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引述 往昔的民众,有如草那样顺从。我们常说风吹草动,便 是上面有什么样的作为,下面就会自动仿效。所以君子的德行和风一样,而小人的德行和草一样。君子指领导者,小人在这里指一般百姓。领导者喜欢善行,老百姓就会表现出善行,效果十分明显。 现代民众的知识提高,见识也因而增广。按理说应该更 加容易教化,不料许多人利用知识和见识来追逐个人的名位、财富,却忘却了提高道德修养。以致假借自由、平等、人权等一知半解的名词,盲目扩展个人的权利和自由。有利于己的即仿效,甚至于使用得过分;不利于己的,便发挥自主性和创造性来加以抵制和抗拒,甚至反其道而行之。 于是大家想起加重刑罚,采取重罚的政策,来吓阻民众 违犯法规。殊不知强调法治的结果,产生一种“只要不犯 法,什么都可以做”的错误观念,大家只怕违法,却不能免于无耻。光凭法治,民众很难培养“尊人卑己”的礼让精神。满脑子“不要让自己的权利睡着了”,动不动就要聚众抗争,甚至走上街道,社会不安,更不可能和谐。 孔子并不否定法治的重要性,但他深切了解法治的功 效,为时甚短。居于长治久安的考虑,必须以德治、礼治为主导,而法治不过是暂时性的措施。用法令来吓阻,可以收到暂时的、有限的效果。重视教化,鼓励居上者以身作则,而大众上行下效,仍然是主要的治道。
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