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3月8日(1) 柳宗元(773~819),唐代文学家、哲学家。字子厚,河东解县(今山西运城西南)人。贞元进士。曾与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎,失败后贬为永州司马,后迁柳州刺史。世称柳河东、柳柳州。 柳宗元与韩愈倡导古文运动,两人并称“韩柳”,名列“唐宋八大家”。其与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。在文学上,柳宗元诗文兼擅,文的成就更高。柳文大致可分为两大类:一类属哲学、历史、政治论文;另一类属文学创作,包括寓言、骚赋、骈文、传记等多种文体,而以讽刺杂文和山水游记最具特色。散文多学西汉文章,峭拔矫健,说理透彻,结构谨严。又工诗,风格清峭。代表作品有《天说》《捕蛇者说》《三戒》《江雪》等。著有《河东先生集》。 《江雪》此诗诞生于柳宗元被贬永州之际(公元805年至815年)。唐顺宗永贞元年(公元805年),柳宗元投身王叔文集团倡导的永贞革新,旨在削弱宦官势力、控制藩镇割据、巩固国家统一。然而,改革遭遇保守势力的联手抵制,迅速夭折,柳宗元因此被贬为永州司马,历经十年流放生涯,实则处于严密监视下的软禁状态。尽管环境严酷,柳宗元并未屈服。在政治失意之际,他将个人的价值追求与理想抱负寄托于诗歌之中,而《江雪》便是其杰出作品之一。
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柳宗元跨越千年,再次来到了永州。 柳宗元(世称柳河东、河东先生,公元773年-公元819年),字子厚,祖籍河东郡(今山西运城永济)人,北魏侍中济阴公柳庆七世孙,唐代著名文学家、思想家,唐宋八大家之一,与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”。 773年,柳宗元出生于京城长安。四岁时,母亲卢氏和他住在京西庄园里,母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。柳宗元的幼年在长安度过,因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。(九岁时遭遇建中之乱,建中四年,柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。785年(贞元元年),柳镇到江西做官。柳宗元随父亲宦游,直接接触到社会,增长了见识。他参与社交,结友纳朋,并受到人们的重视。不久,他回到了长安。792年,柳宗元被选为乡贡,得以参加进士科考试。793年,21岁的柳宗元进士及第,名声大振。796年,柳宗元被安排到秘书省任校书郎。798年,26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试,并中榜,授集贤殿书院正字(官阶从九品上)。801年,柳宗元被任命为蓝田尉(正六品)。803年十月,柳宗元被调回长安,任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更广泛,对政治的黑暗腐败有了更深入的了解,逐渐萌发了要求改革的愿望,成为王叔文革新派的重要人物。 从京城长安 到湖南永州, 永州之贬,一贬就是10年,这是柳宗元人生一大转折。 十年柳司马,柳宗元被贬永州生活的这些年心中其实一直期盼着朝廷能将他召回,实现他的政治抱负……#柳宗元 #唐宋八大家 #零陵 #柳子文化
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漫生活11月前
柳宗元:在困顿中淬炼思想的孤独行者 一、少年得志:世家子的儒者初梦(773—805) 柳宗元生于唐代宗大历八年(773年),祖籍河东(今山西永济),故世称“柳河东”。其父柳镇曾任殿中侍御史,以刚正不阿闻名,母卢氏出自范阳卢氏,精通儒学。幼年的柳宗元随父宦游江西、安徽等地,目睹民间疾苦,“早有济世之愿”。他天资聪颖,“精敏绝伦,为文章卓伟精致”,二十岁登进士第,二十六岁通过博学宏词科,授秘书省校书郎,后调任蓝田尉、监察御史里行,跻身官僚精英之列。 此时的长安,王叔文、王伾等人正围绕唐顺宗策划革新,试图抑制宦官专权、藩镇割据与土地兼并。柳宗元与刘禹锡、吕温等青年才俊加入革新集团,任礼部员外郎,成为“二王八司马”核心成员。他们推行罢宫市、免苛税、惩贪吏等新政,却因触动权贵利益,在宦官与藩镇联合反扑下,仅持续146天便宣告失败。永贞元年(805年),柳宗元被贬为邵州刺史,途中再贬永州司马,开始了长达十年的贬谪生涯。 二、永州之困:在废墟上重建精神王国(806—815) 永州(今湖南零陵)地处荒蛮,“瘴疠交作,涉履鬼域”。柳宗元初到便经历母丧,又因“罪臣”身份被地方官监视,“百病所集,痞结伏积,不食自饱”。但绝境反而催生了他的创作爆发。他寄情山水,以笔为刃,在自然中照见人间荒诞:《始得西山宴游记》借西山“特立不群”喻自身孤高,《捕蛇者说》以“苛政猛于虎”揭露赋税之毒,《黔之驴》《临江之麋》等寓言则讽刺权贵外强中干。 更重要的是,他在哲学领域展开对天命论的批判。针对韩愈“天能赏功罚过”的观点,柳宗元写下《天说》《天对》,提出“天人不相预”,认为自然规律与人间祸福无关,“受命不于天,于其人;休符不于祥,于其仁”,将儒家民本思想推向新高度。永州十年,他完成《封建论》,系统论证郡县制优于分封制,直指藩镇割据的历史根源,其“贤者居上,不肖者居下”的政治理想,成为中国古代政治哲学的重要遗产。 三、柳州治世:贬所成泽国,孤臣亦有为(815—819) 元和十年(815年),柳宗元奉诏回京,却因宰相武元衡等人忌恨,再次被贬为柳州刺史。柳州“人多獠夷,椎髻跣足”,百姓深受“没为奴婢”的债务奴役与巫蛊迷信之苦。他到任后推行三大新政:其一,以“计庸折值”法解放奴婢,规定服役者可按劳动时间抵债,“已没者,出己俸助赎,归其父母”;其二,凿井开荒,推广牛耕,种柑植柳,#唐宋八大家#柳宗元
