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《道德经》老子 德经 第六十八章 《道德经》老子德经 第六十八章 　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 #道家 #哲学 #文言文 #古籍 #老子
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风君子清风直播回放（悟空🔥🔥）3月前
道德经——德经 第33章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓天，古之极也。2025.12.19（1）共三讲 #凤凰涅槃
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恒有叁宝慈检弗先3月前
善为士者不武，善战者不怒， 善胜敌者弗舆，善用人者为之下。 是谓不诤（争）之德，是谓用人（之力）， 是谓（配）天，古之极也。
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为道日损3月前
道德经第六十八章 善为士者，不武； 善战者，不怒； 善胜敌者，不与； 善用人者，为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 #修行 #道德经 #升维 #认知 #智慧人生
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宇游天下2月前
《道德经》第七十章  善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。#传统文化#道德经#国学智慧#人生感悟#愿所有人身心皆安
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风君子清风直播回放（悟空🔥🔥）3月前
道德经——德经 第33章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓天，古之极也。2025.12.19（2）共三讲#凤凰涅槃
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风君子清风直播回放（悟空🔥🔥）3月前
道德经——第33章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓天，古之极也。2025.12.22（3）#凤凰涅槃
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狗窝祭祖2周前
《道德经》第六十八章 《道德经》第六十八章原文 善为士者，不武； 善战者，不怒； 善胜敌者，不与； 善用人者，为之下。 是谓不争之德， 是谓用人之力， 是谓配天古之极。 1. 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。 2. 靠威势是头目，靠德行才是领袖。 3. 一怒，就掉坑；一争，就输格局。 4. 不争，不是弱，是内心足够强大。 5. 不争，是通往清静无为最快的路。 6. 去掉分别心，才是七窍玲珑心。 #量子刀客009 #道德经 #道德经解读
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健康👼🏻刘琳（拒连赞）4月前
2025年11月7日，农历九月十八！ 弘扬中华传统文化精髓，继承发扬国学经典文化！ 美好的一天从晨起诵读经典开始！ 《道德经》 老子 德经 第六十八章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
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山南3天前
道德经第三十三章，善为士者不武，读懂不争，才算活通透。 总想逞强好胜、争高低对错？老子早已点破真相：不争才是大智慧。 帛书德经33章（传世68章），拆解“不争之德”的底层逻辑：善为士者不武，善战者不怒，善用人者为之下。 不是懦弱妥协，是无形成就有形，顺势合天的成事心法。 #帛书版道德经 #国学智慧 #国学文化 #传统文化 #道德经解读
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苹果晨间实修｜身心重塑1周前
70 章是老子给所有想“赢”的人的一份 “不战而胜指南”。 四种高手的画像： 1. 善为士者不武 → 真正的牛人，不靠武力威慑 2. 善战者不怒 → 真正的赢家，不被情绪操控 3. 善胜敌者弗与 → 真正的胜利，不正面硬刚 4. 善用人者为之下 → 真正的领导，姿态谦卑 一个核心：不争之德 不争，不是躺平，是不用低级方式去争 不武、不怒、不与、为之下，都是更高维度的“争” 终极心法： 最高的胜利，是让对方找不到对手；最强的力量，是让人感受不到威胁。 不争，所以天下莫能与之争。 #道德经实修 #不争之德 #善战者不怒 #善用人者为之下
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德道乾坤6月前
德道多助#德道经解读#中华优秀传统文化 #国学智慧 #修身养性 #修身齐家治国平天下 #老子道德经
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周富荣6天前
《道德经》第六十八章，看懂承雨陪诊的服务哲学 “善胜敌者，不与；善用人者，为之下。” 面对就医的焦虑与迷茫，我们从不“硬碰硬”解决问题： 不与患者的情绪对抗，不与繁琐的流程内耗， 而是以谦下的姿态链接资源、协调医患， 用专业与耐心，帮你赢得这场“健康之战”。#传统文化传承 #国学智慧 #传统文化赋能
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uu读书📚1年前
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。 [译文]以道的智慧带兵打仗的将帅，不逞其勇武；以道的智慧打仗的人，不轻易激怒；以智慧能战胜敌人的人，不与敌人正面冲突；以道的智慧用人的人，对人定会表示谦下。这叫作不与人争的品德，这叫作运用别人的能力，这叫作符合自然大道的道理，是古代最高的法则。#道德经 #读书 #传统文化
