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湘蛮子3周前
大智度论：法无有吾我，亦复无我所，我既非有无，汝从何所问？#原创
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活着的学问3周前
你未看此花时：此花与汝同归于寂#涨知识#传统文化 #王阳明 #国学文化 #每天学习一点点
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海浪文学课3月前
汝之甘霖，我之砒霜。你若示若珍宝的，我不屑一顾。 李商隐用“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”告诉我们，应该拥有属于自己的“骄傲”。 #李商隐安定城楼 #不知腐鼠成滋味猜意鹓雏竟未休
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文翰字琪1月前
【论语】子谓颜渊曰：“惜乎，吾见其进也，未见其止也。”子曰：“知及之，仁不能守之;虽得之，必失之;知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”#论语 #论语解读
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青海云尚艺术 何老师4月前
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”#论语
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常言道3周前
高中文言文|《齐桓晋文之事》原文+解读【视频】·高一下册#历史 #语文 #文化 #高中 #部编版语文
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九儿·半盏3天前
王阳明先生晚年所言“心外无物”，如晨钟醒心。世人多有不解。指山中花树而问：“此花在深山里自开自落，与我心何干”？先生答：“你未看此花时，此花与汝心，同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花，不在你的心外。”“心外无物”从不是说，不看花，花便不复存在。而是：万物本无分别，是你的心赋予了它们意义与温度。不入你心者，于你而言，便是从未真正存在。世间万物，本自寂然；是你的心，赋予它存在的光芒。 #茶生活 #禅茶一味 #禅悟人生 #修心修行 #品茶静心
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布衣客1天前
传习录【一二五】真知即是行 【一二五】真知即是行 刘观时问：“‘未发之中’是如何？” 先生曰：“汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见。” 观时请略示气象。 先生曰：“哑子吃苦瓜，与你说不得；你要知此苦，还须你自吃。”时曰仁在傍，曰：“如此才是真知，即是行矣。”一时在座诸友皆有省。#阳明心学
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傻福safa5月前
一起来读了凡四训#每天学习一点点 #人生感悟#国学经典
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清沐香2天前
#读书分享 今天分享王阳明金典语录“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来，便知此花不在你心之外”
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金四海1天前
“心外无物。” 有人不解，指着山间花树问：此花在深山中自开自落，与我心有何相干？阳明先生答：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。 便知此花不在你的心外。” “心外无物。” 重点不是：你不看，花就消失。 而是：你不看，花对你没有意义。 万物本来就在那里，但对你有意义、有影响、能进入你生命的，只有你“觉知”到的东西。 你不在意的人，再热闹也与你无关。你不执着的事，再烦也伤不到你。你不定义的痛苦，就不是痛苦。 原来，我们这一生经历的顺逆、苦乐、得失，都不是外在于心的“客观事实”，而是心为它们涂上的颜色。 同样的秋雨，有人觉得烦闷，有人觉得宁静—雨没有变，变的是看雨的那颗心。同样的半杯水，有人叹息“只剩一半”，有人欢喜“还有一半”—水没有变，变的是盛水的那颗心。#生活美学空间打卡 #生活美学
