三皇庙遗址位于辽宁省沈阳市大东区取意街134号1门,原二十六中的东端,它始建于清康熙十六年,为坐北朝南的两进院落,占地三千多平方米,原有山门、门房、正殿、东西配房等建筑。正殿五楹,有红色立柱,衬着六角形镶嵌花格窗的双扇门,门前有五级台阶。原来正殿里的神座上面供奉着中国远古时代的三皇,中正中供着伏羲,左面为神农,右面为轩辕,在神座的两旁,侍立着历代神明和各业的祖师爷,其中有财神、瘟神、火神、子孙娘娘、鲁班、蔡伦、华佗等侍立的塑像有高有矮,大小不一,形态各异,但都塑造的栩栩如生。清末沈阳著名文人缪润绂在他的《沈阳百咏》中,就有一首描写三皇庙庙会的诗,诗中写道:“艳说蟠桃会众仙,三皇庙里醵开筵。先生破费知多少,两串青青算命钱”。可见清末时三皇庙也算是个比较热闹的地方。清末光绪年间,这里一度成为了义和团和红灯照的驻地。民国初年,这里曾为禁烟公所。又因天后宫失火后,福建的商人就把这里作为了福建旅奉同乡事务所的办公地点。1931年,三皇庙连同1905年毁于火灾的天后宫一起都变成了辽宁省省立第十四小学。1934年,易名为奉天市立第十九两级小学。1935年,又改为天后宫两级小学。1947年,改为沈阳市私立济民两级中学。1952年,命名为沈阳市二十六中学。2009年,沈阳二十六中学迁出。2012年,沈阳大东区对三皇庙遗址进行保护性修复。2013年,这里成为市级文物保护单位。
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沈阳三皇庙遗址(沈阳三皇书院) 以下是关于沈阳三皇庙遗址的具体简介: 1:基本概况 沈阳三皇庙遗址位于大东区天后宫134号1门,天后宫路的北面,原二十六中学的东端。它始建于清康熙十六年(1677年),为坐北朝南的两进院落,占地三千多平方米,原有山门、门房、正殿、东西配房等建筑。  2:建筑特色 ①正殿:正殿五楹,有红色立柱,衬着六角形镶嵌花格窗的双扇门,门前有五级台阶。殿内神座上面供奉着中国远古时代的三皇,中正中供着伏羲,左面为神农,右面为轩辕。  ②配殿:东、西配殿各3间,与正殿相互呼应,共同构成了庙宇的主体建筑格局。 3:历史沿革 ①清代:清末光绪年间,这里一度成为了义和团和红灯照的驻地。沈阳著名文人缪东霖(润绂)在《沈阳百咏》中,有描写三皇庙庙会的诗,反映当时庙会的热闹景象。 ②民国时期:民国初年,这里曾为禁烟公所。后因天后宫失火,福建的商人把这里作为了福建旅奉同乡事务所的办公地点。1931年,三皇庙连同毁于火灾的原天后宫一起变成了辽宁省省立第十四小学,之后多次易名。 ③新中国成立后:1952年,命名为沈阳市二十六中学。2009年,沈阳市第二十六中学迁出。2013年,沈阳市政府公布其为沈阳市第四批市级文物保护单位。2014年4月,三皇庙全面完工。 4:文化价值 ①宗教文化价值:三皇庙供奉着伏羲、神农、轩辕三皇及众多神明和行业祖师的塑像,是古代人们宗教信仰和精神寄托的重要场所,反映了当时人们对天地自然、祖先神灵的敬畏和崇拜。 ②历史研究价值:该遗址见证了沈阳从清代到现代的历史变迁,为研究沈阳的城市发展、社会变迁、民俗文化等提供了重要的实物资料。 ③建筑艺术价值:其建筑风格体现了中国传统建筑的特色,采用了坐北朝南、中轴对称的布局,建筑结构精巧,木雕、砖雕、石雕等装饰精美,具有较高的艺术价值。 5:三皇书院最近有迎春中国文化书院展,主题为“书香致远,道以人传”为主题,展览时间是2025年1月18日——3月3日,想要了解历史的朋友们可以过来参观与学习。如今,这里不仅是历史文化的见证,也是人们了解古代文化与民俗的重要场所。#沈阳文旅#沈阳三皇庙遗址(三皇书院)#创作灵感
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药皇庙,原名三皇庙,位于普宁寺东南(今小东门场)乾隆间废,时有丹阳医林同志数人新建三皇庙于练塘左首,即今药皇庙原址。咸丰十年(1860年)毁于兵燹,同治九年(1870年)邑人许洤倡捐重建。光绪三十二年(1906年)丹阳最后一位举人厉钟麟在此创办官立小学堂,同时也是丹阳三中创始人。 丹阳药皇庙,位于水关桥东,药皇庙河沿9号,该庙为典型的清代建筑,坐北朝南,原为三进,现存两进一院,硬山式砖木结构,通面阔11.9米,建筑分布面积278平方米,第一进三开间深七檩,7米,上下2层,中为客堂,水磨青砖铺地,方格子雕花门窗,院内青石铺地,现为民居。 硬山式,是古建筑屋顶的一种构造。屋面仅有前后两坡,左右两侧山墙与屋面相交,左右两端不挑出山墙之外的建筑叫硬山式建筑。 药皇庙供奉着我国民间远古的三位药王伏羲、神农、黄帝,他们被誉为万世医药之祖。 另一位是药皇唐代的孙思邈(581-682)是陕西耀县人,著有《千金药方》隋大业曾游学四川。唐太宗、高宗曾多次招他任国学博士、谏议大夫,以谢绝。昔日太宗征战耀县,喝水沟水误将小蛇吞入,肚痛难忍,张榜求医,孙思邈为李世民号脉,故知李世民误将马鞭在水中的倒影权与小蛇,为惊吓所致。唐太宗病愈后在御旨在闾山脚下建药王庙,由此,民间兴建药王庙。 还有一位来自东汉河北祁州,今安国,神医邳彤。邳彤为刘秀帐下二十八宿将领。并精于医,常游医民间,到宋代,秦王得疾,久治不愈,后梦邳彤显灵而愈。问其名,曰:“吾乃东汉邳彤也”,秦王乃建药皇庙祭祀。而且邳彤庙为政府出资兴建。 丹阳药皇庙诸多药皇为一体共祭之,体现百姓对解救大众疾病痛呤的神明翘首企盼,同时也是对医术精湛,医者仁心的敬仰。 丹阳药皇庙前堂供奉是药皇菩萨,后堂供奉是地藏王菩萨。为什么将地藏菩萨同聚一祭,难追其究。地藏菩萨以其安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏。并在久远劫难以来就不断发愿要救度一切罪苦众生,以大孝和大愿德业被佛教广为弘扬。可能这也是将医术与仁心为愿,救苦救难,救心。 今天药皇庙仅存一道药皇庙河沿作为时光记忆,原来的药皇庙,一家做彩票店,一家做寿衣店。里面显荒芜之态,雕花的窗格一点点被时光抹去昔日的荣光。 致药皇庙,致逝去的医者仁心!
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