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天津肖燕斌律师2天前
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是为配天，古之极也……
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雨落清荷1天前
你是不是总因为硬刚越想争而吃亏？ 《道德经》第68章，全是反常识的生存狠招！ 老子说：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。 什么意思呢？ - 真正厉害的人，从不逞凶斗狠，靠拳头赢不了人心； - 从不被情绪激怒，不内耗，才不会给别人趁虚而入的机会； - 赢的关键不是正面刚，懂得绕开矛盾，用巧劲破局； - 对人谦下不摆架子，才是最高级的本事，最稳的人脉底牌！ 这就是“不争之德”——不争一时输赢、不争表面风光，却能赢到最后！ 你以为低调是吃亏，其实是藏锋芒、攒底气；你以为硬刚是强势，其实是内耗自损。 人生下半场，拼的不是狠劲，是稳劲和谦劲#道德经 #不争之德#老子的生存智慧#反常识的人生道理#dou上热门
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婷婷子哎2天前
#道德经#德经 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
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静然1周前
人到中年才读懂《道德经》里的‘不怒不与’：前者是管理情绪，后者是筛选对手。把精力留给值得的人和事，才是顶级的人生智慧。 #道德经感悟 #国学智慧 #中年成长
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知味生活1天前
#抖音玩法合伙人计划 #人生感悟 #善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与。
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既济仙子1月前
咖咪详解帛书版《道德经》《德经》第三十三章:善为士者不武， 善战者不怒， 善胜敌者弗与， 善用人者为之下。 是谓不争之德， 是谓用人， 是谓配天， 古之极也。 #道德经 #国学文化 #国学智慧
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天天天真3月前
#道德经 德经 七十章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。
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成语故事屋2天前
这个成语出自我国古代兵书《老子》，原文写道：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相若，哀者胜矣。”意思是说，两军实力相当的时候，心中有悲愤、有坚守的一方，一定会赢。#历史人物故事 #历史故事分享 #成语故事 #成语故事分享 #抖音
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风君子清风直播回放（悟空🔥🔥）3月前
道德经——第33章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓天，古之极也。2025.12.22（2）#凤凰涅槃
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《道德经》八十一章6天前
#悟人生之道 #知识分享
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学知馆4月前
《道德经》第六十八章诵读、解析、总结 这一章原文是：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”#正能量 #道德经#马拉松#国学#不忘初心
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沐溪桐1天前
最高级的强大，是不动怒、不伤人 带着觉知重读道德经第六十八章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与。 这句话颠覆了我们对强大的想象。 强大不是武力的碾压， 不是情绪的压制， 是对手的征服。 真正的强大，恰恰是不武、不怒、不与。 不动怒，不是压抑，是消化。 愤怒升起时，不是发泄便是压抑。 发泄伤别人，压抑伤自己。 真正强大的人， 有能力让愤怒穿过身体， 却不留下痕迹。 不是没有愤怒， 是愤怒无法控制他。 能容纳情绪而不被情绪吞噬的人， 才是情绪的主人。 不伤人，不是软弱，是清醒。 伤害别人，其实往往是自己先被伤透了。 向外挥舞的拳头， 背后都站着一个向内无法安放的自己。 强大的人， 不需要通过伤人证明力量， 不需要通过踩人确认高度。 他的力量，是用来成全的，不是用来摧毁的。 不争不是输， 是不屑于赢那些不值得赢的东西。 最高级的强大， 是你站在他身边， 不觉得有压力， 不觉得被比较， 只是莫名地安心。 他不刺眼，不压人， 不争不抢，却让人愿意追随。 这才是真正的配天之极。 不是征服世界， 是不被世界扰动。 不是赢得一切， 是活成一切都不需要赢的样子。 #觉醒开悟 #今日文案 #道德经
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恬恬Michelle3月前