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安洁儿自在1天前
4.老子曰：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。今汝又言而信之。若规规然若丧父母，揭竿而求诸海也。女亡人哉！惘惘乎，汝欲反汝情性而无由入，可怜哉！”　　南荣趎请入就舍，召其所好，去其所恶。十日自愁，复见老子。老子曰：“汝自洒濯，孰哉郁郁乎！然而其中津津乎犹有恶也。夫外韄者不可繁而捉，将内揵；内韄者不可缪而捉，将外揵；外内韄者，道德不能持，而况放道而行者乎！”　　南荣趎曰：“里人有病，里人问之，病者能言其病，然其病病者犹未病也。若趎之闻大道，譬犹饮药以加病也。趎愿闻卫生之经而已矣。”老子曰：“卫生之经，能抱一乎！能勿失乎！能无卜筮而知吉凶乎！能止乎！能已乎！能舍诸人而求诸己乎！能翛然乎！能侗然乎！能儿子乎！儿子终日嗥而嗌不嗄，和之至也；终日握而手不掜，共其德也；终日视而目不瞬，偏不在外也。行不知所之，居不知所为，与物委蛇而同其波。是卫生之经已。”　#觉悟#修心#修行#庄子#国学经典 微信公众号：安洁儿自在
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心悦小院（生活号）2天前
王阳明心学里有一句话: "我未看花时，此花与汝心同寂。" 我不看花时，花与我心同寂。 不是花开了，你才看见。 不是看见了，它才存在。 而是看见了，才与你有关。 "心即理也，心无外物" 你看到的世界，其实是内心的投射。 我们太习惯向外求意义，想被看见，被理解，被肯定。但越是在意别人的看法，越活在别人的世界里。 困住你的，从来都是你对外界的执念与误解，不必猜测别人的想法，不必让自己被外界的标准桎梏。允许自己做自己，也允许别人做别。 人生的意义不在于向外的求取、在于向内的建立。相信自己，完善自己，我与我周旋，宁做我 本自具足，心不乱，外界扰乱不到你，便不再内耗。 内求诸己，不假外物。吾性自足，不假外求。#修行修心#女性觉醒#智慧成长
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TIAmo 王先生1天前
#再也找不回原来的自己 吾于此情，未负汝焉。至于吾性，向汝致歉。然爱汝之事，汝当向吾歉。吾有负众人，唯不负汝。倾全心，付热忱，当与不当，皆予汝矣。今者，吾辈难返。切记，吾曾挚爱于汝，竭力为之。汝无过，乃吾无能，未及汝之所求。吾未尝如此卑屈以爱一人，屡恕之，却屡受汝之无尽伤。汝未尝怜吾之付，昔爱汝，只一瞬；今忘汝、离汝，若失半条命。忆往昔，费尽心机与汝语，吾亦恶己之状。吾向为傲者，为汝卸尽甲胄。吾曾竭力欲执汝，然终唯己感焉。昔汝在吾心之位，吾自羡之；而吾于汝心之位，观之则痛。有时欲问汝，汝真爱过吾乎？若真爱，何言不爱则不爱，离之甚彻？若不爱，曷初而共之？吾以无数夜思之不得。汝知否？汝暖吾而后弃之，甚残忍。汝转身可归常，而吾归路难觅。诸委屈如掌掴，使吾哑然。汝之世界，吾当退矣。爱汝为真，为汝泣亦真。自此以后，吾不扰汝。汝若安好，便是晴天。
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光风霁月1月前
论语解读 狂而不直 侗而不愿 悾悾而不信 吾不知之矣
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智君-阳明心学1天前
你未看此花时，此花与汝心同归于寂； 你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外 。 如恰逢亲友爱人离世，这段话送给路过的你，此心安住，如如不动。#王阳明心学 #知行合一 #亲人离别 #国学智慧 #传习录
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汤兵3周前
《论语·颜渊篇》樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知， 子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
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🦄段华意🍹2天前
