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奠仪怎么读
亲爱精诚
1年前
#雍正王朝 逢君之恶,上有好者,下必甚焉。只有常务副皇帝十三爷敢说了。同时张廷玉说话的艺术很值得学习!
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天空演讲与沟通教练
2年前
上有所好,下必甚焉!
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品道书院—林教授品读曾国藩
1年前
上有所好下必甚焉,这就是逢君之恶!一定要警惕。#历史 #国学智慧 #林乾
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CPC.联共
4月前
上有所好,下必甚焉. #苏联 #苏共 #历史
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来福
3月前
上有所好,下必甚焉。
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上古紫宝
6月前
上有所好,下必甚焉! #儿童文学 #国学文化 #道家文化 ##开学基础开学的vlog就不基础 #热点新闻 @DOU+上热门 @抖音创作小助手 @抖音图文伙伴计划 @DOU+小助手 @抖音创作者大会
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说话技术
3年前
人之慕名,如水趋下,上有所好,下必甚焉。 #内容太过于真实 #人际关系 #智慧人生
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小冉心理学
1年前
管理艺术:上有所好,下必甚焉。 #读书 #道德经 #管理思维
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古宇清魂
2年前
上有好者,下必有甚焉者矣。#传扬中华文化 #国学文化 #每天学习一点点
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哑哑
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老人言:上有所好 下必甚焉 #哑哑习读经典 #老人言 #古人的智慧
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江好课
3年前
古人云:“上有所好,下必甚焉”,什么意思?1/2
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中国三农发布
10月前
习近平:在一些地方管党治党失之于宽、失之于松,上有所好、下必甚焉,上有所恶、下必不为,上面松一寸、下面松一尺。#习语回响
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识徒马
1年前
上有所好下必甚焉
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论语全文解读
2月前
论语解读卫灵公篇 子曰 众恶之 必察焉 众好之 必察焉
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仙生讲民间故事
2年前
老人言上 有所好 下必甚焉 #老人言受益一生
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南师日读
2周前
南师日读 10|花言巧语 南师提醒我们: 上有好者,下必甚焉。 不要把学问当成工具,更不要巧言令色。 "巧言令色鲜矣仁" 花言巧语的人,很少有真正的仁德。 做学问、做人,都要踏实真诚。 慢慢读,静静悟。 关注我,一起日读南师。 #南师日读 #南怀瑾先生 #论语#国学知慧 #踏实做人本分做事
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子午言礼
11月前
上有所好,下必甚焉#今日分享 #事缓则圆 #坚持的意义 #路虽远行则将至事虽难做则必成
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品道书院—林老讲曾国藩
3月前
上有所好,下必甚焉 #曾国藩 #国学智慧 #成事智慧
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读书人杨超
1周前
《国学经典反复学,能开窍》 上有所好,下必甚焉。——《资治通鉴》#中华文化知识讲解 #诗词文化
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牛贺明
1周前
3月12日 (6) 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
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刘胖子
1年前
孟子-滕文公:上有好着,下必甚焉者矣
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吉言慢读
6天前
#上热门 #历史 #《孟子》-“上有好者下必甚焉”#ai生成视频 #读书 #
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无尽藏也
4月前
一鼓作气,再而衰,三而竭#曹刿论战 #左传 #古诗词 #中学必背
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燃烟取暖
4月前
上有所好,下必甚焉。
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经典诵读
3周前
论语#雍也#季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:善为我辞焉,如有复我者,则吾必在汶上矣。
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感仙草
1月前
