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博言读书2月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十四、宪问篇（32）微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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郭伟胜-国学3月前
“之乎者也”在传统文化中的深刻含义！#传统文化 #国学文化 #国学 #知识分享 #郭伟胜
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清芬读书8月前
《大学》经典语句：君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
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·朋来社·3周前
上古聖王所作文字。乃神也炁也。非象非形非知非理也。太初之時。萬物始𦘦乎心。萌乎神。行乎炁。爻乎氣。顯乎天象。實乎於地形。古文字者。神聖之道。造化之秘。真人之寶。非學者可以能知矣。 上古（倉頡之先）文字是＂炁象＂的＂有形化＂。＂象＂是大道運行之＂態和式＂。＂炁＂不運行便沒有＂象＂。就象江海不流動便沒有波濤一樣。所以文字都帶著＂大道的式能＂和＂造字之人（主）的權能＂。觀字者若能連通其能量。就能體會到俠客行中石破天觀太玄經的天地人一炁之境。這樣。文字便回歸到了本位⋯⋯成道之門（媒介）。文字是我和萬物的鑰匙和通道（遠取諸物近取諸身）（觀天之道執天之行）。這個通道中湧流的是先天之炁（生命本源）。文字是為引領人成道而創造的（王天下也）。 #古文字 #文始道 #生命的奥秘 #一画开天 #修仙
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佰通堂总部2周前
《论语》（378） #国学文化 #佰通堂文化
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心本空却生色4天前
易经之六十五卦，本无；实为本人无中生有之作。 第65卦·心迹全录（今日聊天究竟整理） 一、缘起 不谈卦术，不论象数，只为求一究竟： 64卦穷尽阴阳，之后是什么？ 二、立卦之由 易经只有64卦，为世间阴阳变化之极数，是可学、可讲、可传承的定法。 历代大师皆守64卦之边界，不敢越雷池，一提多出之卦，即被视为外行、离经叛道。 吾不懂易经卦理，只从心性体会：阴阳之外，必有一不阴不阳、无卦无象之归处，是为第65卦。 三、卦象设定 于第64卦之后，加一阴爻。 此阴非普通之阴，乃：静、空、藏、止、无极、慈悲、本心。 非多一卦，乃收尽万象，归于本源。 四、卦之真义 64卦是世间戏，65卦是归家处 64卦演轮回、吉凶、善恶、阴阳，有始有终，有生有灭。 65卦超阴阳、离吉凶、无文字、无形相，只在心中。 非有非无，是方便说 本无65卦可立，立之只为指明：卦有穷尽，心无穷尽。 若再于65卦加阳爻成66卦，即是复堕轮回，多余不究竟，故不必存。 不可说，不必说，不敢说 一说即落两边，一说即生执着，一说即失慈悲。 沉默存于心，即是此卦真态。 五、与易师大德之交涉分寸 台上听64卦，尊重世间学问体系，不冲突、不争执、不破坏。 私下可论65卦，只为学问归根、道理圆融，非为挑战，非为胜人。 今人与曾老已无缘相见，然此理通天彻地，不必见面亦已相印。 六、与佛法究竟相应 如同目犍连问地狱最初之人，佛不直答： 实相无始无终，无第一个，无最后一卦。 一念心性现起，即有阴阳轮回；歇念归寂，即超64卦。 佛能破一切法、一切相、一切招；科技虽能圆融推理，终是“有招”，不出佛智之外。 七、最终归结 不懂易经无妨，找回本自具足的真心，即是第65卦。 世间学问有边界，心性智慧无极限。 第65卦不在书中，不在卦中，只在： 慈悲不言、究竟不示、本心不动之处。
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无心而为1月前
分享曾老讲《论语》，宪问篇第三十三章。微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”#居家锻炼#自律#论语
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斯美斋国学堂4月前
涵珍老师讲解《庄子·齐物论》夫随其成心而师之，谁独且无师乎? 奚必知代而心自取者有之? 愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉!#国学教育 #经典智慧与传承#思辨力#终身学习
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慈雅18111月前
