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《世途警心赋》 夫天地无言,而四时有序; 人间有情,而万事无常。 盛衰之来,不由人择; 得失之间,岂尽由己。 或一朝登高,众人称贺; 或一夕失势,四顾无人。 是以知—— 荣非久荣, 困非久困。 昔有富者,一言而众应; 席间未冷,宾客盈门。 及其势去,门庭冷落, 往来之人,皆作路人。 又见寒士,居于陋室, 衣不蔽体,食不继时; 然志不改,心不移。 一旦时至,云开月见, 昔日轻者,反来称贤。 由此观之—— 人之所敬,非人也,势也; 人之所附,非义也,利也。 世人多言“知人”, 然人心如渊,深不可测; 口可言善,心未必同; 面可从顺,意或已离。 是故—— 以情御人,则情尽而变; 以利结人,则利尽而散; 以势制人,则人虽近而不可乱。 然世亦非尽恶。 有困时相扶者, 虽寡而真; 有利时不争者, 虽少而贵。 是以处世之道, 不在尽信,亦不在尽疑, 而在分辨轻重,审势而行。 夫人行于世,有三惑焉: 一曰惑于顺境。 得意之时,以为万事可控, 不知盛极而衰, 高处易倾。 二曰惑于人言。 闻誉则喜,闻谤则怒, 不知言出于人,各有其心, 信之则乱己志。 三曰惑于一时。 见利则动,见困则退, 不知大势未定, 成败未分。 若能去此三惑, 则虽处乱局,亦不失其心。 又当知—— 事有可为与不可为; 人有可近与不可近。 可为之事,当断则断; 不可为之事,当止则止。 可近之人,以诚待之; 不可近之人,以界隔之。 不可以一时之善,轻托其终; 不可以一言之信,尽付其事。 夫世局之中, 多败于无界, 少败于无才。 界不明,则权乱; 权不清,则责散; 责不定,则事败。 是故君子处世, 先定其界,后行其事; 先明其责,后论其情。 至若困境之来, 亦不必惧。 困者,非绝路也, 乃转机之始; 失者,非尽失也, 乃重整之机。 当其低时,观己之短; 当其静时,养己之力; 当其变时,择势而动。 则虽一时沉沦, 终可再起。 嗟乎—— 世人多求顺境, 而不知顺境养惰; 多惧逆境, 而不知逆境生智。 故曰: 不经困顿,难明人性; 不历起伏,难定己心; 不见冷暖,难辨真伪。 若能历而不迷, 见而不执, 得而不骄, 失而不乱—— 则虽身在凡尘, 亦可心立高处。
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