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博言读书4月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十三、子路篇（25）子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也，说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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周雁老师6月前
子见南子，子路不说——琐谈《论语》13 #文艺复兴 #中华传统文化 #孔子 #论语 #每天学习一点点
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林传泽文学8月前
“知”这个字大家都认识 ，但是99%的人不知道什么意思 #说文解字 #文字 #传统文化 #文学
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申如也3周前
《论语》逐句解读讲解第六章雍也篇28子见南子 #国学 #国学智慧 #国学文化
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🇨🇳国学经典📕1年前
#曾仕强 #论语的生活智慧 6.28子见南子，子路不说。夫子矢之，曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
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仁者不忧2627284月前
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 一个人如果太顾虑自己的形象，一点点牺牲都不愿意，那就是过分自私。有时候为了顾全大局，自己牺牲一些，带一点冒险，也应该鼓起勇气去做。#论语#论语遍地开花 #论语
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论语全文解读4月前
论语解读子路篇 名不正则言不顺 言不顺 则事不成 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
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采莲女3月前
第06章 雍也 26 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！” 【今译】孔子和南子见面，子路很不高兴。孔子发誓说:“我如有不合乎礼法的行为，相信上天会厌弃我!相信上天会厌弃我!” 【引述】“予所否者”是当时发誓的一种方式，“天厌之”表示老天爷具有正义的判断能力，对人的行为，产生喜爱或厌恶。 这件事情，发生在孔子第一次到达卫国，受到卫灵公热情的款待。灵公有意留下孔子，孔子也想找机会推行自己的理想。双方面的意愿，好像都很高昂。 卫灵公的夫人南子，不但私生活欠检点，而且喜欢弄权。认为四方八面来到卫国的知名人士，没有不来见面的，孔子当然也不应该例外。 孔子想要以卫国为根据地，不得不硬着头皮，和南子见面。子路一向秉性直率，言行比较粗鲁，竟然怒形于色，对这件事十分不谅解。孔子按照当时的通行方式，郑重地发誓自己绝对没有邪念。他这样说，也是敬天的一种表示。自己敬畏天命，以身作则，是做得到的。 #论语#国学文化#每天学习一点点 #一起学习
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一明@坤德见天心1年前
#国学文化 #论语 #国学智慧 #孔子 ##国学经典
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论语全文解读4月前
论语解读 子路篇 子路问政 子曰 先之劳之 请益 曰无倦
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论语全文解读9月前
论语解读第106期 子路有闻未之能行唯恐有闻
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大道至簡5月前
《论语·雍也篇》子见南子 子见南子，子路不说，夫子矢之曰:“予所否者，天厌之！天厌之！” 译文 孔子和南子见面，子路很不高兴。孔子发誓说:“我如有不合乎礼法的行为，相信上天会厌弃我！相信上天会厌弃我！” “予所否者”是当时发誓的一种方式，“天厌之”表示老天爷具有正义的判断能力，对人的行为，产生喜爱或厌恶。 这件事情，发生在孔子第一次到达卫国，受到卫灵公热情的款待的时候。卫灵公有意留下孔子，孔子也想找机会推行自己的思想。双方面的意愿，好像都很高昂。 卫灵公的夫人南子，不但私生活欠检点，而且喜欢弄权，她认为四方八面来到卫国的知名人士，没有不来见面的，孔子当然也不应该例外。 孔子想要以卫国为根据地，不得不硬着头皮，和南子见面。子路一向秉性直率，言行比较粗鲁，竟然怒形于色，对这件事十分不谅解，孔子按照当时的通行方式，郑重地发誓自己绝对没有邪念。他这样说，也是敬天的一种表示。自己敬畏天命，以身作则，是做得到的。 孔子为了行道，和南子见面，是属于现实的需要，至少可以排除若干障碍，所以并不是坏事。但是子路不高兴，就直接表现出来。主要是南子的名声并不好，他不明白孔子为什么要和她见面。孔子不怀疑子路有其他的想法，所以也直率地采取发誓的方式，来加以回应。 孔子若是一本正经，说出一番道理来教导子路，有时候适得其反，令人怀疑孔子是不是心虚，编造一大堆理由，来掩饰自己的行为，反而不好。 以现代的眼光来看，见见面有什么大不了？但是，我们不要忘记，依当时的标准，以及大家对孔子所采取的高标准来衡量，“子见南子”，实在是一件大事。孔子借对天发誓来抒发自己的心意，不能说没有必要。 建议，一个人如果太顾虑自己的形象，一点点牺牲都不愿意，那就是过分自私。有时候为了顾全大局，自己牺牲一些，带一点冒险，也应该鼓起勇气去做。#论语遍地开花#中华传统文化传承##论语#每天学习一点点