《道德经》第六十八章： 【善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。】 善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。 这篇还是与《孙子兵法》的最高境界——“不战而屈人之兵”相合，也与天道相合。善于作战的人，不逞怒气。古代的战争讲的是阵法，都是希望激怒对方，让对方先乱了阵脚，自己的部署就会合理调整，具备战胜对方的条件。善于战胜敌人的人，不与敌人交战。战争不是拼个你死我活，中国的兵家长期讲的是攻心为上、攻城为下。如果攻心成功，那还需要面对面交战吗？善于用人的人，对人谦下。将者，智、信、仁、勇、严也。千军易得，一将难求。 #保持善良 #智慧人生 #国学文化 #路虽远行则将至事虽难做则必成 #敬畏天理保持良知心存善念
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教书匠小王同学3年前
免费公开课-老子《道德经》:善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与；善用人者，为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。#传统文化 #国学智慧 #经典诵读 #知识分享 #传扬中华文化
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读来读往📖☕️2天前
善显者败，善隐者胜。 朋友，多赏清词少贪欢，人生道路皆平川。智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。卧龙蛰伏，带时而动，善显者败，善隐者胜。成大事者不谋于众，谋大事者必藏于心。#国学文化 #国学智慧 #卧龙蛰伏 #成大事者不谋于众 #谋大事者必藏于心
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来真的3周前
胜人者有力，自胜者强。善战者，不怒；善胜者，不争。#成长观念 #提升自己 #胜人者有力自胜者强 #自胜者强 #善战者无赫赫之功
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碧成1年前
善为士者不武， 善战者不怒， 善胜敌者弗与； 善用人者， 为之下。 是谓不争之德， 是谓用人之力， 是谓配天古之极。
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高能人生实修2周前
经文：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。#个人成长 #认知提升 #国学智慧 #道德经解读 #能量管理
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苟雄🉐矛1天前
不战而胜 《谋攻篇》核心是保全思想——尽量保全敌人，不战而屈人之兵才是上策。百战百胜并非善之善者，屡战则民疲，屡胜则主骄。打仗不是为了胜利，而是为了解决问题。能一战而定，绝不百战不殆。 #孙子兵法 #谋攻篇 #不战而胜 #战略思维 #认知升级
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徜徉阁10月前
帛书道德经今六十八章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。#传统文化 #道家文化 #国学文化 #道德经 #上热门
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观世间音（불）直心念佛，一心求度。5天前
金光明最胜王经中云：善男子，若人成就四法，能除业障永得清净。云何为四？一者，不起邪心正念成就。二者，于甚深理不生诽谤。三者，于初行菩萨起一切智心。四者，于诸众生起慈无量。是谓为四。 尔时世尊而说颂曰：专心护三业，不诽谤深法，作一切智想，慈心净业障。 四十二章经中云：随顺十善业，则名行善。反之则名行恶。 十善业道经是佛教根本教义。 心中不能起邪心啊！自心中邪心起会使自己毁佛佛法啊！ #传承智慧#传播文化#打坐参禅
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@阅读国学精典1周前
#日读精典，日日精进 &260313《道德经》第六十八章原文： 善为士者不武， 善战者不怒， 善胜敌者不与， 善用人者为之下。
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🔥南德贤生⁸⁰⁹⁹🔥6天前
#中华文化知识讲解 #道德经 #诵读人生智慧
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田园小满🌾（田园刘娟授权）3月前
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。#道德经智慧 #国学文化 @田园刘娟 @田园刘娟(小号)
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稳健·悟道6天前
《道德经》第六十八章，善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
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风君子清风（清风徐来🎈）3月前
道德经 2025-12-22大姐凤凰涅磐直播（3-2）我们一起学习《道德经》德经第33章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓天，古之极也。 #不争#道德经#凤凰涅槃
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学一分，习九分8月前
道德经第六十八章，善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。#道德经智慧
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爱华声（吉雅瑞德）1年前
