大部分产品的生产条件,其中最主要的是劳动工具。以纺纱为例,如果这时绝大部分的纱是用机器纺出来的,只有极少量的纱是用旧式纺车纺的,那么,这时机器纺纱便是“社会现有的标准生产条件”。假定用机器纺1公斤纱是用1小时劳动,而用旧式纺车纺同样1公斤纱要用30小时劳动,那么,这时1公斤纱的价值量便由1小时劳动决定,而不是由30小时劳动来决定。 社会必要劳动时间,对商品生产者具有极其重要的意义。
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孙大圣i1年前
通过延长工作日而生产的剩余价值,叫做绝对剩余价值;相反,通过缩短必要劳动时间、相应的改变工作日的两个组成部分的量的比例而生产的剩余价值,叫做相对剩余价值。 采用改良的生产方式的资本家,比同行业的其余资本家在一个工作日中占有更大的部分作为剩余劳动,它个别的所做的,就是资本全体在生产相对剩余价值的场合所做的。但是另一方面,当新的生产方式被普遍采用,因而比较便宜的生产出来的商品的个别价值和它的社会价值之间的差额消失的时候,这个超额剩余价值也就消失。 许多人在同一生产过程中,或在不同的但相互联系的生产过程中,有计划的一起协同劳动,这种劳动形式叫做协作。 由于许多力量融合为一个总的力量而产生的新力量。在大多数生产劳动中,单是社会接触就会引起竞争心和特有的精力振奋,从而提高每个人的个人工作效率。 和同样数量的单干的个人工作日的总和比较起来,结合工作日可以生产更多的使用价值,因而可以减少生产一定效用所必要的劳动时间。不论在一定的情况下结合工作日怎样达到生产力的这种提高:是由于提高劳动的机械力,是由于扩大这种力量在空间上的作用范围,是由于与生产规模相比相对的在空间上缩小生产场所,是由于在紧急时期短时间内动用大量劳动,是由于激发个人的竞争性和振奋他们的精力,是由于使许多人的同种作业具有连续性和多面性,是由于同时进行不同的操作,是由于共同使用生产资料而达到节约,是由于此个人劳动具有社会平均劳动的性质,在所有这些情形下,结合工作日的特殊生产力都是社会的劳动生产力或社会劳动的生产力。这种生产力是由协作本身产生的,劳动者在有计划的同别人共同工作中,摆脱了他的个人局限,并发挥出他的种属能力。 在过去的时代,亚洲国家除了民用和军事的开支以外,还有剩余的生活资料,可以用于华丽的或实用的建筑。这些国家可以指挥几乎全部非农业人口的手臂,而对这些剩余生活资料的唯一支配权又完全属于君主和僧侣,所以他们有能力新建那些遍布全国的宏伟纪念物。在移动巨大的雕像和庞大的重物方面,当时的搬运本领令人惊讶,在这方面恣意滥用的几乎全是人的劳动,光有劳动者的人数和他们的努力的集中就够了,我们看到巨大的珊瑚礁,从海底升起形成岛屿和陆地,虽然每一个珊瑚虫是渺小的、微弱的、不足道的,亚洲任何一个君主国的非农业劳动者,除了自己个人的体力以外,很少能贡献什么,但是他们的数量就是他们的力量,而指挥这些群众的权力,就产生出这些
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等价交换-名词解释 等价交换 等价交换,就是商品按照社会必要劳动时间所决定的价值量进行的交换。商品的价值量决定于生产上所需要的社会必要劳动时间。商品交换应是同等价值量的互相交换,这是价值规律的客观要求。货币出现以后,商品的价值通过货币表现为价格,等价交换就要求商品的价格同价值相一致,并按照这样的价格进行交换。 商品要按照它的价值量进行等价交换,绝不是说,在每一次具体的交换中,商品的价格都和商品的价值相一致,而是说,等价交换是客观上的必然趋势。因为,在以私有制为基础的商品经济中,社会生产存在着竞争和生产无政府状态,商品的供给和需求之间经常出现不平衡,价格和价值就会因此背离。供过于求时,卖者竞相出售,商品的价格下跌到它的价值以下;求过于供时,买者竞相购买,商品的价格上涨到它的价值以上。因此,从现象上看,价格和价值往往互相背离,而不是彼此一致。但是,无论价格如何涨跌,它总是以价值为中心而上下波动,不可能长期的高于价值或低于价值。这恰恰说明商品按照价值进行交换,是价值规律的客观要求。从一个较长的时期看,高于或低于价值的价格会互相抵消。而从全社会看,商品的价格总额同商品的价值总是一致的。所以,从长期看,从全社会看,商品是等价交换的。商品生产者之间的竞争和生产的无政府状态,无法保证社会需求和供给的之间的平衡。因此,等价交换只能通过不等价交换而实现,这不但不是对价值规律的否定,而恰好是价值规律在私有制商品经济条件下发生作用的唯一可能的表现形式。恩格斯指出,商品价格对于商品价值的不断背离是一个必要的条件,只有在这个条件下并由于这个条件,商品价值才能存在。只有通过竞争的波动,从而通过商品价格的波动,商品生产的价值规律才得到贯彻,社会必要劳动时间决定商品价值这一点才成为现实。 在资本主义社会,劳动力成为商品。在劳动力这个特殊的商品买卖中,也贯彻着等价交换原则,由于劳动力商品的特殊使用价值,雇佣工人的劳动所创造的价值,大于劳动力的价值,资本家即使按照劳动力的价值支付工资,也仍然可以无偿占有工人在剩余劳动时间内所创造的剩余价值。可见,劳动力同可变资本的等价交换,掩盖了资本主义剥削的实质。而在现实生活中,由于资本主义积累的一般规律的作用,相对过剩人口的存在,加上资产阶级在政治上、经济上处于统治地位,劳动力价格低于劳动力价值的不等价交换,就成为相当普遍的现象。
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