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如是我闻9月前
《论语》子路篇的第廿五章：子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”《论语》子路篇的第廿六章：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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大诗讲堂2月前
第四講9th 名家大師講《論語》 胡説八道那幾許 在上一節中，鄙人通過詳實的嚴謹的語言邏輯分析和論證可知，《論語*雍也6.28》所記載：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”這句話應當正確解讀成“我（孔子）（曾告訴你/子路）所反對的不符合“禮”的行爲，上天厭惡它！上天厭惡它！”這個原創性、獨立學術觀點為鄙人于史上首次提出，切勿抄襲剽竊！它全面推翻並更正了學術界長期以來對此所作的錯誤解讀。 #原创视频 #传统文化 #論語 #獨立思考 #逻辑鬼才
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H·Y✨2月前
每日读《论语》【阳货篇】 第5节 公山弗扰以费畔，召，子欲往。 子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？” 子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”#每天学习一点点 #世事洞明皆学问 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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论语全文解读1月前
论语解读阳货篇 子路曰君子尚勇乎？子曰君子义以为上 君子有勇而无义为乱 小人有勇而无义为盗
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论语全文解读4月前
论语解读 子路篇 子曰 其身正 不令而行 其身不正 虽令不从
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如是我闻1年前
《论语》雍也篇第廿五章：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”《论语》雍也篇第廿六章：子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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安静的阳光5月前
子路之死#睡前故事#子路#孔子#君子
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经典诵读6天前
论语#雍也第六#子见南子，子路不说，夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！
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知行合一2周前
#每日朗读 #启蒙教育#启蒙早教 #幼儿早教
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拒马河人2月前
#孔子教育子路说话要有原则，做事要有准则#中华传统文化
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H·Y✨1年前
每日读《论语》【子路篇】 第25节 子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也，说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”#世事洞明皆学问 #每天学习一点点 #人生是一场修行 #知世故而不世故 #不念过往不畏将来如此安好
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云中漫步@1周前
学《论语》第451集：孔子希望复兴东周。阳货篇第五章：公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”#论语#国学文化
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尊知·廖長春律師3月前
#廖长春律师 #共读国学经典 #论语 雍也第六:，子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”The Master saw Nan-tzu. Tzu-lu was displeased. The Master took an oath, saying: “If there were sin in me may Heaven forsake me, may Heaven forsake me!”