《道德经》第六十八章 原文：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。#道德经 #经典诵读 #智慧人生 #爱华声 #吉雅瑞德 @抖音音乐人中心 @DOU+小助手 @抖音生活服务热点宝 @DOU+上热门 @创作灵感小助手 @生活服务热点中心 @抖音创作小助手
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惚恍·虚静7月前
每日一句道德经。 每日一句道德经。 “善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。” 道，玄奥，不可言说，来直播间体验！ #国学文化 #国学智慧 #道德经 #智慧人生
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风君子清风🇨🇳王三少🇨🇳3月前
#凤凰涅槃 2025.12.22（2）道德经——德经第三十三章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓天，古之极也。
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缘丁今生7月前
第68章｜善士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。#道德经 #修身齐家治业
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玄铸礼铜6月前
道德经六十八章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天、古之极。#道德经 #国学文化#生活感悟 #国学文化
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黄金螺旋共同体2周前
第六十八章：配“天”——不争之德的用人之道 《道德经》原文参考：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。#中华文化 #国学经典#国学文化 #文化传承
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东方SR1071慈孰唤人醒学三圣智慧進大3月前
第六十八章《道德经终极版》及管理智慧 【原文】善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与。善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。 【译文】善于用兵的人不武断，善于作战的人不冲动，善于战胜敌人的人能够把握战机。善于用人的人待人态度谦卑，这就是不与他人“争”的品行，这就是会运用别人的能力，这就是符合天道，质朴就达到了最高境界。
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你好我是代老师4月前
善战者不怒，善胜敌者不忧，《道德经》中的智慧。#道德经 #曾国藩 #人生感悟
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《商道》8月前
🇨🇳豫见豫杰之《道德经》 第六十八章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 🌿一部河南史，半部中华史。中原人文历史底蕴厚重！金平秘书长和大家一起学习、交流、分享这部博大精深的中华历史文化瑰宝！🪴 敬请关注！谢谢大家！🙏🍎🍎🍎
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国学之道1年前
#禅悟人生 #悟人生之道 #国学文化 #修心修行 #易经文化 道德经第68章 善为士者不武， 善战者不怒， 善胜敌者弗与； 善用人者， 为之下。 是谓不争之德， 是谓用人之力， 是谓配天古之极。
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柳智宇的分享1月前
爱最隐蔽的对手，不是恨，是有条件的爱。 佛学说，这叫近敌。最难辨别的恶，是穿着善的外衣。 最难察觉的偏，是以为自己很正。成长，始于看清自己心中的近敌。#智慧 #修心 #人间清醒 #金句 #柳智宇
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风君子清风🇨🇳王三少🇨🇳3月前
#凤凰涅槃 2025.12.19（2）道德经——德经 第三十三章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓天，古之极也。
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风君子清风🇨🇳王三少🇨🇳3月前
#凤凰涅槃 2025.12.19（1）道德经——德经 第三十三章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓天，古之极也。
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虚空缘园2月前
#弘扬传统文化#国学智慧#虚空济文化
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连颜夕2年前
原文内容：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。” 原文感悟：凡事以和平为本，以宽容为德，和平不仅仅是指没有战争和冲突，而是指内心的平静，以及对他人的宽容和善意；在面对与他人的矛盾和冲突时，我们应该以理解和包容的态度去看待问题，而不是以怒火和敌意去对待，只有以和平的心态去面对世界，我们才能够真正做到不争不抢，保持内心的平静和宁静；不逞勇武，不要轻易被激怒，避免与人正面冲突，不意气用事，冷静对待，以胜利为宗旨，才能正确决策；相反，因怒而动，有可能忽视制胜的条件导致失败，要避免和敌人正面冲突，以智取胜，要善于借助他人力量，以不争的方法达到争的目的；只有保持头脑清醒，遵循道的法则，制定周密合理的计划，才能避免不必要的损失，取得好的结果，这也是最有效的，最完美的行事方式。#国学文化 #禅悟人生