王阳明先生晚年说过一句话，每每读来，都像一声钟响： “心外无物。” 有人不解，指着山间花树问：此花在深山中自开自落，与我心有何相干？阳明先生答：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” “心外无物。” 重点不是：你不看，花就消失。 而是：你不看，花对你没有意义。 万物本来就在那里，但对你有意义、有影响、能进入你生命的，只有你“觉知”到的东西。 你不在意的人，再热闹也与你无关。你不执着的事，再烦也伤不到你。你不定义的痛苦，就不是痛苦。 原来，我们这一生经历的顺逆、苦乐、得失，都不是外在于心的“客观事实”，而是心为它们涂上的颜色。同样的秋雨，有人觉得烦闷，有人觉得宁静——雨没有变，变的是看雨的那颗心。同样的半杯水，有人叹息“只剩一半”，有人欢喜“还有一半”——水没有变，变的是盛水的那颗心。 你活得累，不是因为世界对你太苛刻，而是因为你一直在跟一个不可能实现的愿望较劲——希望所有的外境，都顺你的心意。 可佛家早就说了：“一切有为法，如梦幻泡影。” 不是让你悲观，是让你别太当真。那些让你愤怒的人、让你焦虑的事、让你夜不能寐的得失，十年后回头看，不过是一场梦里的云烟。你为梦里的云烟较劲，值得吗？ 《金刚经》里还有四个字，我一直记在心里：“应无所住。” 心不要“住”在任何东西上——不住在顺境上，因为顺境会过去；不住在逆境上，因为逆境也会过去；不住在别人的评价上，因为那是别人的事；不住在自己的得失上，因为得失本是一体。 你住上去的那一刻，就被绑住了。你不住上去，就自由了。六祖惠能大师当年在广州法性寺，见两个和尚对着风吹幡动争论不休。一个说风动，一个说幡动。惠能上前说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。” 这一句“仁者心动”，点破了千百年来的迷局。 不是外境在动，是你的心在动。不是世界让你烦，是你的“烦”给了世界颜色。 你以为是被误解这件事让你愤怒，其实是你对“被误解”的解读让你愤怒；你以为是被拒绝这件事让你自卑，其实是你对“被拒绝”的赋予让你自卑。境从未变，变的是你对境的“住”与“不住”。你不再需要外界给你安全感，因为你本身就是安全的；你不再需要他人认可来确认价值，因为你早已认可了自己；你不再害怕失去，因为你明白——凡是能失去的，本就不曾真正属于你
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代士龙正解国学1月前
不曰如之何如之何者
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木子和祥10月前
心忧久未通音问，汝缘何至此？吾亦有惧，恐汝知吾另有所伴，徒增伤感，亦恐误汝前程。若汝早有此般觉悟，昔日缘何不稍作退让？汝以为多让吾几分，便能长相厮守乎？彼时生活，实乃不堪，吾岂甘于此度余生？此非吾之所求也。今者，吾等亦算彼此成全。得遇君，吾心足矣。悔乎放手？吾无悔也。然恨意难消，恨吾离君而去，恨吾未能予君之所欲。
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独宠‘Σ2天前
#中了这剧的毒 吾夫某某，见字如晤。吾爱汝，入骨相思，至死不渝。古时候的表白真的很美很美，每一句都能拨动心弦，含蓄又深情，一字一句都藏着满心温柔。没有华丽辞藻，却字字真心，原来最动人的情话，早被古人写尽了。
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追风诗词4天前
古人顶级自嘲的巅峰诗词，谁的文笔更胜一筹？ #古诗词#古诗词鉴赏#诗词#传统文化#古诗词的魅力
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大道至簡1周前
《论语·颜渊篇》樊迟问仁 樊迟问仁。子曰：" 爱人。" 问知。子曰：" 知人。" 樊迟未达。子曰：" 举直错诸枉，能使枉者直。" 樊迟退，见子夏。曰：" 乡(xiàng)也吾见于夫子而问知，子曰，' 举直错诸枉，能使枉者直 '，何谓也? " 子夏曰：" 富哉言乎! 舜有天下，选于众，举皋(gāo)陶(yáo)，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。" 【译文】 樊迟请问仁德。孔子说：" 爱护众人。" 又请问明智。孔子说：" 能明察人的好坏。" 樊迟不明白孔子的意思。孔子说：" 提拔正直的人放置在不正直的人上面，能够使不正直的人也正直。" 樊迟退出，又去找子夏，说道：" 先前我在老师那里问怎样才算明智，老师说，' 提拔正直的人放置在不正直的人上面，能使不正直的人也正直 '，这是什么道理呢? " 子夏说：" 这话说得很有意思! 