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四、子日:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。 今译 孔子说:“国家太平时、言语、行为都要正直:国家纷乱时,行为要正直,但言语要谦逊。 主旨思想:孔子教导弟子处世的方法。 引 述 孔子固然倡导“知其不可而为之”,却并不主张不知保身而任意牺牲。他在“邦有道”和“邦无道”之间,做过多次的提示,便是希望大家注意大环境的不同,来选择自己的原则,决定自己的态度。 邦有道的时候,政治清明,当然可以言行正直,把自己的意见平实地表达出来。邦无道时,行为依然保持正直。说话的方式却需要更加委婉谦逊,以免受到祸害。 孔子的意思,当然不是叫大家说假话。因为欺骗是不可原谅的事情,说谎的人必然不能心安。但是把话说得更加委婉谦逊,至少可以保身避祸,符合乱世装愚、以求免于刑戮的道理。 不过,对于国家民族有利的事,仍须勇往直前,不惜牺牲宝贵的性命。这时候“知其不可而为之”的精神,应该积极地加以发挥。 生活智慧 (一)“暴虎冯河,死而无悔”(《述天篇》)的人.孔子并不欣赏。一个人必须勇敢地为社会人推负起责任,却不能忽视“小不忍,则乱大谋”(《卫灵公篇》))的教训。 (二)邦无道的时候,言语足以危害自身,自然应该更加诚动。说话时委婉小心,谨慎地选问用字,以策安全。 (三)就算邦有道,不争名,不争利,不争功,不逶过也都是谦逊的态度,应该是与人相处时,十分重要的美德。 建议:养成谦逊,辞让,虚怀若谷的良好态度。
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玉珏2天前
#论语遍地开花#增智慧长正气#弘扬中华文化 《为政篇》说过:"学而不思则罔;思而不学则殆。"学习和思虑必须兼顾并重,才能做好学问。然而大前提是学习和思虑并没有分开,可以说思虑只是学习的一部分。所思虑的,是学习得来的那些东西。 这一篇所说的思虑,有一些不同。并不是思虑从学习得来的东西,而是苦苦思考,想要创造出一些新的东西。孔子认为人有上智,下愚之分,上智可以凭思索想出很多东西,下愚只能依赖多多学习,否则想不出什么名堂。我们大多数人,既不是上智,也不是下愚。我们是中人,所以先学习再思虑,应该比较有效。 学习什么?学习古往今来的人,不断思虑的结果。把他人思索过的答案,拿来做自己的垫脚石,然后加上自己的思虑,总比苦苦思考,却不重视学习更为有益。 生活智慧 (一)人的生活,有其局限性。对于缺乏亲身经历的事情,有时怎么想都想不通。不如看看别人的心得,做一个参考,再加上自己的思索和领悟,比较容易获得正确的认识。 (二)古人所处的环境,和现代大不相同。看看古人的说法,和现代相比较。鉴古可以知今,对现代的种种现象,可能有更深一层的体会。 (三)先学后思,对一般人来说,实在比只思不学,要安全而妥当。因为一天到晚胡思乱想,却想不出所以然来,岂不是浪费宝贵的生命? 主旨: 孔子教导弟子不能只思不学。 建议: 多方面扩大自己的学习范围,把学过的东西,深入的思考,以免枉费心思、白费时间。
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跟着孔子学易经•渐卦卦辞 《序卦传》说:物不可以终止,故受之以渐;渐者进也。 事物不能始终静止,应当循序渐进,所以艮卦后面讲渐卦。渐是循序渐进的意思。 现在我们来学习渐卦的卦辞。 渐,女归吉。利贞。 渐卦的卦辞是什么意思呢?我们还是来看孔子在《彖传》中的解释。 彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也,止而巽,动不穷也。 孔子的解释是文言文,解释得非常清楚明白,为了方便大家理解,我们再把孔子的解释翻译成白话文。 《彖传》说:渐就是循序渐进,不急于求成。女子出嫁等待男方纳采、问名、纳吉、纳成、请期、亲迎,循序渐进,吉利。渐进得到尊位,往前能建功立业。渐进居中守正,可以安邦定国。九五阳刚中正,上卦巽为顺,下卦艮为止;既柔顺而止,又阳刚中正无穷无尽而动。(婚姻之道,谓嫁娶之礼。婚姻礼仪包括议婚、订婚和结婚等全部过程的礼仪程序,主要分为“成妻之礼”和“成妇之礼”。“成妻之礼”先为“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。“成妇之礼”即拜见公婆、拜谒祖庙。在古时看来,只有经过这样一步步循序渐进的过程,婚姻才能美满吉祥如意。) 下面我们再学习渐卦的大象。 象曰:山上有木,渐;君子以居贤德善俗。 [译文] 下卦艮为山,上卦巽为木,山上有木就是渐的卦象。君子从中得到启示,循序渐进蓄养贤良美德,一步一步改善民风杂俗。(居:积蓄)#国学经典# #易经知识#
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