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云中漫步@5月前
学论语第152集：孔子见南子南。雍也篇第28章：子见南子南，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”#论语#国学文化
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林下论语3周前
子路无宿诺：子路的断案能力
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信阳邦公9月前
信阳历史，子路问津处与传承千年的子路镇。 #文脉里的中国 #信阳 #历史故事 #孔子#罗山
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犯而不校1周前
曾仕强《论语的生活智慧》分享颜渊第十二孔子称赞子路言而有信。 曾仕强《论语的生活智慧》分享 颜渊第十二 孔子称赞子路言而有信。 【原文】十二、子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。 【今译】 孔子说：“听信片面之词就能够判决案件的，大概就只有子路的话才做得到吧！” 子路承诺别人的事，不会拖延时日。 【引述】 子路天资聪慧，智力过人。由于平日说话很有信用，以致断案的人，只听取子路片面的言辞，便敢于判决。 孔子这一番话，并不是赞美子路依据人家片面的言辞，便判定是非。如果子路真的这样，不问问另外一方的意见，就加以论断。相信孔子不但不赞美，反而要责骂他。 子路的信用，从他的急于兑现诺言，答应人家的事，马上去办，可以看得出来。有信用的人，他的片面言辞当然可以合理地相信。否则的话，片言折狱显然十分危险。 【生活智慧】 （一）希望别人相信我们的话，最好的办法，便是言而有信，言出必行，使人不致产生怀疑。久而久之，就算真是片面的言辞，大家也会相信。 （二）为了公正起见，通常听取片面言辞之后，应该再听取另外一面的言辞。把双方的意见对应起来，看看有没有什么矛盾或相反的地方，进一步求证，才能加以论断。 （三）再有信用的人，有时居于私利，难免也会说出一些偏颇或不真实的话，最好加以小心求证，才来判断。我们再有信用，也不能反对人家求证或怀疑。做人必须经得起考验，所以用不着害怕，也不能够生气。 【建议】 养成细心求证的好习惯，尽量不要听取片面的言辞，便妄下判断。 #论语的生活智慧 #读论语开智慧 #曾仕强国学智慧 #记录生活记录成长 #子路
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理想是承诺1周前
#急性子 #孔子 #子路 #国学文化 欲速则不达，生活中总是遇到很多人遇到一件事情急性子不考虑当前实际情况。比如一件事情别人已经安排好了，但他们就会觉得要重复说十几次，让别人做，急性子初心是好的，但不会考虑当下情况，不计后果，容易事与愿违，想获得的东西永远得不到，只有顺其自然，脚踏实地，方得始终。任何事物都需要一个规律，一步一个脚印去做，不要遇到任何事情就去催别人做，人与人相处之道“言宜缓，心宜定，怒宜忍。事来莫急辩，语出先三思。不躁不厉，不刚不折，宽以待人，和以处事，方得长久，方得人心。”
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君心儒雅2周前
《论语课堂》叶公问孔子于子路，子路不对。 子曰：“女（rǔ）奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” #国学经典 #论语#经典#弘扬传统文化传播正能量
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晞晞芙1周前
#论语 #雍也第六 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：：“予所否者，天厌之！天厌之！”。#文化自信与民族复兴 #正本清源 #汉服 @抖音小助理
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南柯杞人2周前
#每日分享 《孟子·公孙丑上》子路，人告之以有过，则喜。
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论语智启人生1周前
真正的豪杰，不把钱财放在第一位。#子路曰:愿车马，与轻裘与朋友共，敝之而无憾。#豪杰 #生活感悟 #人生哲学 #为人处世
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小思老师高中语文3周前
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 #子路曾皙冉有公西华侍坐 #高中语文#课堂实录 #侍坐篇
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岐明书院1月前
孔子为何总怼子路 #李双林 #国学文化 #岐明书院
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化柒渊·国学智慧5天前
《中庸》解读（四）：子路问强 #经典智慧 #经典文化 #中庸
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A 虚空·静静💕6月前
