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雍和宫是北京著名的藏传佛教寺院,拥有丰富的历史和文化轶事。从王府到寺庙,雍和宫最初是清朝康熙皇帝为其四子胤禛(后来的雍正皇帝)建造的雍亲王府。雍正即位后,这里成为潜龙邸,不再适合普通人居住,于是改为行宫,称“雍和宫”。 雍正皇帝在圆明园突然去世后,灵柩被移至雍和宫永佑殿停放。此后,雍和宫成为皇家祭祀场所,直到乾隆九年(1744年)正式改为藏传佛教寺庙。 民间传说乾隆皇帝出生于雍和宫,但官方记载显示他出生于承德避暑山庄。这一争议至今仍是历史学家讨论的话题。乾隆本人多次在诗作中提及自己生于雍和宫,增加了这一传说的神秘性。 雍和宫万福阁内的木雕弥勒大佛高18米,由一整棵白檀木雕刻而成。这棵檀木是乾隆皇帝从尼泊尔购得,历经三年运抵北京。大佛造型庄严,是雍和宫的标志性景观。 “雍正盗位”传说,民间传说雍正皇帝篡改康熙遗诏,将“传位十四子”改为“传位于四子”。尽管这一传说缺乏可靠证据,但雍和宫作为雍正皇帝的旧府,常被与这一轶事联系在一起。 雍和宫改为寺庙后,设立了“佛仓”制度,供蒙古和西藏的活佛来京时居住。这一制度加强了清朝与蒙古、西藏地区的宗教和文化联系。乾隆皇帝在雍和宫确立了“金瓶掣签”制度,用于认定藏传佛教活佛转世灵童。这一制度加强了中央政府对西藏宗教事务的管理。雍和宫的建筑融合了汉、满、蒙、藏多种风格,反映了清朝多民族文化的融合。
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承德的寺庙之三十七 承德府的官建民建寺庙 以前三十六期介绍的是敕建寺庙,敕建寺庙就是奉帝王诏令建立的寺庙。这一期我们介绍一下承德府的官建、民建寺庙。 承德府,是乾隆四十三年(1778)由热河厅升为承德府,东西相距一百三十三里,南北相距二百十八里,东至杨树沟平泉州界,西至广仁岭滦平县界,北至石片子围场界,南至尖帽山遵化州界。辖滦平县、平泉州、丰宁县、建昌县、赤峰县、朝阳县。今天我们仅介绍一下承德府的官建、民建寺庙。 1. 高庙:承德府治最西端的就是高庙,下广仁岭东行,路北高台上建有一座关帝庙,因地势高于路面,故称高庙。 2. 赦孤堂:乾隆年间建,西大街二道牌楼路北,现存三间“舍灵堂”殿,后用为居民住宅,是兼具宗教超度与民间慈善救济的庙宇。 3.隆兴寺:在西大街红庙山,又称“红庙山庙”,清代建庙,为民间信仰与祈福场所。 4.宏济寺:清代承德粮市街中段、小北沟交界处;1998年拆除,无存,仅留地名;清代民间佛寺,具体始建年份无权威碑刻确证;为市井祈福、超度、庙会活动场所。 5.关帝庙:在避暑山庄丽正门南的南兴隆街,路西,清嘉庆十年(1805)附近商户集资兴建,此庙现被开发成南兴隆小区,只遗留下一棵老榆树见证历史。 6.福山寺:又称“钟鼓楼寺”,位于通济桥东北角,是清代老城的钟鼓楼核心,民国后建筑逐渐拆除,现为钟鼓楼社区与钟鼓楼小区,地名沿用至今。 7.北马神庙:又称“小马神庙”清代建,在承德市双桥区大北沟,曾存正殿三间,原为虹桥房管所占用,现无存。《府志》卷14 马神庙,一在潘家沟南山,一在粮食市北山。(摘自《承德府志》卷十四坛庙) 8.西清真寺:承德市双桥区潘塔路,该寺建于清朝道光年间,由当时聚居在潘家沟的穆斯林群众捐款兴建。民国时期,西寺曾拨出房屋兴办回民小学。“文革”期间遭到严重破坏。1980年前后,当地穆斯林群众自己筹集资金对寺院进行了修复,恢复了主要建筑。 9.龙王庙:清代建,在今流水沟街路北。 10.三义庙:道光二十五年 陕西巷街 今存正殿三间,用为居民住宅。