论语终极版14-32 丘，何为(wèi)是栖栖(xī)者欤(yú)？无乃为(wéi)佞乎？非敢为佞也，疾固也。【译文】微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么要这样四处奔波游说(shuì)呢？不是想做一个能言善辩的人吧？” 孔子说：“我不是敢于能言善辩，只是痛恨那些破坏周礼的人。”#正本清源 #每天学习一点点 #正解国学 #弘扬中华优秀传统文化 #国学文化
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如是我闻8月前
《论语》宪问篇的第三二章：微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”《论语》宪问篇的第三三章：子曰：“骥不称其力，称其德也。”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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三合堂5月前
#尝龙穴之钟灵，乃天地之造化，作孽者岂能得之。无德者谋之，天理不容。祖上积德，儿孙行善，方遇福地。 夫天道亦公道，福祸由人自取，此应验不诬亦！无人理，占地理，非天理。三才一理，而天其宗乎！一念合理，百神归向。善德不积，枉徒于风水，何益哉！ 历代堪舆先师曰:无天理何言地理，有心地方遇福地。欲求福地，须积阴功。未卜山头地，先看家中人。阴地好，不如心地好。求地者必以积德为本。阴功宜厚积，孝行感神明。富贵之地乃天地之秘留，神明所护，苟非其人见如不见。世人皆知穴在山，不知方寸穴一线，好山好水世岂无，苟非其人寻不见，且观富贵人家坟，莫道富贵力可求，人事及时天理变。穴在路旁人不识，葬了令人意；不是时师眼不明，留与福人来。欲求滕么之佳城，须积叔敖之阴德。积德乃求地之本，行善之家，未尝求地，及其当兴，神使鬼差，谓之天葬。主者行善，良师辐辏。主者当哀，盲师投怀。其德厚，天以吉地应之。行善成庆，积恶至殃。人实诚之，天实因之。培本之要，莫先于德焉。今之求风水者，弃之吉坟，而反图非地，妄信庸师之言，以不合天星而不取，未知作用，裁剪失宜，不知真机，势而为亦乱葬！有伤天理，侵占他人之坟而盗葬，此今人之通弊亦！不可贼心苟幸，利己害人，而自损福禄！修德以通天，择地以尽人，不可偏废矣！ 昔杨公祖师于处州武岗山，欲与龙图李唐卿卜地，夜半得梦，天使云;地仙莫犯错，李唐卿莅政苛刻，神人共怒，不宜居此福地。不日李死于非命，此乃不积阴德之缘故！古云又一实事，言孙钟事母孝，种瓜为业，然三仙化身为少年乞瓜，食毕乃云;奉荷丰馈，无以酬，故以福地赐之。遂令孙勿回顾，化三鹤归去。因葬此地，后生孙权，四世皆为吴王，此阴德报之。 大地人人皆爱之，而大地有鬼神司管，若德业不足，其福不臻。力谋在地，天理不容。有德有缘自有福，明师自来，然大地于无心之中，盖天道无偏，当赐善人！小地者，人人能求而致富。大地者，行善积德能可得！福自心田种，天理昭彰！
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做茶大王｜元十四2月前
诸法无我，非无假我，乃无恒常独存之自性主宰。#哲学 #佛学智慧 #问岱 #元十四 #茶生活
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琴鸣鼠安4天前
#上热门 #中华成语典故 #成语故事#国学文化 你知道：“人心如面”的故事由来吗。 出自：春秋，左丘明《左传，襄公三十一年》；“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？”
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云中漫步@3周前
学《论语》第378集：微生亩的疑惑亩。宪问篇第32章：微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”#论语#国学文化
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無為（水水）3月前
《论语》宪问篇14.32 【原文】 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？” 孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” 【译文】 微生亩对孔子说：“孔丘你为何如此奔波忙碌呢？莫非是为了逞口才（讨个一官半职）？” 孔子回答：“我不敢逞口才，只是痛恨见识固陋罢了。” 【解读】 孔子自答“疾固“，就是痛恨“固”，如何理解这里的”固“？特指固守旧习、不知变通，尤指当时诸侯大夫等执迷于礼崩乐坏之现状而不思变革。 孔子坚信推崇道德、恢复礼制是可以让天下恢复太平的，他愿意为此奋斗终生。凡是意识不到这一点的任由道德滑坡、礼崩乐坏都属于见识浅薄，都让孔子痛心疾首。#论语遍地开花