《论语》子路第十三 ㉕子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也，说之。虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（1）
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大道至簡3周前
《论语·颜渊篇》子路无宿诺 子曰：“ 片言可以折狱者，其由也与！” 子路无宿诺。 【译文】 孔子说：“ 听信片面之词就能够判决案件的，大概就只有子路的话才做得到吧！” 子路承诺别人的事，不会拖延时日。 【主旨】 孔子称赞子路言而有信，令人敢于片言折狱。 【引述】 子路天资聪慧，智力过人。由于平日说话很有信用，以致断案的人，只听取子路片面的言辞，便敢于判决。 孔子这一番话，并不是赞美子路依据人家片面的言辞，便判定是非。如果子路真的这样，不问问另外一方的意见，就加以论断。相信孔子不但不赞美，反而要责骂他。 子路的信用，从他的急于兑现诺言，答应人家的事，马上去办，可以看得出来。有信用的人，他的片面言辞当然可以合理地相信。否则的话，片言折狱显然十分危险。 【生活智慧】 (一)希望别人相信我们的话，最好的办法，便是言而有信，言出必行，使人不致产生怀疑。久而久之，就算真是片面的言辞，大家也会相信。 (二)为了公正起见，通常听取片面言辞之后，应该再听取另外一面的言辞。把双方的意见对应起来，看看有没有什么矛盾或相反的地方，进一步求证，才能加以论断。 (三)再有信用的人，有时居于私利，难免也会说出一些偏颇或不真实的话，最好加以小心求证，才来判断。我们再有信用，也不能反对人家求证或怀疑。做人必须经得起考验，所以用不着害怕，也不能够生气。 【建议】 养成细心求证的好习惯，尽量不要听取片面的言辞，便遽下判断。#论语遍地开花
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沐沐爱悦读8月前
子路曰:有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？#南怀瑾先生 #学习使我快乐 #读书点亮人生 #传统文化传承
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Judy11月前
《论语》子路第十三（25～27） 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“刚毅木讷，近仁。” 本次讨论主要围绕《论语》中子路第13段的内容，讲述了君子和小人在共事时的不同表现。君子易共事而难取悦，小人难共事而易取悦，君子关注集体目标，而小人则追求个人利益。此外，君子具有坚定的内心和自信，不需要外求，而小人则内心没有原则，容易受到外界影响。
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南老师的教书日记1月前
课堂实录 | 子路曾皙冉有公西华侍坐 #课堂实录 #高中语文 #论语
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A 虚空·静静💕3周前
《论语》微子第十八⑦ 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（2）（完）
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涵雅手写✍🏻1周前
《论语》子路篇13.1 政治的内涵，相当丰富。孔子不可能也不必要一次说完，因为他不是在上政治课程。每当有人提问题，他总是针对请问的人，提出某些要点。我们可以把各个要点，自行整合起来，做出比较完整的了解。 政治是从政的人士，领导民众走向正当途径的行政措施，所以领导者先之劳之，以身作则，十分重要。 忠于职守，清廉守正，是从政人士的基本必要条件。必須始终如一，才是无儲的表现，使民众安心。 #论语 #手写 #禅悟人生 #传统文化 #每天学习一点点
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🌿仁者乐山🌿3周前
#论语遍地开花
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老秀读书1月前
#学习孔子智慧。传播国学经典。子路篇十三之二十八。
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君子和而不同3天前
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：「予所否者，天厌之！天厌之！」 〔今译〕 孔子和南子见面，子路很不高兴。孔子发誓说：「我如有不合乎礼法的行为，相信上天会厌弃我！相信上天会厌弃我的！」#论语遍地开花
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伟哥木有干货8月前
子路受牛 做好事可不可以接受酬谢 看完你会有答案#国学文化 #公司日常
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大道至簡4天前