### 📜 典故出处与原文还原 这段对话出自《孔子家语·三恕》,是子贡与老子的一次经典对话: > 子贡问曰:"君子见大水必观焉,何也?" > 老子曰:"夫水者,启子比德焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包;蒙不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意。是以君子见大水必观焉尔也。" --- ### 🌊 老子眼中的水之十德 老子通过水的十种品性,阐述了君子应具备的十种美德,比《道德经》中的“水之七德”更加详尽: 1. 遍予而无私,似德:水滋养万物而不偏私,如同君子的德行 2. 所及者生,似仁:水所到之处万物生长,如同君子的仁爱 3. 其流卑下,句倨皆循其理,似义:水遵循地势流动,如同君子的道义 4. 浅者流行,深者不测,似智:水浅处流动可见,深处深不可测,如同君子的智慧 5. 其赴百仞之谷不疑,似勇:水奔赴万丈深渊毫不迟疑,如同君子的勇气 6. 绵弱而微达,似察:水看似柔弱却能渗透细微之处,如同君子的洞察力 7. 受恶不让,似包:水容纳污垢不推辞,如同君子的包容心 8. 蒙不清以入,鲜洁以出,似善化:水进入时浑浊,流出时洁净,如同君子的教化能力 9. 至量必平,似正:水装满容器后保持水平,如同君子的公正 10. 盈不求概,似度:水满了不需要刮平,如同君子的分寸感 11. 其万折必东,似意:水无论经历多少曲折最终都向东流入海,如同君子的坚定意志 --- ### 🔗 与《道德经》“上善若水”的关联 1. 核心思想一脉相承: - 无论是《道德经》中的“水之七德”还是这里的“水之十一德”,核心都是以水喻人,阐述道家的处世哲学 - 都强调了水的无私、包容、谦逊、坚韧等品质,这些都是君子应具备的美德 2. 内容更加详尽: - 《道德经》中的“水之七德”更偏向于宏观的处世原则 - 这里的“水之十一德”则更加具体,从德行、仁爱、道义、智慧、勇气等多个方面详细阐述了君子的品格 3. 境界更高: - 《道德经》中的“上善若水”强调的是“几于道”,即接近道的境界 - 这里的“水之十一德”则将水的品性与君子的品格一一对应,为人们提供了更加具体的行为准则
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阿喆聊剧
1月前
风云大结局|风云合璧决战雄霸,一代枭雄落幕皇城 #风云雄霸天下 #影视解说 #我的观影报告 #抖音二创激励计划 #老剧回看
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DFSR-慈渃
2周前
分享《论语终极版》6-9的内容:善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。 【译文】闵子骞说:“请好好地替我推辞吧!如果再来召我,那我一定跑到汶水那边去了。”#正解国学#李懿恒博士/编译#正本清源
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从容不迫的春季好物
2周前
匕首已陷其胸矣。陛下虽贤,谁与领此?故疏者必危,亲者必乱,已然之效也。#其异姓#负强而动者,汉已幸胜之矣,又不易其所以然。同姓袭是迹而动,
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L志诚君子
2天前
51—【集义只是致良知】 夫“必有事焉”只是“集义”,“集义”只是“致良知”。说“集义”则一时未见头脑,说“致良知”即当下便有实地步可用工,故区区专说“致良知”。随时就事上致其良知,便是“格物”;着实去致良知,便是“诚意”;着实致其良知,而无一毫意必固我,便是“正心”;着实致良知则自无忘之病;无一毫意必固我则自无助之病:故说“格、致、诚、正”则不必更说个“忘助”。 —《传习录.答聂文蔚》 #阳明心学#传习录#董平教授
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🎀🎀🎀
2天前
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。#总有一句话戳心
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资治史通鉴
1年前
逢君之恶,上有好者下必甚焉— 长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大
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代士龙正解国学
1月前
众恶之,必察焉
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一笑解千愁
5月前
上有所好,下必甚焉。
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智阅有声(目标十万粉)
2月前
二号首长第二部0264 #二号首长 #唐小舟 #有声小说
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添沐乱剪辑
1年前
描绘的就是现实社会现实问题,所谓上行而下效,所唱行的圣贤道德,只不过是修炼成了一个伪君子而已,诚所谓己不正,焉能正人。
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文翰字琪
1月前
【论语】子谓颜渊曰:“惜乎,吾见其进也,未见其止也。”子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之;知及之,仁能守之,不庄以涖之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以涖之,动之不以礼,未善也。”#论语 #论语解读
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崔老师讲国学
1月前
每天学点国学#上有好者下必甚焉
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心想事成
1周前
柳下惠三黜不去,忍辱负重,任人安排,与箕子相似。孔子评其为降志辱身,不懂权变。张居评曰:“衰世昏乱,故正直见恶于时,惟沾朝清明,斯君子得行其志,是以有道之君于秉公持正者,必崇奖而保护之,倾险邪媚者,必防闲而斥远之则众正之路开,而群枉之门杜矣!”