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承德的寺庙之三十八 承德府的官建民建寺庙 接续上一回,继续介绍承德府的官建民建寺庙: 11.酒仙庙:清代建,在承德市区的大佟沟、佟山南山坡,坐西朝东,依山而建 。总占地7350平方米,现存庙址2700平方米,是市区现存最大的民间庙宇,1998年列为双桥区文保单位。 酒仙庙于清乾隆年间由本地商贾集资修建,光绪三十三年有重修;曾又名法雨寺。乾隆五十八年(1793)英国马戛尔尼使团曾在下榻于庙北侧的馆驿院。 酒仙庙由三进院落组成,道教殿堂十余座,错落有致;原有咸丰年间建的戏台,20世纪50年代已拆;院内古木掩映,视野开阔,旧时可俯瞰热河街与避暑山庄一带。酒仙殿主祀造酒始祖杜康、品酒代表刘伶、民间酒仙吕洞宾;另设殿堂供奉“五行八作”130余行业祖师的木雕与牌位,是清代市井行业信仰的集中场所。 2016年,经政府保护修缮后免费开放,是展示承德民俗与酒文化的重要景点;周边配套有酒仙庙文化公园 。今主要建筑基本完好。 承德有“承德酒仙庙是由康熙朝重臣佟国维府邸改造”的说法,而佟国维在热河的府邸也确实在酒仙庙一带,但没有可靠证据表明酒仙庙是在佟府原址上直接建造的。《承德府志》也只说“酒仙庙在南营同府沟”。 酒仙廟在南營同府溝,有呂祖、杜康、劉伶三人像。(摘自《承德府志》卷十九寺观一) 12.碧霞元君庙:碧霞元君庙在承德有三处,一处在避暑山庄内,题额“广元宫”,以前介绍过,这里不赘述;一处在会龙山,就是今承德火车站北,海云寺的东院;另一处在石洞子沟口,名九云顶碧霞元君庙,俗称娘娘庙,在石洞子沟口北山坡即承德附属医院后山,附属医院院内原12、13号楼处也有部分殿宇,匾额题“九云顶”,为乾隆年间建,清末民初香火极盛,四月十八碧霞元君诞辰有大型庙会。伪满后逐步被占用,但还存有正殿、药王殿、娘娘殿、东配殿、玉皇殿等。1980年、1999年两次医院扩建,建筑被彻底拆除,现无完整遗址可寻。 泰山行宮 在紅石巒,供碧霞元君,又碧霞元君廟二。一在會龍山;一在南营石洞溝。(摘自《承德府志》卷十九寺观一) 13.海云寺:康熙五十二年(1713)建,在会龙山, 是清前期在承德建造的最早的寺庙之一,在承德民建寺庙中兴建较早。寺庙在历史上香火极盛,每逢农历二月二十九、四月初八浴佛节、八月初一等庙会日,人山人海,特别受当时武烈河上纤夫们的崇奉。
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承德的寺庙之三十六 灵峰寺 前三十五期,我们介绍承德府与清代皇帝相关的敕建或皇家寺庙四十座。承德府还有一座清代敕建庙宇,就是狮子沟龙王庙,他位于今承德市双桥区狮子沟镇,避暑山庄东北、武烈河畔狮子沟桥东侧,原承德市酿造厂院内,北兴隆街、普宁路一带,清乾隆二十年敕建,地处狮子沟旱河南岸,与武烈河交汇处。 龙王庙,在狮子沟,乾隆二十年敕建。(摘自《钦定热河志》卷八十一寺庙五) 在承德另外有一座元代敕建的寺庙,就是鸡冠子山大灵峰寺,清代称为五指山大灵峰寺。因为在清代鸡冠子山叫五指山,后由于康熙十八年地震损三峰,渐渐的就叫鸡冠山了。请看《承德府志》和《钦定热河志》的记载。 五指山,在府治东南四十里,五峰湭翠,俨如仙掌,今土人称鸡冠山。盖侧视五峰,累累若鸡冠云。〖钦定热河志〗。山有古灵峰禅寺,元寺僧居實撰五指山大轮禅师碑,〖详古迹〗。(摘自《承德府志》卷十五山川一) 有古灵峰禅寺,寺有僧居實撰五指山大轮禅师碑,至元二十四年建,知此山旧名“五指”矣,今土人称“鸡冠山”,盖侧视五峰累累,若鸡冠云。(摘自《钦定热河志》卷六十九山三) 灵峰寺在五指山,元敕建,有碑。额曰:兴州宜兴县五指山大灵峰禅寺,大轮禅师碑铭。下书:北京大定高守宝同男高谊高諟刋,大都大奉福禅寺传法住持嗣祖沙门居实撰,提点小师沙门广纯书丹。功德主:敕授进义校尉虎贲军百户王琮,敕授将士佐郎宜兴县尹兼管诸军王文佑,授武义将军虎贲军千户王瑢,光禄大夫中书右丞相安童。至元二十四年立碑,上截完整,近趺处刓缺殆尽云。(摘自《钦定热河志》卷八十一寺庙五) 大灵峰禅寺在清代规模很大,位于承德市区东南10公里的鸡冠山北侧平台之上。该庙始建元至元七年(1270),清康熙三十三年(1694)重修。当时大灵峰禅寺香火很盛,每年正月十五、四月初八、五月十三都有大型庙会。 大灵峰禅寺主体建筑同其它寺庙的格局一样,坐北面南,依次是山门、钟鼓楼、天王殿、东西配殿、正殿、后殿。
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