《论语·子路篇》其身正不令而行 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 【译文】 孔子说：“在上位的人本身行为端正，不必命令事情也行得通；如果本身行为不端正，就算命令，人民也不会听从。” 【主旨】 孔子批评只知规定法令，自身却不遵守的人。 【引述】 孔子主张"正名"，具体实践起来，就成为"正身",也就是表现得名实相符。首要的工作，便是以身作则，作为民众的表率。 领导者走正道，自己将心比心，制定合理的法令，并且自己率先遵守，民众自然产生正向的感应，也跟着遵守法令。制定法令的人士，自己不遵守，民众看在眼里，当然也阳奉阴违，甚至于明目张胆地不守法令。就算再三下令，恐怕也难收效果。 【生活智慧】 (一)我们常说"上梁不正下梁歪"，意思是上行下效，很容易有样学样，甚至于变本加厉，学得更加不像样。 (二)《大学》说："身修而后家齐，家齐而后国治。"意思是齐家或治国的先决条件，都在修身。对领导者来说，更是非修身不可，因为大家都在看。 (三)自己都管不好，怎么能够管别人?这是大家都明白的道理。可惜往往眼睛只看到别人，却看不到自己。 【建议】 时常提醒自己，也督促自己，一定要好好修治自己。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#孔孟之道
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涵雅手写✍🏻1周前
《论语》子路篇13.4 孔子所说的，是基本的教育问题。对各行各业，都是共同必需的基础，现代称为“通识”，意思是共通的基本认识。那就是礼、义、信，居上位的领导人，只要把这些基本的文化建设做好，各行各业的专家便会自动前来，协助各前经济建设。领导者既不必也不能样样学习，以致没有一样专精，这才是分工合作的主要精神。孔子这样回答，是一种“知之知之，不知为不知”的科学态度。 #论语 #国学文化
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弘扬经典文化1周前
《论语》子路篇第十三13-4#学习传统文化#读书打卡 #手写知识分享
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光风霁月1周前
《论语》236期 解读 不忮不求 何用不藏？这句话子路终身诵之
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洞见2周前
中国古代姓名学中的学问#知识科普
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大道至簡1周前
《论语·子路篇》先之劳之 子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。” 【译文】 子路请问为政的道理。孔子说：“领导民众，凡事自己先去实行，不畏劳苦。”子路请求再说得详细一些。孔子说：“还要持久不倦。” 【主旨】 孔子教导子路要能够以身作则，并且持久不倦。 【引述】 "无倦"是始终如一的意思。理想的政治，本来就是一条漫长的实践历程。从事政治的人士，如果不能始终如一，那就是十分严重的变节或不忠。不论是由于倦怠，或者是苟且，都是不能持久，终将有头无尾而屡生弊端。 要求民众做到的事情，自己率先实行，作为民众的先导。不怕辛劳，作为民众的典范。若是始终如一，便是优秀的政治工作者。子路有从政的意思，所以提出这样的问题。孔子知道他勇于行事，做出这样的解答，也是针对子路的个性和能力，同样是一种因材施教。 【生活智慧】 (一)政治的内涵，相当丰富。孔子不可能也不必要，次说完，因为他不是在上政治课程。每当有人提问题，他总是针对请问的人，提出某些要点。我们可以把各个要点，自行整合起来，做出比较完整的了解。 (二)政治是从政的人士，领导民众走向正当途径的行政措施，所以领导者先之劳之，以身作则，十分重要。 (三)忠于职守，清廉守正，是从政人士的基本必要条件。必须始终如一，才是无倦的表现，使民众安心。 【建议】 培养自己尽忠职守的良好习惯，对钱财的处理，也应该清楚而正确，一丝不苟。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#孔孟之道
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濉河居士4天前
子路第十三 第三十节 子曰：“以不教民战，是谓弃之。” 今译 孔子说：“用没经过训练的民众去作战，就等于是抛弃他们。 主旨思想:孔子警戒轻易用兵的人。 引 述 战争关系着人民的生命和国家的存亡，至关重要。军人接受严格的训练，充实科学的知识和技能，使他们能够以战止战，立于不败之地。若是训练不精，武器不良，不就等于白白牺牲，任意将他们抛弃？ 生活智慧 （一）孔子主张慎战，因为再怎么说，战争也是凶事非谨慎不可。军人战死沙场，固然英勇壮烈，但是良好的训练，必须加强。 （二）义战可行，不义之战当然不可行。然而教战、习战，则是维护国家安全的必要措施，所有国家都不能忽视 （三）执戈卫国，原本是人民应尽的义务。军人捐为了保卫家园，也是神圣的责任。 建议:维护人民的生命安全，保卫国家的安全，人人有责。
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天下为公3天前
如有用我者，吾其为东周#论语遍地开花
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弘扬经典文化1周前
《论语》子路第十三13-3#学习传统文化
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濉河居士1周前