舜有天下，在众人中选用皋陶为他的臣子，那些不仁的人就远离了。汤有天下，在众人中选用伊尹为他的相，那些不仁的人就远离了。" 政治领袖以德行为主，并不是以知识为主。由于以德为主可以感化人，使不正直的也变成正直，不正直的人不敢亲近，自然离得远远的，更加安全。 "举直错诸枉"，和"举枉错诸直"，是互相对待的。正如阴消阳长和阳消阴长一样，都表示好人多了，坏人便少了。而坏人多了，好人自然少了。 我们没有办法使好人变成坏人，也不可能将坏人变成好人。只有好人自己想要改变，才会变成坏人。同样只有坏人自己想要变成好人，才有可能改变。教化的功能，即在促使坏人自动变成好人。而好人坚持原则，仍然自动要做好人。 远离小人，使小人自行改变。看似消极，实际上最有效果。#论语遍地开花
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续保2天前
“三寸之舌非口舌之快是邓芝在东吴殿上以一身孤勇，定吴蜀乾坤文人风骨，最重气节#历史人物
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正在输入文本2天前
吾今日放学，正欲阅些猎奇，汝怎可如此清谈 汝之视频，清淡无味，如同嚼蜡，吾饮用之，养生千年😒 吾未及中年 吃食怎可如此清淡 不如饮之清水 食之白饭
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A 虚空·静静💕7月前
《论语》颜渊第十二㉒-1 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也，吾见于夫子而问知。子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（2）（完）
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巴哥2天前
5-10-子谓子贡曰：（女）汝与回也孰愈？对曰：赐也，何敢望回？回也，闻一知十；赐也，闻一知二。子曰：弗如也。吾与汝，弗如也。～～孔子赞许自己的弟子们对自己的认知。#国学文化 #普通人学论语
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无为而治1周前
二十二，樊迟问仁。子曰："爱人。"问知。子曰："知人。" 樊迟未达"。子曰："举直错诸枉，能使枉者直2."樊迟退，见子夏。曰："乡3(xiang)也吾见于夫子而问知，子曰，'举直错诸枉，能使枉者直'，何谓也?" 子夏曰："富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋(go)陶(yo)，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。" 今译 樊迟请问仁德。孔子说："爱护众人。"又请问明智。孔子说："能明察人的好坏。" 樊迟不明白孔子的意思。孔子说："提拔正直的人放置在不正直的人上面，能够使不正直的人也正直。" 樊迟退出，又去找子夏，说道："先前我在老师那里问怎样才算明智，老师说，'提拔正直的人放置在不正直的人上面，能使不正直的人也正直'，这是什么道理呢?" 子夏说："这话说得很有意思!舜有天下，在众人中选用皋陶为他的臣子，那些不仁的人就远离了。汤有天下，在众人中选用伊尹为他的相，那些不仁的人就远离了。" 生活智慧 (一)政治领袖以德行为主，并不是以知识为主。由于以德为主可以感化人，使不正直的也变成正直，不正直的人不敢亲近，自然离得远远的，更加安全。 (二)"举直错诸枉"，和"举枉错诸直"，是互相对待的。正如阴消阳长和阳消阴长一样，都表示好人多了，坏人便少了。而坏人多了，好人自然少了。 (三)我们没有办法使好人变成坏人，也不可能将坏人变成好人。只有好人自己想要改变，才会变成坏人。同样只有坏人自己想要变成好人，才有可能改变。教化的功能，即在促使坏人自动变成好人。而好人坚持原则，仍然自动要做好人。
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博爱于仁1周前
#论语遍地开花#北斗七星 文案来自“有朋自远方来” 心者，君主之官，神明出焉。 心是身体的主宰，掌管着我们的精神与意识。 手少阴心经，是守护君主安危的最后屏障，也是灵魂深处的避风港。 渊腋穴，归属心。 按压渊腋穴，疼，逆时针。酸胀，顺时针。 一边按揉一边意念气向上穿过咽喉，直达目系。 这条路线不仅仅是气血的通道，更是“神明”的传输线。 手少阴心经到心，心到渊腋穴走咽喉到目。 调频至斗宿星，神明能量，经过小拇指内侧心经到目。 将心的气血能量直输双眼，所谓“目得火而能视。” 这条道让我们拥有一双“慧眼”，能看透世间虚妄，通过眼睛这扇窗户，照见生命本真。 我们的心，是灵魂的结界。 把心守好，任何有瑕疵的东西都靠近不了纯净的灵魂。 我们的心在深处默默护持，将外界的干扰与喧嚣挡在心门之外，让心神在内守中，如如不动。养生之要，全在“守中”二字。 #传统中医文化的魅力