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道·說4天前
人生之败，非傲即惰，二者必居其一，此乃千古不变之理。#道德经#国学智慧#道德经解读#懒惰 #傲慢
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悟后起修5天前
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 #佛法助力 #佛法结缘 #佛法正信 #佛学理念 #正信佛法
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萱莮3天前
修行体悟 万法由妄念而分，一心本离相而真。离念则境灭，息分别则真如自显，此乃大乘心性之要，迷悟只在当下一念。
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国泰民安5月前
知耻者，非怯也，乃自省之始。真君子蒙尘不掩其志，受辱愈明其心。知耻如醒钟，击之则勇心勃发，涤瑕荡秽，终成玉璧。#知识分享 #正能量 #教育 #原创视频 #涨知识
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心性智慧(拒私聊)3周前
无，乃先天之本；有，为造化之母。若断无名、有名，则无欲、有欲无所由来，两者异名无所依凭，故而修正。眇者，杳冥莫测也，故无欲方觉；噭者，嗷嗷有声也，故口口相传！#道德经 #中华文化知识讲解 #悟道
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见路不走6天前
#老子 你听到的悟到的并非道，曲解字意却不知耻不为然，“人不为己天诛地灭”这里的“为”乃“修为”之意，非为本己，意为人不修为人之不仁天地灭你！还有“成家立业”，不是先讨老婆生孩子，再做事业，而是在一个行业里要成为专家（沉淀）才能在行业里有所建树！
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天玄4天前
#发作品上热门 #国学文化 #国学智慧 #涨知识 #社会百态
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地球75亿分之一3周前
…无知无识之粥饭僧。一部文钞。备将满腹草料。彻底吐尽。见之又有何益。况光已衰老不能勤学。若色力强壮。彼既来华，光当学彼所得。今老矣。除持名外。无一法应学。以死期将至，恐所学愈多，心识愈难淳净。或致与佛感应不交。则一不往生。永劫流转。岂不大可哀哉。汝年齿犹轻。固宜勤学。然一座大须弥山之靠山。切勿视作泛常而忽之。则庶乎不堕显荫之覆辙。而得与诸上善人同亲炙于弥陀愿王也。 复恒惭法师书二 接手书。不胜感愧。光之文。何可以于彼全无佛法之处，为之开示。此言殆汝过誉之词。绝不能成为事实也。前寄六部。恐犹有送而无书可送。今日令上海太平寺再寄五包来。当可足送有缘矣。所问诸节。固属多事。以世人知见。如海波无有了时。若遂彼究诘。则直无暇应酬矣。今且随顺汝问。释之。是否祈自裁度。 (一)问。佛世时。虽分有菩萨比丘二众。比丘形虽异俗。持戒一依佛制。结夏时，虽离佛独居，亦尚无何等标记持犯，不过各藏蜡人一枚以志之耳。夫然。则求戒之制。固非始于佛世时也明矣。今人既多以戒疤有无判别僧俗。则戒疤关于僧也，盖亦重焉。且戒之数必十二者，毕竟于法有何所表。今世僧人对此，绝鲜有知其所从来者。若不明其出处。及其作用，将焉以答外难。无智陋僧，又焉知戒之可重耶。 答，佛初成道，即说梵网经菩萨戒。至于比丘戒，乃因有犯而制。何得说求戒之事。非始于佛世乎。至于坐夏之法，特用蜡人以验其戒力之全否，此不过表示人各宜严持净戒而已。如世之行功过格者，居心动念行事，其善恶毕记。其记者。为防非止恶。力修善行耳。非以记为行善止恶之必要也。能时时省察，不记亦无碍。不省察。记亦无益。自己持戒之全缺。自己岂有不知。虽不用蜡人之验，能自瞒乎。自既不能瞒。则佛菩萨神通圣人。与天地鬼神。皆不能瞒。所暂能瞒者唯人耳。而人纵能瞒。戒德元著与不著。人亦可得而知。是则人亦不能瞒矣。但期著力于持戒。不必定欲取验于蜡人也。汝既受过戒。开示苦行。令燃身臂指供佛。以凡夫未得忍。但止燃香而已。此语，楞严六卷末四种清净明诲中已说。梵网法华皆有其说。汝不在燃香供佛上作道理，在戒疤上作道理，即成舍本逐末。然末世众生，事事作假。由有此戒疤。分别受戒与否。今则普通剃发。
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山煖1314191周前
《论语》宪问第十四 启示： 人各有志，不必加以勉强。但是应该彼此尊重，互相包容。交情不够的时候，不要说过分深入的话，以免弄巧成拙，反而使自己下不了台。