二十五、子日：“君子易事”而难说(yuè)也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之”。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也、求备焉。” 今译 孔子说：“君子容易事奉，但难以讨得他的欢心。不以正道讨好他，他就不喜欢；任用人时，能因材器来用人。小人难以事奉，却容易讨得他的欢心。虽然不以正道来讨好他，他也会喜欢；用人时，一定处处苛刻求全。” 主旨思想:孔子论述在位者的不同心态。 引述 同样是在位者，却有不一样的心态。君子和小人，这时候表现得最清楚。在位者如果是君子，则不容易讨好，只喜欢走正道的人。在位者若是小人，就很容易讨好，不一定要走正道。前者能知人善任，把人才用在适合的位置。后者却喜欢求全责备，甚至于存心挑别。 “器之”的意思，是量才为用，也就是适才适用。既不能大材小用，也不可小材大用。君子以“器之”使人，并非看不起，而是避免用错人，耽误了公务。 生活智慧 （一）君子或小人，在尚未获得机会，占好位置之前有时还不容易看出来。因为没们任何表现，不致族出真面目。一旦占到好位置，我们就很容易从做人做事的心态，米明辨其到底是君子还是小人。 （二）君子自重自律，做人做事都规规矩矩，当然不喜欢不走正道的人。存心讨好，会使君子担心害怕，从而提高警觉，反而处处提防。 （三）小人不但喜欢讨好别人，也喜欢别人讨好他。想要替他规规矩矩做事，却经常的受挑剔。只看缺失而不看长处，实在很难相处。 建议:培养自己做一个君子，避免成为小人。
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弘扬经典文化6天前
《论语》子路第十三13-9 《论语》子路第十三13-9 原文：子适卫，冉有仆。子曰，庶矣哉，冉有曰，既庶矣，又何家焉？曰富之。曰，既富矣，又何加焉？曰：教旨。 意思是孔子到卫国去，冉有为他驾车，孔子说，卫国人真多呀。冉又说，既然人口众多，又要做些什么呢？孔子说，让他们富裕起来。冉有说，如果富裕了，又要做些什么呢？孔子说，让他们接受教育。 孔子在这里提出了先富后教育的政治思想。认识到经济是思想的基础。当人们外在丰富时。内在也需要丰满。否则就会出现：金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。物质丰富。人的内在德行跟不上时，心中如果没有老子说的三宝中的俭， 人们心中没有节俭的意识。就会造成资源的浪费，加速生存环境的恶化。 当人们吃穿不愁。时间又充足。就加强学习去提高精神。丰盛自己的内在。提高精神修养。探求生命的源头。中庸自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。中庸天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。接受教育，自我学习，提升自身。内外丰富。让个人的一生得到圆满。#弘扬中华优秀传统文化
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云中漫步@4天前
学《论语》第469集：君子义以为上义。阳货篇第23章：子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”#论语#国学文化
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涵雅手写✍🏻3天前
《论语》子路篇13.6 我们常说“上梁不正下梁歪”，意思是上行下效，很容易有样学样，甚至于变本加厉，学得更加不像样。 《大学》说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”意思是齐家或治国的先决条件，都在修身。对领导者来说，更是非修身不可，因为大家都在看。 自己都管不好，怎么能够管别人？这是大家都明白的道理。可惜往往眼睛只看到别人，却看不到自己。 #论语遍地开花 #手写
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大道至簡1周前
《论语·子路篇》举尔所知 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” 曰：“焉知贤才而举之 ? ”子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸? ” 【译文】 仲弓当季氏的家臣，请问为政的道理。孔子说：“凡事都应该先由专职的官员去处理，他们有过失要加以宽赦，举用有德有能的人才。” 仲弓再问：“怎么知道谁有贤才而举用他呢?” 孔子说：“举用你所知道的人；你所不知道的，别人会舍弃他不推荐给你吗?” 【主旨】 孔子教导仲弓凡事应从大处着想。 【引述】 事必躬亲，是担任主管的人经常触犯的不良现象。领导必须以身作则，却千万不宜事必躬亲。以身作则，是指在品德修养和工作态度方面，要作为大家的表率。事必躬亲，则是不尊重分工专职的制度，并且不信任部属的能力和操守，使部属不敢做事，也不能发挥长才。 既然设置职有所司的百官，就应该尊重制度，先让他们按照规矩办事。如果有一些过失，也应该加以合理的宽恕，使他们在工作中获取宝贵的经验，不断求取进步。 至于知人善任的具体做法，孔子认为领导者应本着大公无私的原则，把自己所知道的贤明人士举荐出来，别人自然会跟着举荐贤才，不至于视而不见，舍弃良才。 【生活智慧】 (一)领导者举荐贤明的人才，也是一种以身作则。大家都知道这一位领导者大公无私，知人善任，自然乐于举荐人才。 (二)自己不知道的贤良人才，应该有其他的人乐于把他们举荐出来。如果没有这种风气，领导者反而应该反省，是不是大家不相信自己，或者在知人善任方面做得不够好。 (三)凡事由下而上，通常比较切合实际的情况。而且层层过滤，自然会取得合理的协调。领导者从各方面的反应，和处理的结果，应该可以知道到底做得好不好。 【建议】 养成尊重专业的态度，不要外行干涉内行。#论语遍地开花#孔孟之道#弘扬中华传统文化
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