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彭程万里1周前
欲加之罪，何患无辞 汝妻儿吾养，汝勿虑也 #三国 #曹操 #权谋 #霸气台词 #经典名句
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传承经典1周前
《论语》• 述而篇（三十二） 子曰：文莫，吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得！#论语的生活智慧 #曾仕强教授
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黑猫2天前
你未看此花时，此花与汝心同归于寂 #情感心理 #哲学 #心理健康
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小菇菇3周前
此非汝所知，亦非吾所知也。太平年 孤家寡人郭家父子 心系帝位五朝宰相 放不下旧日荣耀一代权臣 大业未竟夙愿未了 元朗，小乙哥没了。 传宗接代，夫妻恩情。 此非汝所知，身后，亦非吾所知也。 #太平年 #郭威郭荣 #冯道 #胡进思 #传宗接代
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热评论区1周前
#热评语段 #抖音热评 #神评论神回复
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青云塾1周前
是师父辜负了徒弟，还是徒弟辜负了师父？ 一日唤侍者，者应诺。如是三召三应。师曰：“将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾？”﹝僧问玄沙：“国师唤侍者，意作么生？”沙云：“却是侍者会。”云居锡云：“且道侍者会不会？若道会，国师又道汝孤负吾；若道不会，玄沙又道却是侍者会。且作么生商量？” ——《五灯会元》第二卷 南阳慧忠国师#易学智慧 #悟人生之道 #故事 #修养
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洪老师精一文化2天前
此地话版《卖油翁》 #文言文 #文言文翻译 #家长必读 #阅读理解
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Сюй Чэнчжи1天前
📍 人生全行者，未有能全其行者也。各有彼此之义，惟好任为最重。人生有笑话者，或嫉汝，有慕汝者，亦有轻汝者。又有人误汝，不系单身原是如此。居身好，生无年不长。惟心好动，我争不岁月。亦走不过时，惟以所好义。过每一日之生活，余生请把健康放顶，因去着，汝便见健康为最要，人生无常，除性命他的皆细，无善的皆浮云。人生本即一场修行，更何有完善不完的，有所以生活快活、有人欲为忧情忧，人人多则不一，所以不慕他人之生活好，更甚么强？#全网都在看的电影 #我用摄影看世界 #一张图证明你去过的地方 #原创摄影作品分享 #用抖音记录人生
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老白🇨🇳2天前
王阳明先生晚年说过一句话，每每读来，都像一声钟响： "心外无物。" 有人不解，指着山间花树问：此花在深山中自开自落，与我心有何相干?阳明先生答："你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。" "心外无物。" 重点不是：你不看，花就消失。而是：你不看，花对你没有意义。 万物本来就在那里，但对你有意义，有影响，能进入你生命的，只有你"觉知"到的东西。 你不在意的人，再热闹也与你无关。你不执着的事，再烦也伤不到你。你不定义的痛苦，就不是痛苦。 原来，我们这一生经历的顺逆，苦乐，得失，都不是外在于心的"客观事实"，而是心为它们涂上的颜色。 同样的秋雨，有人觉得烦闷，有人觉得宁静雨没有变，变的是看雨的那颗心。同样的半杯水，有人叹息"只剩一半"，有人欢喜"还有一半"水没有变，变的是盛水的那颗心。 你活得累，不是因为世界对你太苛刻，而是因为你一直在跟一个不可能实现的愿望较劲希望所有的外境，都随顺你的心意。 