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《金乌反哺,玄人憾哉》 世人多误乌鸦为不祥,实乃昧于古训,不辨天道之大德。 在华夏正典之中,乌鸦本为太阳之精,三足金乌,上古祥瑞之禽也。其色曰玄,玄非浊黑,乃天地五彩蕴于一色的至正之美,人目难窥,故曰玄。乌鸦食腐清秽,消疫除殃,护生安民;天性一夫一妻,相守十余春秋,情坚不移,义贯始终;更有禽兽之中至难可贵者,谓之反哺。亲老力衰,不能自食,幼鸟则衔食归巢,口哺终老。是为:乌鸦反哺。 禽鸟微物,犹知报恩; 反观今之玄人,居五彩繁华之世,处万物灵长之巅,有智识,有思想,有改天换地之能,本当为天地之心、生民之范,却多有忘恩负义、弃老嫌亲、凉薄寡情之辈。只知索取,不知反哺;只图自利,不念本源;视生养为天经,待亲恩如草芥。此诚可叹,亦可憾哉! 今之世道,每见亲情疏淡、忤逆失德,世人多以自宽自爱、想开看淡相慰,徒作无奈之叹,却不究其根本。何以古时敦伦尽分,今世多失本心?何以禽鸟知孝报恩,人为灵长反不如禽? 此非时之过,实乃教之失、德之丧、本之断。 古人持家,先教德性,后教才艺;今人养子,多养其身,少养其心;多予其物,少立其品。只养不教,宠欲而不规行,厚利而薄义,终至身成而心废,才具而德亏。繁华满目,而良知荒芜;智虑过人,而根本不存。 儒家立论,千古不易:孝也者,德之本也,教之所由生也。 孝为德本,敬为孝心。人若无孝,如木无根,如水无源。忘恩即是失德,不孝即是失本。不孝则不仁,不仁则不义,不义则不立。此非苛责,乃人之所以为人之大防。若连生身之恩、鞠育之德皆可抛却,纵富贵盈门、才高八斗,亦终为无本之人,难立于世。 古之所谓孝,非愚从,乃守人伦、知敬畏、懂恩义; 今之所谓孽,非天命,乃弃根本、轻恩义、纵私欲。 一守一弃,人道分野;一敬一纵,善恶立判。 欲救此弊,不在怨尤,而在自醒。 不责世之凉薄,先修己之德行;不叹子之不肖,先正己之家教。恩义当记,敬畏当存,根本当守。行孝非自苦,乃立己之德、成人之品、守心之光。 金乌犹知反哺,玄人岂敢忘本? 愿世人醒之、戒之、守之,复归人道,重立根本,不负万物灵长之尊,不负此生为人一场。
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