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同尘3月前
经典诵读《道德经》“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者，弗与，善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。”
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太上下知有之10月前
老子《道德经》从不武不怒到凝聚人心的帝王之术 老子《道德经》第七十章“善为士者，不武。善战者，不怒。善胜敌者，弗与”从不武不怒到凝聚人心的帝王之术。 当名誉、利益受侵犯时，愤怒往往随之而来，而被情绪裹挟下的决策多酿恶果。唯有放下对名利的执念，保持冷静，方能做出正确抉择，避免因冲动付出沉重代价。 #道德经 #道德经解读 #国学智慧 #人生感悟 #涨知识
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李凌山（一阴一阳之谓道）1年前
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
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道者1年前
道德经第六十九章：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。#道德经 #老子 #玄学 #道德经解读 #人生就是一场修行
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道佐1年前
帛书版《道德经》共学第34集之善为士者不武 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。 #中华文化 #国学文化 #国学启蒙 #道德经智慧 #道德经
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晗容8月前
道德经 | 第六十八章 善战者不怒！善为士者，不武，善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下！ #知识 #国学 #道德经 #智慧
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若水6月前
《别析五千言》68-70章 【原文】：第六十八章：帛书版：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。 ［解析］：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。〔注：善于做战的士兵，外相是不显示〈张扬〉出威武之态的〈莫象老北京天桥的把式〉。善于打仗的将军，外表面上，是不会振怒夸张的〈莫象猛张飞〉。善于制胜敌军者，不与其正面交锋。〈不战而屈人之兵，善之善者也。〉善于运用人才者，待人谦下恭敬。〕 是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。〔注：这就是【不争者之德胜】，这才是真正意义上的善用人也。这样的人才〈管理者~将军〉可称之为【天配~奇才】，人中俊杰，古之极品〈人才〉也。净然法师认为：真如此，当是觉者境界。〕 【原文】：第六十九章：帛书版：用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无适，无适近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。 ［解析］：用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。〔注：带兵打仗的将军〈统帅〉者，应当知晓：我是不敢自认为“我是军队的主人”的，而是深晓：【我就是暂时〈管理〉的一个客人】罢了。真正的“主人”恰恰是军队〈战斗力〉。我只是暂时“借用”一下罢了。所以，在【用兵】之时，我是不敢［进寸］，而是时时准备“退尺”的。以守为攻，后发制人，陷敌于危谷之中。〕是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。〔注：这就是行于无行之中，〈运畴帷幄〉，杂乱无章，混乱的战场中，相搏〈击杀〉制乱，最高境界是：无须伸臂〈大开杀戒〉，善于执掌战事走向者，是无须动用兵器杀人的。然而，正是这样【用兵却不杀人】者，方才可以做到真正意义上的［无敌］于天下。〕 祸莫大于无适，无适近亡吾宝矣。〔注：灾祸没有比【不适合的战事】发生还坏的了。“不适合的战事”，一但发生，几乎近似于灭亡我〈国家〉的宝贝〈军队〉。军力消亡，国家也就危险了。〕 故称兵相若，则哀者胜矣。〔注：所以说【用兵之相】，就要象上面所说的那样〈小心谨慎~如履薄冰〉，看上去［害怕~悲哀］的样子，其结果，反而是【哀兵必胜】。这就是典型的辩证思维逻辑中道观。佛家讲：无我者，无敌亦无伤。〕 【原文】：第七十章：帛书版：吾言甚易知也，甚易行也。而人莫之能知也，而莫之能行也。言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知。知我
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顺其自然1小说推文7月前
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与#故事 #人物故事 #每日分享 #涨知识 #知识科普
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江苏四平八稳文化传播有限公司2年前
道德经对人生洞明之启示-善胜敌者弗与 #四平八稳 #文化传播 #中国传统文化 #善胜敌者弗与 #道德经
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简介:

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