可佛家早就说了："一切有为法，如梦幻泡影。" 不是让你悲观，是让你别太当真。那些让你愤怒的人，让你焦虑的事，让你夜不能寐的得失，十年后回头看，不过是一场梦里的云烟。你为梦里的云烟较劲，值得吗? 《金刚经》里还有四个字，我一直记在心里："应无所住。" 心不要"住"在任何东西上不住在顺境上，因为顺境会过去；不住在逆境上，因为逆境也会过去；不住在别人的评价上，因为那是别人的事；不住在自己的得失上，因为得失本是一体。 你住上去的那一刻，就被绑住了。你不住上去，就自由了。 六祖惠能大师当年在广州法性寺，见两个和尚对着风吹幡动争论不休。一个说风动，一个说幡动。惠能上前说："不是风动，不是幡动，仁者心动。" 这一句"仁者心动"，点破了千百年来的迷局。 不是外境在动，是你的心在动。不是世界让你烦，是你的"烦"给了世界颜色。 你以为是被误解这件事让你愤怒，其实是你对"被误解"的解读让你愤怒；你以为是被拒绝这件事让你自卑，其实是你对"被拒绝"的赋予让你自卑。境从未变，变的是你对境的"住"与"不住". 修行修什么?就修这个"不住". 修到后来，你发现自己越来越能安住在一种如如不动的状态里那些曾经轻易就能扰动你的人和事，渐渐失了力道。你看着它们来来去去，像看云卷云舒，心里不起波澜。不是没有情绪，是不被情绪淹没。
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三石摩旅2天前
先生游南镇，一友指岩中花树问曰： “天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？” 先生曰： 你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。#王阳明#心学智慧 #机车日常 #田野摩托车 #爱摩托爱生活
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宝器老吃家3天前
吾今日放学😃正欲阅些猎奇🤔汝怎可如此清谈 😡汝之视频😲清淡无味😇如同嚼蜡😅吾饮用之😰养生千年😒 吾未及中年😍 吃食怎可如此清淡👿 不如饮之清水😤食之白饭🍚
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布衣客2天前
传习录【一二四】圣人之学简易广大 【一二四】圣人之学简易广大 萧惠好仙、释。先生警之曰：“吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得圣人之学若是其简易广大，始自叹悔错用了三十年气力。大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。汝今所学，乃其土苴，辄自信自好若此，真鸱鸮窃腐鼠耳。” 惠请问二氏之妙。 先生曰：“向汝说圣人之学简易广大，汝却不问我悟的，只问我悔的！” 惠惭谢，请问圣人之学。 先生曰：“汝今只是了人事问；待汝办个真要求为圣人的心，来与汝说。” 惠再三请。 先生曰：“已与汝一句道尽，汝尚自不会！”#阳明心学
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11to62天前
#剑门关 #蜀道难 嗟尔远道之人，胡为乎来哉？不知道李白看见这猿猱道上拥挤的人会不会再次发出同样的疑问。还是他会选择给出一个答案——吾知汝远道而来之故，与吾同道，与吾同归。
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艾美美学官方号3周前
🫧 人间有味是清欢 苏轼曾写到：问汝平生功业，黄州惠州儋州。可见他对这里的重视，现今是重建的 苏轼旷世奇才，却命途多舛，人生大起大落，看尽世态炎凉，这句：人间有味是清欢…和苏轼出世的人生哲学一样，有着一种淡泊和大道至简，可能只有经历过人生起伏的人才更有体会吧…#一般人不告诉他 #记录自己的点点滴滴
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麦口5天前
子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。#论语
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素履阅读2周前
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”#论语智慧 #论语的生活智慧 #论语别裁
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