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寻1周前
视频有点长 愿意的就看
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婉若清风 好物推荐👉在橱窗4天前
#传统文化#国学经典#感悟人生#以现代智慧，贯通古今深意。 所谓“不可思议”，非藏而不说，乃是时运未到。 借当下之学，圆当年之愿。这一篇《心序》，愿与你共明心性，共守本心。
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络石藤国文馆5天前
古文观止~管仲论(二) #古文观止 #管仲论 #语文 #文言文 #阅读理解
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❀清羽❀5天前
#国学传统文化 天地有仁 生万物而不宰 日月垂光 照四野而无私 此乃宇宙之慈悲 化育万类 润物无声 故慈悲者 非独恻隐之念 实乃天地之心 人伦之本也 溯夫上古 圣人观象于天 取法于地 以慈悲立心 以仁恕立行 视众生如己身 悯疾苦如切肤 不欺弱小 不凌孤寒 不贪嗔痴念 不怀怨毒之心 如春雨之润枯木 似和风之拂寒冰 消戾气于无形 化干戈为玉帛 观夫世间 众生奔波 苦乐交织 有饥寒交迫者 有颠沛流离者 有身陷困厄者 有心怀忧戚者 慈悲之人 见之则悯 闻之则伤 施援手而不图报 予温良而不求偿 以善念为灯 照亮迷途 以仁心为舟 渡人彼岸 不责人之过 不念人之恶 容世间百态 纳众生千般 慈悲非软弱 乃至刚 非愚善 乃大智 刚者 守正道而不折 持善心而不移 智者 明善恶之辨 知取舍之宜 不纵恶以养奸 不姑息以害正 以慈悲化顽劣 以仁厚启良知 如百川归海 包容而浩瀚 如皓月当空 澄澈而清明 古往今来 慈悲传扬 孔孟倡仁 推己及人 老庄尚慈 顺应自然 释家言悲 普度众生 圣贤之道 一脉相承 皆以慈悲为魂 以仁爱为骨 故家国安宁 赖慈悲以固 人心向善 凭慈悲以兴 今之世人 当怀慈悲之念 修慈悲之行 于己 清心寡欲 去贪除嗔 于人 谦和礼让 互助相扶 于物 爱惜生灵 敬畏自然 一念慈悲 可暖三冬 一行善举 可安四方 嗟乎 慈悲如兰 幽而自芳 慈悲如松 寒而愈劲 愿天地常存仁心 人间遍洒温情 无纷争之扰 无疾苦之伤 万物共生 天下大同 此乃慈悲之至境 亦为万世之恒昌 #国学智慧 #传统文化 #一念慈悲万物皆善
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又又读论语6天前
#幼儿国学教育 #创作者中心 #创作灵感 #论语#国学文化智慧
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柔石2周前
夫妻相处之道
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运满乾坤4天前
#手写文字悟人生 #文字里的人生智慧
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克己复礼4月前
人各有志，不必加以勉强。但是应该彼此尊重，互相包容。交情不够的时候，不要说过分深入的话，以免弄巧成拙，反而使自己下不了台。#爱学习爱生活 #知识分享 #每天学习一点点 #论语遍地开花#教育
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静悟思念4天前
#智慧谋略 #书中感悟 #人生领悟道理 #每日分享
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神融笔畅⭐⭐⭐2周前
父子有亲，为五伦之始；孝悌之道，乃仁德之本。《论语》有言：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。孝不在丰衣足食，而在心存恭敬，柔声以对，悦色以侍。《孝经》云：夫孝，德之本也，立身行道，显扬父母，方为大孝。父母之年，不可不知，一则以喜，一则以惧。事亲当婉谏其过，敬而不违，劳而不怨。血脉相连，生我劬劳，昊天之恩，寸心难报。以慈守家，以孝立身，和顺积中，华光外现，方不负天地亲恩，不负圣贤教化。#学习#郭德纲#语录#生活#人生
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元贞先生2周前
庄子！山木、解读。#国学易学智慧 #庄子 #道德经 #国学文化 #哲学
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刻谷铭心3天前
庄子有言：“独与天地精神往来”，孤独非困厄，乃心之自在。一人独行，是风清月朗的自由；二人同处却无共鸣，反成形影相吊的桎梏。不如一人独行，守心如镜，步履从容 #孤独哲学 #心灵成长 #人间清醒个人的孤独是自由，两个人的孤独连自由都没有。独处时心安，相伴时若无共鸣，反成枷锁。✨ #孤独与自由
