00:00 / 00:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 00:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞1012
00:00 / 02:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
《论语·子路篇》必也正名乎 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰:“必也正名乎!” 子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?” 子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中4;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣!” 【译文】 子路说:“卫君等待老师去辅助他治理国政,老师将首先做什么事呢? ” 孔子说:“那一定要先正名分!” 子路说:“有这必要吗?老师真不切实际啊!何必要正名分呢?” 孔子说:“真粗野啊,仲由!君子对于他所不知道的事,搁置不说。要知道名分不正,说话就不能合理;说话不合理,做事便不能成功;做事不成功,礼乐就不能推行;礼乐不能推行,刑罚就不得当;刑罚不得当,老百姓就不知道怎么做才好。所以君子先定名分,话才可以说得出口,话说得出口,事情才办得通。君子对于自己所说的话,都不敢随便苟且啊!” 【主旨】 孔子表明从政必须正正当当,不能迁就、苟且。 【引述】 《颜渊篇》记载"君君,臣臣,父父,子子",便是正名的要求。把名分定好,才有是非善恶的判断标准。孔子主张以"正名"为优先的工作,主要在要求大家名实相符,相当于各就定位,各尽其责,以期分工合作。而且有考核的具体标准,使大家知道应该怎样做才合理。 子路听不懂孔子的话,可以提出问题,继续请教。而不应该当面批评老师迂阔而不切实际,导致孔子当面给他难堪,指责他鄙俗粗野,果然是自作自受,罪有应得。 对于喜欢乱说话的子路,孔子以不随便开口说话来加以警惕,实在是一番苦心。 【生活智慧】 (一)正名并不是完全对人来说的,对事物同样需要正名。名实相符的概念,可以用到很多方面。对物来说,便是现代所讲求的质量。 (二)名不正则言不顺,言不顺则事不成。一直到现代,仍然如此。现代人过分重视物质层面,而正名属于精神层面,以致大家比较不重视。实际上正名的重要性,在工业社会,仍然不能忽视。#论语遍地开花
00:00 / 02:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 02:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
《论语·子路篇》先之劳之 子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 【译文】 子路请问为政的道理。孔子说:“领导民众,凡事自己先去实行,不畏劳苦。”子路请求再说得详细一些。孔子说:“还要持久不倦。” 【主旨】 孔子教导子路要能够以身作则,并且持久不倦。 【引述】 "无倦"是始终如一的意思。理想的政治,本来就是一条漫长的实践历程。从事政治的人士,如果不能始终如一,那就是十分严重的变节或不忠。不论是由于倦怠,或者是苟且,都是不能持久,终将有头无尾而屡生弊端。 要求民众做到的事情,自己率先实行,作为民众的先导。不怕辛劳,作为民众的典范。若是始终如一,便是优秀的政治工作者。子路有从政的意思,所以提出这样的问题。孔子知道他勇于行事,做出这样的解答,也是针对子路的个性和能力,同样是一种因材施教。 【生活智慧】 (一)政治的内涵,相当丰富。孔子不可能也不必要,次说完,因为他不是在上政治课程。每当有人提问题,他总是针对请问的人,提出某些要点。我们可以把各个要点,自行整合起来,做出比较完整的了解。 (二)政治是从政的人士,领导民众走向正当途径的行政措施,所以领导者先之劳之,以身作则,十分重要。 (三)忠于职守,清廉守正,是从政人士的基本必要条件。必须始终如一,才是无倦的表现,使民众安心。 【建议】 培养自己尽忠职守的良好习惯,对钱财的处理,也应该清楚而正确,一丝不苟。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#孔孟之道
00:00 / 01:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 02:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 02:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 01:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
00:00 / 02:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞513
00:00 / 01:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
00:00 / 00:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞712