后秦姚苌: 尘戈覆恩义,乱世奸雄的罪与荣。#姚苌 五胡乱世,烽烟四起,乾坤板荡,群雄逐鹿。在这片礼崩乐坏、杀伐不休的土地上,有人以忠义立世,有人以权谋称雄,而后秦太祖姚苌,便是后者之中最具争议的一人。他出身羌族豪酋,乘前秦倾颓之势,裂土称王,开创后秦基业,却也因背主弑君,背负千载骂名,一生在权谋霸业与心魔纠缠中沉浮,终成乱世里一抹血色苍凉。 姚苌,字景茂,南安赤亭羌人,乃羌族首领姚弋仲第二十四子。其家族世代为羌族酋帅,久居关中,历经魏晋乱世,始终盘踞一方,部族骁勇,根基深厚。姚苌自幼便展露异于常人的聪慧,多权略,善谋划,性情果毅,不循常规,年少时便不喜寻常儒生之学,独爱兵戈谋略,心怀纵横天下之志。彼时前秦苻坚雄才大略,重用王猛,励精图治,横扫北方,一统中原,羌族姚氏部族归降前秦,姚苌也自此步入苻坚麾下,开启了一段恩怨交织的君臣际遇。 苻坚素有容人之量,惜才爱将,对姚苌颇为器重,全然不计其部族曾为割据之患。他授姚苌以龙骧将军之职,此职乃是苻坚早年未发迹时的旧号,寓意深重,亲待之意不言而喻。苻坚曾执姚苌之手,慨然言道:“朕本以龙骧建业,龙骧之号,未曾假人,今特以授卿,关中之事,尽托付于你。”这般知遇之恩,在乱世之中实属难得,满朝文武皆知苻坚对姚苌信任有加,委以重兵,令其镇守西陲,屡立战功。姚苌也凭借自身军事才能,南征北战,为前秦拓土开疆,一时之间,君臣相得,看似牢不可破。然盛世繁华,终有尽时。前秦建元十九年,苻坚不顾群臣劝阻,倾全国百万之兵,南下伐晋,妄图一举一统天下,却在淝水之战中一败涂地,精锐尽丧,国势瞬间崩塌。北方各族本就迫于威势而归附,至此纷纷叛秦自立,慕容垂复国后燕,慕容冲起兵关中,前秦大地,再度四分五裂,战火重燃。苻坚兵败归长安,内外交困,众叛亲离,昔日一统北方的雄主,沦为孤家寡人,身陷绝境。 值此危局,姚苌的野心,终究冲破了恩义的束缚。他眼见前秦大势已去,不愿再做苻坚臣子,遂率羌族旧部,脱离前秦,屯兵渭北,拥兵自立。彼时苻坚被慕容冲围攻,被迫出逃五将山,姚苌趁机派兵围困,将这位昔日对自己恩重如山的君主,擒于囚笼之中。面对阶下囚的苻坚,姚苌全然忘却往日恩遇,先是逼迫苻坚禅让帝位,遭苻坚厉声痛斥,骂其忘恩负义、叛主求荣。姚苌恼羞成怒,深知苻坚绝不肯屈从,竟狠心将苻坚缢杀于新平佛寺之中。 一代雄主,
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每天读一页书:必也正名 孔子失望于楚国之后,弟子多有出仕于卫国,要求孔子反卫,孔子即率领弟子一行离开了负函到陈国,经陈国到卫国,这时孔子已63岁了,到卫以前卫灵公已死,其孙辄当国。辄的父亲蒯聩在灵公生前,因怨恨灵公夫人南子与人私通,谋诛南子未遂,逃奔宋国后又转往晋国,即灵公死后南子立辄为君,即卫出公,蒯聩以父在君位,应由父继位,此与辄父子争国,当时各国诸侯倾向蒯聩,舆论责难为君辄,辄受到诸国压力,当时卫国上下都在议论此事。 子路认为卫出公,蒯辄很可能谋求孔子支持自己,因而问老师,如果为君让先生来主持正事,你您打算从什么做起? 孔子说一定要先纠正名分上不合理的问题。子路因当时卫国父子正在互争君位,觉得孔子不合时宜,便不以为然的说有这个必要吗?老师你太过迂腐了,为什么要花力气去要什么虚名?冉有问子贡,你认为我们的老师会帮助卫出公蒯聩吗? 子贡说这个问题我正想去问老师,子贡进见了孔子后巧妙地问伯夷和叔齐是什么样的?孔子回答在古代有贤德的人,子贡英明他们互让君位而出土,最后又打在首阳山上,他们心里有怨恨吗?孔子说他们一心谋求仁德,而又得到了仁德有什么可怨恨呢?子贡由此理解了老师主张礼让,不会支持未出宫同父亲争夺君位,出来就对男友说,夫子不为义,果然卫出公蒯哲虽然模仿祖父卫灵公当年交迎圣人的做法,礼待孔子,但也没有用孔子的意思。 孔子见到卫出公轻率地使用国力劳役百姓,刚愎自用,认为不体恤别人的言,说的少了,不济事说的多了会招致怨恨,于是也就无意干涉卫国的事,认为不可则止,吾宁汝焉,也没有在卫久留的打算。孔子就改变了主意,带着弟子回到了鲁国。 #读书 #论语
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#祖师爷文化#行业文化#华夏文化#中国文化里的儒商鼻祖子贡的故事。子贡,复姓端木,名赐,字子贡,春秋末期卫国人。子贡乃是孔子的得意门生,孔门十哲之一,以长于雄辩、善于经商、政治外交才能著称,被誉为“儒商始祖”。子贡出生于春秋末期卫国的一个仕宦家庭,其父端木巨、母亲蘧氏,外祖父蘧伯玉是卫国的三朝元老,子贡少年早慧,七岁便进入私塾读书,25岁拜入孔子门下,学习儒学,“子贡利口巧辩“,以言语科见长。子贡早年在曹、鲁一带经商,富致千金。《论语.先进》中有记载:回也其庶乎,屢空。赐不受命,而货殖焉,臆则屡中。子贡有经商的天赋,他预测商情,每每都被他测中。子贡依据市场行情变化做买卖,以成巨富。子贡曾历仕鲁、卫等国相国,出使列国,“子贡结驷连骑束帛以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼”。他追随孔子周游列国在陈、蔡被围时,子贡到楚国请求援助,楚昭王大为重视,亲自兴师迎孔子,孔子师徒得免困厄。子贡同孔子感情深厚,他说,”他人之贤者,丘陵也,犹可逾也,仲尼,日月也,无得而逾焉”,孔子死后,弟子皆守丧三年,子贡“庐于冢上凡六年”,如今在孔子墓旁仍存有子贡庐墓处三间西房。子贡死后,唐朝时封为黎候,明朝时称“先贤端木子”。子贡善货殖,素有“君子爱财,取之有道”之风,被后世商界所推崇,民间奉为财神,其诚信经商的风气,被人称为端木遗风。好朋友,想要了解更多子贡的儒商故事,请看下集
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古文观止03石碏谏宠州吁. 卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹,名叫庄姜。她容貌美丽却没有生育子嗣,卫国人为她创作了《硕人》这首诗。卫庄公又娶了陈国女子厉妫,生下孝伯,但孝伯早夭。厉妫的妹妹戴妫生下桓公,庄姜将桓公当作自己的儿子抚养。 公子州吁是卫庄公宠妾所生的儿子,深受宠爱且喜好武事,庄公不加约束,庄姜因此厌恶他。 石碏劝谏道:"我听说疼爱子女,应当用道义来教导,不使其走入邪途。骄横、奢侈、纵欲、放荡,是走向邪路的根源。这四种恶习的产生,都是由于过度宠爱所致。若想立州吁为太子,就早做决定;若还不确定,纵容他将酿成祸患。受宠而不骄纵,骄纵而能安于下位,安于下位而不怨恨,怨恨而能自我克制的人实在太少。况且卑贱压制尊贵,年少欺凌年长,疏远离间亲近,新人取代旧人,弱小欺凌强大,淫欲破坏道义,这就是所谓的六种悖逆行为。君主有义,臣子遵行,父亲慈爱,儿子孝顺,兄长仁爱,弟弟恭敬,这才是六种顺应伦理的行为。背弃顺理效法逆道,只会加速灾祸。治理百姓的人,应当尽力消除祸患,现在反而加速灾祸的到来,恐怕不行吧?" 卫庄公不听从劝谏。石碏的儿子石厚与州吁交往密切,石碏禁止但未能阻止。等到桓公继位,石碏便告老还乡了。#我要上热门#古文观止#文言文#中学必读#高中必读
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