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简宁-正能量4天前
沉默非怯懦，乃大智之藏锋；争辩易失度，唯静默可养格局。昔人云：“大音希声”，此中深意，值得细品。#格局 #静默是金 #处世智慧
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简妮儿儿儿2周前
古籍珍本 风雅悦读 《论语集注》 学而篇 人不知而不愠 不亦君子乎#认知#正能量#国学
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Michael钱儿频道3月前
跟钱儿背古文：《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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梦归处-无我3月前
#论语 #每天学习一点点 #国学文化 #亲子 #中华文化
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小草远志俱有宁心之妙4天前
#热门 大肠闭结不通，饮食如常，既无火症之燥热，亦无后重之窘迫，甚者一月不便——此非寻常燥结之证，乃气弱不能推送之故也！《灵枢·口问》早已明示：“中气不足，溲便为之变”，此之谓也。#中医 #养生 #便秘 #实用冷知识
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鸿论古今8月前
“同乎我者未必即是，异乎我者未必即非” #历史故事 #名人名言 #人物故事 #哲理
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数字艺术2月前
韩愈·师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 #古文 #师生情
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至页广寒3月前
早上好，《荀子》儒效篇第73段，人无师法则隆情矣，有师法则隆性矣，而师法者，所得乎情，非所受乎性，不足以独立而治。#早安 #经典语录 #荀子
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静悟思念4天前
#原创视频 #书摘 #每日分享 #智慧人生
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胡刚2月前
微生亩谓孔子曰："丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?"孔子曰："非敢为佞也，疾固也。 人生智慧 面对微生亩的质疑，孔子的回答非常认真：我非花言巧语之人，只是因为"疾固"对世人的固执痛心疾首，所以才到处游说，努力要说服他们。 无奈的是，虽然磨破嘴皮，却无人理会他心中的大爱。虽然无人理会，但他并不因此而放弃，"知其不可而为之"的孔子，像传说中移山的愚公一样，相信只要坚持下去，总有一天会"天下归仁"，世界将变成美好的家园。 逆境中的坚持，是一个人最优秀的品质。面对各种不接受，不理解，唯信念和信仰，可作支撑。相信相信的力量，终会击穿世界的固执。愿你一生温暖纯良，不舍爱与自由；愿你历经百转千回，最终无愧此生。 15 2026.01 早安 春芝 堂
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丫丫麻麻🌸🌸🌸🍀🍀🍀1周前
2026年3月18日，国学经典《论语》打卡第125天，【宪问第十四】14.31-14.34#日积月累 #贵在坚持 #你背书的样子 #国学经典诵读 #论语
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罔两问景3周前
心学传习录知行合一王阳明致良知答顾东桥书
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山西人在广州，3天前
赴爱 序 今观世间青年，多有独身自处者，或耽于自由，或怯于情深。殊不知，人生至美，莫过于执手相伴。爱非桎梏，乃岁月温良；情非负担，乃灵魂相契。故作此篇，愿君破茧，奔赴人间烟火，共筑岁月圆满。 别让孤独，停泊在青春渡口 别让自由，成了心的借口 人生逆旅，不该一人独走 需有同路人，共沐春与秋 爱，从不是桎梏，是掌心的暖 是一份欢喜，酿成星河璀璨 是半缕忧戚，化作风轻云淡 风雨如晦，有人并肩撑伞 岁月悠长，有人执手相伴 晨光里，共赴人间烟火 暮色中，同守岁月清欢 粗茶亦可温软，布衣亦觉心安 世间万般风景，不及一人懂你眉眼弯弯 莫再徘徊，莫负流年 别让孤单，瘦了华年 勇敢奔赴吧，越过山海万千 总有一份深情，为你驻足流连 总有一颗真心，懂你悲欢，予你圆满 让爱，晕染朝暮 让暖，铺满人间 #奔赴爱情 #人间值得 #愿得一人心 #爱情的美好 #人生圆满
