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恐怖的“死人沟” 泉水湖,也被称为死人沟,位于西藏阿里地区日土县。但其实死人沟处于喀喇昆仑山脉腹地,并非一个具体的点,而应该是一条全长约100-300公里、平均海拔5000-5200米的山谷,大致位置介于甜水海-界山达坂-多玛之间。这里的自然环境和连续的高海拔的确会让很多人生不如死。 这里海拔约5150米,气候条件极其恶劣,氧气特别稀薄,这里的氧气含量就只有海平面45%-60%,四面高山环绕的盆地、河谷地貌又形成“围桶效应”,更使得沟里的空气不易流通,极易蓄积二氧化碳;与此同时,由于这段沟谷是连续的5000米以上超高海拔(达坂的海拔再高也只是一个点,前后的海拔会迅速降低),加上从喀什、叶城那边过来是海拔陡升,常人的身体一下子难以适应,因此到了这个区域会感觉胸闷气躁、呼吸急促,是新藏线上最容易发生高反的地方。 关于死人沟名字的由来,有这样的传说:1950年,解放军进藏先遣部队的一个连队曾在此因高反而遭受重大损失。有可信记载显示,当时为支援先遣连,新疆军区的物资运输队在翻越阿里界山达坂山口时损失惨重。 过往的司机和当地人通常用“界山达坂撒过尿,死人沟里睡过觉”来形容一个人经历丰富、胆大气壮。 我经过这里,可能因为开车好几个小时的缘故,到这里突然一阵子天旋地转,双手把持不住方向盘,我就赶紧把车停在路边,躺下来,喝了一杯可乐,停留一会,感觉好点了,立刻开车驶离! #自驾西藏 #阿里#挑战自己突破自己
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乔木8月前
【环游中国(三十九)】日土岩画 日土岩画的简介:地理位置:主要分布在西藏日土县境内班公湖湖盆南部和东部近两、三百平方公里的区域内,在日土附近的新藏公路一带也较为容易找到。包括鲁日朗卡、阿垄沟、那布龙、塔康巴、布显、康巴热久、日姆栋、过巴、曲嘎尔羌等 13 处岩画点。主要有敲琢法和凿刻法,如鲁日朗卡岩画、阿垄沟岩画等多用敲琢法,而布显岩画等使用了凿刻法。动物类:有虎、鹿、羊、野猪、狗、水鸟、老鹰、牦牛、豹、骆驼等,其中牦牛、鹿等动物形象出现频率较高,反映了当时人们的生活环境和对动物的关注与崇拜。人物类:包括猎人、武士、牧人、骑行者、舞者以及人兽一体的神灵形象等,展现了古代不同身份人物的活动场景。器物类:武器主要有弓箭、弩、长矛、刀、箭等,体现了当时的战争和狩猎工具;此外还有一些可能与生活或宗教仪式相关的器物。自然物类:有太阳、月亮、植物等,反映了古代人们对自然现象的观察和敬畏。生活场景类:狩猎场面中,有骑马猎人手持弩追捕鹿、牦牛等动物的画面;放牧场面则展现了牧人驱赶牛羊等牲畜的情景;还有表现宗教祭礼、骑射、农耕、舞蹈、战争等场景的内容,全方位呈现了高原古代社会生活风貌。最早的岩画可能距今已达 3000 年前后,如阿垄沟岩画等;中期岩画大约距今 3000-2000 年左右,主要出现在日土班公湖区及周边区域;晚期岩画下限可能到吐蕃王朝时期,甚至还有吐蕃王朝之后,如出现藏文和宗教符号的岩画,可能属近代之作。线条古朴,造型概括生动,虽有些线条粗糙,造型显得呆板,但质实古朴,具有独特的艺术魅力。采用剪影式轮廓、线条勾画等多种方式塑造形象,部分岩画还注重对人物服饰、动物装饰纹样等细节的刻画。色调简约而鲜明,以岩石的原色为背景,岩画的线条和图案与之形成对比,给人以简洁、质朴的视觉感受。为研究西藏古代民族的历史,尤其是象雄古老民族的经济生活、社会活动等提供了珍贵的实物资料,有助于还原班公湖地区古代游牧民族的生产生活场景。岩画中的神灵形象、太阳月亮等自然崇拜符号以及苯教的卐万字符号等,为研究西藏原始宗教史、苯教文化等提供了重要线索。其独特的造型风格、表现手法和艺术构思,反映了古代先民的审美观念和奇异想象力,对于研究古代艺术的发展演变具有重要意义。岩画中展现的狩猎、放牧、舞蹈等生活场景和人物活动,为研究西藏古代民俗风情、生产方式和生活习惯等提供了直观的图像资料。#挑战环游中国 #一人一车自驾游 #g219 #西藏
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