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Nemo263
2年前
上有所好,下必甚焉 #名言 #道理 #上有所好下必甚焉
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谨言慎行☘️🌹
4月前
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。”#国学文化
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心灵鸡汤
1年前
上有所好,下必甚焉 #每日一读 #文章分享 #读书 #阅读
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木鱼故事
1年前
上有所好,下必甚焉#上热門🔥✔ @Dou+#人生 #生活感悟 #认知 #人物故事
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风之息了无痕
2天前
谦德之效|满招损,谦受益 为什么越优秀的人越低调?了凡四训给出答案:谦则受福,盈则招损。 命由我立的最后一关,是修谦德。心谦,则天地鬼神皆佑之。 谦卑不是示弱,是人生最高级的智慧。《谦德之效》以古证今,道破天道酬谦的真谛,让每一份谦逊都化作前行的福报。心有谦光,行有分寸。修一颗谦卑之心,行一生顺遂之路。 #国学经典 #了凡四训 #国学智慧 #家训
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玉珏
1月前
#郁离子#刘伯温#自讳自矜 郁离子曰:"讳者,欺之媒乎?矜者,谄之宅乎?媒以招之,故舟必漏也,而后水入焉;土必湿也,而后苔生焉。奸人伺隙以图进其身,奚暇为人国家计哉?故因其矜也,然后昭然知其为谄与欺,而弗之拒也。由是而贯,贯而后宠生焉。宠生慕,慕生效。夫奸人之得志于人国家也,一且不能堪也,而况于慕效之相承乎?腐肉之致蝇,非特尽其肉而已也。蝇生蛆,而蛆复为蝇,蝇蛆相生而不穷,夫何以当之?是故君子修慝辨惑,如良医之治疾也,针其膏肓,绝其根源,然后邪淫不生。苟知谄与欺之能丧人心,亡人国也,屏其媒,坏其宅,奸者熄矣。"
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老茶院舍罗霞
5月前
“多行不义必自毙”的出处《郑伯克段于鄢》原文,郑庄公的诛心局 #古文观止 #传统文化 #历史 #涨知识
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一轮明月777
4天前
破体之人,一身上下都是阴,故需招摄虚空真阳以续命。心息相依到大定时,天地之虚空即我之虚空,空中真阳自然续续而来,如何不长生?一定有长短。工夫纯熟,一身畅快,直到三四点钟,至大周天。能久定在外边,定极即能离定出神矣。学仙之法,不过一定字耳。能定得一分,即去一分呼吸;去一分呼吸,即去一分阴;去一分阴,即添一分阳;添一分阳,即元神得一分明。是明性愈定,神愈旺。神全,自然脱胎矣。 丹书说来说去,不出一心息相依。故曰:“片言半语无多字,万卷仙经一语通”。 自依一小时然后能入定,至三五呼吸即入定,至少也须下半年死工夫。自定二三分钟至一定二小时,极少须两年死工夫。 有受病处,天地真阳来时,此处即不酥软,即需加功做到此处酥软,病即除矣。 学道先从后天返先天,再从先天返出先天之先天,方名大道。#解锁自信而美 #15万混动七座选销冠E8 #京东又下场这次做家装 #解锁自信而美 #解锁自信而美
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拒马河人
2月前
#上有所好下必甚焉#领导必须以身作则才能端正社会风气
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悟道@
1年前
上行而下效,己不正,焉能正人?
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守.
1周前
古文今译(2) #搞笑 #热门 #抽象 #废话文学 #古文今译
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暖阳爱语文
2周前
《齐桓晋文之事》高中语文部编版必修下文言文 #高中语文 #创作者中心 #创作灵感 #齐桓晋文之事 #高中语文必修下
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无为而治
6月前
七、季氏使闵子骞"为费®宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。” 今译 季孙氏使人商请闵子骞做费邑的邑长。闵子骞对来人说:“请你好好地替我辞掉吧!如果再来召我,我一定会逃到汶水以北的齐国。” 引述 有机会为大众服务,当然是好事情。但是在眼前的情况下,能不能施展自己的抱负,也应该仔细想一想。闵子骞是孔子的弟子,当然明白可以接受与否的标准。所以季孙氏请他出任费邑的主管,他马上推辞。并且强调若是再度邀约,必当远走他乡,以表明自己的决心。 一般人总是先推辞一番,再表示接受。闵子骞明白这个理,这才说出最后那两句话,表示自己不是客气,也不是探季孙氏的诚意,而是坚决请辞,以免双方还要拖拖拉既浪费时间,又容易引起误会。 生活智慧 (一)我们要的时候,大多先推辞一下,表示谦让给比更合适的人。这不是谦虚,而是客气,表示对邀约的人 的一种尊重,对邀请的事相当重视。 (二)若是不要的意思很坚定,最好一开始就说明原因。不方便说明原因时,用坚决的态度来表示。免得对方经过几度邀约,恼羞成怒,反而对彼此有所伤害。 (三)可要可不要时,通常先谦虚一下,话不要说得太肯定。然后看情况,再做明确的决定。至少要让对方觉得,并不是非我不可,谅你也不敢不请我,那就糟糕了。
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静能生慧
2周前
信不足焉,有信不焉。 道者同于道,德者同于德,失者同于失,同于道者,道济乐得之,同于德者,德既乐得之,同于失者,诗既乐得之,信不足焉,有不信焉。 在阴气必感的阴雨下。读点道德经。尽快早日走出这轮迷雾,太阳升起,不喜欢阴雨天!
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汉语哲学
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上有好者,下必甚焉 #国学 #国学智慧 #叶曼先生 @DOU+小助手
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溜溜鸟
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上有所好,下必甚焉 #知识 #哲学 #解读 #涨姿势
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吾道,道善
1周前
#国学文化 #智慧人生 #推荐#经典
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李凡心
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所谓上行而下效,己不正焉能正人
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老徐的移植后生活
3周前
辜鸿铭讲论语6-6.7 《论语》6-6 子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。” 《论语》6-7 季氏使闵子骞,闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”闵损,字子骞,孔门“十哲”之一。#辜鸿铭讲论语#孔子#英语自学#原创插画绘画#每日一思
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知云giegie
1月前
最用心的一集 有兽焉来力!#第五人格 #第五人格有兽焉联动上线 #创出第五人格 #第五人格五骥映春
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