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春风社哲学精讲2月前
越简单越幸运 子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”#传统文化 #论语
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郭百万4天前
#四书 #礼记 #大学 #正己 #达人
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千里千寻4天前
#古风文学冷知识 #诗词歌赋 洛神赋
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简妮儿儿儿2周前
#创作人计划扶持第一期 古籍珍本 风雅悦读 《论语集注》 学而篇 人不知而不愠 不亦君子乎#国学#认知#正能量
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正源书法1周前
书法之道，实践为本，理论为末。此非轻视理论，乃强调次第——未有手不握管而能论书者，亦未有临池不深而能悟道者。孙过庭《书谱》云：“心不厌精，手不忘熟。”精在眼，熟在手，眼手交进，方得心手双畅。学者当知：墨池未老，休言屋漏痕；纸堆未高，莫论锥画沙。#书法教学
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庄子说什么啦4天前
情绪问题 焦虑 抑郁 失眠 定乎内外之分 辩乎荣辱之境 #逍遥游 #庄子 #焦虑 #抑郁 #国学智慧
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幸福小站4天前
#道德经解读 #天地不仁，以万物为刍狗
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查理芒格与老范5天前
猫眼看历史之，成语故事，#狡兔三窟。在当下，你备了几窟？#历史人物
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小葫芦1周前
人有失血之后，不知节劳慎色，以致内热烦渴，目中生花见火，耳内蛙聒蝉鸣，口舌糜烂，食不知味，鼻中干燥，呼吸不利，怠惰嗜卧，又不安贴，人以为痨瘵之渐也，谁知是伤血而成之乎。摘自陈士铎辨证录虚损门
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橘洲居士3天前
人之初，性本善，何乃人意天不随！
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茜娜（公益.视界）4天前
天地本无主，荣枯自有时。 春来草青，秋至叶黄，非草木有心，乃四时循其序。 人立于世，见花开则喜，见花落则悲，殊不知喜悲皆是自缚。 花开不为悦人，花落不为伤人，只是风过枝头，恰巧落入你眼底。 你若不动，它便只是风景；你若执取，它便成了心事。
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不忘初心2周前
人各有志，不必加以勉强。但是应该彼此尊重，互相包容。交情不够的时候，不要说过分深入的话，以免弄巧成拙，反而使自己下不了台。#论语遍地开花#每天学习一点点
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刘克雄汉字入门5天前
于字竟是气平舒 豸字藏着捕猎密码 16-3“于”“豸”“丮”三字。“于”象气之平舒，为指事字。“豸”象兽弓身伺机捕猎，非画实兽，乃指其态。“丮”象人手握物，为执持之本字。三字皆以抽象符号表意，可见汉字指事之妙。 #于 #豸 #丮 #指事字 #汉字源流
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晓金(慈匡）3月前
14-32 丘，何为是栖栖者欤?无乃为佞乎? 非敢为佞也，疾固也。 [译文] 微生亩对孔子说："孔丘，你为什么要这样四处奔波游说呢?不是想做一个能言善辩的人吧?"孔子说："我不是敢于能言善辩，只是痛恨那些破坏周礼的人。 #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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简介:

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