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知我者4月前
(5)唐·柳宗元传 #历史人物 #唐·柳宗元传 柳宗元,字子厚,其先河东人,世称“柳河东”。晚岁贬官柳州,故又称“柳柳州”。唐中叶文坛之雄杰,与韩愈共倡古文,同列“唐宋八大家”。公生于唐代宗大历八年(公元七七三年),少精敏,下笔构思,与古为侔。其伯父镇为官清直,公幼承家学,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务。贞元九年,第进士。贞元十四年,登博学宏词科,授集贤殿正字。俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人。名聲大振,一时皆慕与之交。诸公要人,争欲令出我门下,交口荐誉之。 顺宗即位,王叔文、韦执谊用事,奇其才,引为礼部员外郎,与刘禹锡等共预“永贞革新”。改革疾厉,罢宫市、逐贪宦、免羡余,意欲中兴唐室。然执政未半岁,遭宦官、藩镇反扑。宪宗立,叔文败,公坐贬邵州刺史,未至,再贬永州司马。时同贬者八人,号“八司马”。永州僻远,多瘴疠。公谪居十年,无忘生人之患,郁结尽发於文。著《非国语》、《天说》、《天对》诸篇,斥天命而倡人事,其思深辩彻。复作《捕蛇者说》,揭苛政之毒有甚於毒蛇;《三戒》之文,以麋、驴、鼠讽世之弊。更得山水之助,成《永州八记》,开中国游记文学之新境,清莹秀澈,锵鸣金石。元和十年,例召至京师。旋出为柳州刺史。时刘禹锡得播州,公泣曰:“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍其穷。”请於朝,欲以柳州换播州,会裴度亦奏,禹锡因得改连州。柳州地僻,俗陋甚。公至,则教民以:“以男女质钱,过期则没为奴”之俗,令佣工抵债,悉赎归之。尤贫者,予书其佣,足相当则还其质。大修孔庙,兴府学,劝稚孺习章句,江岭间为进士者,不远数千里皆从公游,经指授者,文词皆有法度。元和十四年(公元八一九年)冬十月五日,卒於柳州,年四十七。百姓伤痛,建罗池庙以祀。其灵柩终归葬万年县先人墓侧。 公临危治民,志在生人,其文章与政事相表里。与韩愈书论“文者以明道”,非尚辞藻而已。虽政见与韩公异(韩主攘佛,柳近佛理),然古文之道,二人并驰,天下称“韩柳”。韩愈为《柳子厚墓志铭》,深痛其“材不为世用,道不行於时”。所著《柳河东集》四十五卷传於世,诗亦简古澹靖,苏轼评其诗“在陶渊明下,韦应物上”,《江雪》之“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,盖其人格之写照也。
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陈子昂、柳宗元、李白跨越时空的对谈 1、陈子昂,字伯玉,世称陈拾遗。初唐诗歌革新旗手,倡"汉魏风骨",誉"唐诗奠基者"。 生于661年蜀中富豪家。少击剑,18岁弃武从文;24岁进士,任右拾遗直谏武则天;两征契丹。38岁辞官侍父,遭诬陷冤死狱中,年四十二。 边塞烽火淬炼诗风金石。《登幽州台歌》"念天地之悠悠,独怆然而涕下"道尽士人亘古孤独;《感遇》组诗书边关苍凉。谏疏被《资治通鉴》引六次。 2、柳宗元,字子厚,世称柳柳州。与韩愈共倡古文运动,列"唐宋八大家",尊"游记之祖"。 生于773年长安官宦世家。21岁进士;805年参与永贞革新,败后贬永州十年;迁柳州刺史释奴婢、兴文教。819年逝于任上。 贬谪激艺术涅槃。《捕蛇者说》斥"苛政猛于虎";《江雪》"孤舟蓑笠翁"塑精神孤峰;《永州八记》寓郁愤于山水。思想著作成重要坐标。 3、李白,字太白,号青莲居士,尊为诗仙。盛唐浪漫诗歌巅峰,与杜甫并称"李杜",其诗天马行空铸盛唐气象。 生于701年西域碎叶,幼迁蜀中。少任侠,25岁仗剑远游;42岁入长安受玄宗礼遇,因蔑权贵遭放还;安史乱中流放夜郎,遇赦吟"轻舟已过万重山"。762年逝于当涂。 诗境融凌云之姿与深渊之叹。《蜀道难》展开拓气魄;《将进酒》"天生我材必有用"喷薄生命豪情;《梦游天姥吟留别》"安能摧眉折腰事权贵"立士人风骨。
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《柳宗元的古诗》赏析 柳宗元(773年—819年11月28日),字子厚,汉族,河东郡(今山西省运城市永济、芮城一带)人,出身河东柳氏,世称柳河东、河东先生。又称柳柳州、柳愚溪。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。《始得西山宴游记》 自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隟也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。是岁,元和四年也。 《钴鉧潭西小丘记》 得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。 丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉。 #中小学必背古诗词 #国学文化 #每日必背古诗 #抖音热点记忆2025
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