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吴悦2月前
与父母分离是人格独立的重要因素，能享受一个人的独处，也能享受和他人的情感互动。 #心理 #疗愈#自我成长#父母关系疗愈 #人格
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热梗放映厅5月前
明朝嘉靖吴承恩痴迷写猴，十年后《西游记》南京世德堂刊印 明朝嘉靖年间，吴悦企盼儿子吴承恩能够读书做官、荣宗耀祖。极具天赋的吴承恩却喜欢上了花果山水帘洞里的猴子，想象着自己也能像猴子们一样无所不能。 同乡挚友戏称吴承恩为猴痴，尽管极力规劝他珍惜才华入仕为官，终因拗不过吴承恩。只得听任好友以猴为乐、以猴为友、以写西游为己任的宏图奇志。 一部象征中国人民坚韧不拔、乐观进取、充满理想、大智大勇精神的神话巨著《西游记》，终于在吴承恩的笔下完成。 吴承恩逝世十年后，他所著的《西游记》经李春芳校正，于公元1592年正式由南京世德堂刊印问世。
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唐南山10月前
吳悅石，李可染，潘天壽，王鑄九，董壽平這五個人的問題是，讀書太少，不通中國古典格律詩，文化不足。其中董壽平書法尚可，筆墨還行。中國畫來源於書法，高手絞力的是筆墨，書法不行，筆墨功夫不行。齊白石勤奮，拜他老鄉，胡沁園為師，跟胡沁園學過格律詩，通平仄。公正的說吳昌碩厲害，因為詩書畫印四絕合璧，但是吳昌碩出名太快，沒下功夫，花鳥不會畫鳥，山水不會畫點景小人。黃賓虹言過其實，他所謂的五筆七墨，落不在實處，拉大旗作虎皮，故弄玄虛。吳悅石，李可染，潘天壽，王鑄九，董壽平，這幾個人太懶惰，按他們的歲數，如果謙虛謹慎的學格律詩，可以取得成就，起碼文化，見識能上來，但是都安於舒適區，文化不足，文盲。中國畫，書法是關鍵。書法最差的是李可染，還沒入門。齊白石，潘天壽，黃賓虹，吳悅石，王鑄九，書法都不行，不是從“二王一脈”臨摹學習而來，野道出來的，沒有書卷氣，學問不行，粗製濫造，粗鄙不堪。——南山大師語錄2025.5.3 #國學大師#當代詩仙#當代草聖#當代書聖#當代畫聖
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明朝嘉靖吴承恩痴迷写猴，十年后《西游记》南京世德堂刊印 明朝嘉靖年间，吴悦企盼儿子吴承恩能够读书做官、荣宗耀祖。极具天赋的吴承恩却喜欢上了花果山水帘洞里的猴子，想象着自己也能像猴子们一样无所不能。 同乡挚友戏称吴承恩为猴痴，尽管极力规劝他珍惜才华入仕为官，终因拗不过吴承恩。只得听任好友以猴为乐、以猴为友、以写西游为己任的宏图奇志。 一部象征中国人民坚韧不拔、乐观进取、充满理想、大智大勇精神的神话巨著《西游记》，终于在吴承恩的笔下完成。 吴承恩逝世十年后，他所著的《西游记》经李春芳校正，于公元1592年正式由南京世德堂刊印问世。
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明朝嘉靖吴承恩痴迷写猴，十年后《西游记》南京世德堂刊印 明朝嘉靖年间，吴悦企盼儿子吴承恩能够读书做官、荣宗耀祖。极具天赋的吴承恩却喜欢上了花果山水帘洞里的猴子，想象着自己也能像猴子们一样无所不能。 同乡挚友戏称吴承恩为猴痴，尽管极力规劝他珍惜才华入仕为官，终因拗不过吴承恩。只得听任好友以猴为乐、以猴为友、以写西游为己任的宏图奇志。 一部象征中国人民坚韧不拔、乐观进取、充满理想、大智大勇精神的神话巨著《西游记》，终于在吴承恩的笔下完成。 吴承恩逝世十年后，他所著的《西游记》经李春芳校正，于公元1592年正式由南京世德堂刊印问世。
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明朝嘉靖吴承恩痴迷写猴，十年后《西游记》南京世德堂刊印 明朝嘉靖年间，吴悦企盼儿子吴承恩能够读书做官、荣宗耀祖。极具天赋的吴承恩却喜欢上了花果山水帘洞里的猴子，想象着自己也能像猴子们一样无所不能。 同乡挚友戏称吴承恩为猴痴，尽管极力规劝他珍惜才华入仕为官，终因拗不过吴承恩。只得听任好友以猴为乐、以猴为友、以写西游为己任的宏图奇志。 一部象征中国人民坚韧不拔、乐观进取、充满理想、大智大勇精神的神话巨著《西游记》，终于在吴承恩的笔下完成。 吴承恩逝世十年后，他所著的《西游记》经李春芳校正，于公元1592年正式由南京世德堂刊印问世。
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明朝嘉靖吴承恩痴迷写猴，十年后《西游记》南京世德堂刊印 明朝嘉靖年间，吴悦企盼儿子吴承恩能够读书做官、荣宗耀祖。极具天赋的吴承恩却喜欢上了花果山水帘洞里的猴子，想象着自己也能像猴子们一样无所不能。 同乡挚友戏称吴承恩为猴痴，尽管极力规劝他珍惜才华入仕为官，终因拗不过吴承恩。只得听任好友以猴为乐、以猴为友、以写西游为己任的宏图奇志。 一部象征中国人民坚韧不拔、乐观进取、充满理想、大智大勇精神的神话巨著《西游记》，终于在吴承恩的笔下完成。 吴承恩逝世十年后，他所著的《西游记》经李春芳校正，于公元1592年正式由南京世德堂刊印问世。
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您在查找“吴悦读书怎么说”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-03-26 06:20

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