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理平6月前
轻则失根 躁则失君 理平 “轻则失根,躁则失君”出自《道德经》第二十六章,是道家经典中充满智慧和极具哲理的重要语句之一。“轻”指轻率、浮躁、不慎重;“根”有根本、根基的意思,在这里可理解为稳重的特质或事物的基础。“躁”即急躁、躁动;“君”本指君主,君子,这里引申为主宰、主导者,也有内心沉稳、冷静的状态之意。其整句话的意思是,轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。 重与静——根本不能失!但在把握重与静的同时,也不能忽略轻与动,任何矛盾的双方的一面总会链接着另外一面,不断实现重轻相济,静动相容,不断实现矛盾断双方的合二为一,不断实现矛盾双方的共生、共存、共享和共乐!真正实现“从重到轻,从轻归重’(新的重——重与轻合二为一)”,“从静到动,从动归静’(新的静——静与动合二为一)”良性循环,不断实现“重中有轻,轻中有重!”,“静中有动,动中有静!”的辩证合一。而不是讲重就彻底否定轻,讲静就彻底否定动,极左极右,形而上学。 在现实社会的经济活动中,“重”往往体现为实体经济,“轻”往往体现为虚拟经济,前者应为根本,后者应为前者的辅佐,这样两者才能相辅相成,相得益彰,这样的发展才会良性循环,不断实现可持续的发展。在稳定与改革的关系上,“静”往往体现为稳定,“动”往往体现为改革,前者应为根本,后者应为前者的辅佐,这样两者才能相辅相成,相得益彰,这样才能实现“从稳定到改革,从改革归稳定’(新的稳定)良性循环,不断实现和谐社会。同理,经济与政治的关系,经济为根本,政治对经济有能动的反作用,两者相辅相成,相得益彰,才能产生物质的和与意识的谐互动,不断构建和谐社会。 有为容易,无为难;争取容易,放下难;躁动容易,冷静难;聪明容易,糊涂难。我们应多多向大自然学习,自然而然,顺其自然地处理好轻重、动静的辩证关系,既要看到矛盾双方的斗争性,又要看到矛盾双方的共存性,只有这样,才能真正感悟老子的辩证思维,才能真正领悟道(规律),并不断遵循道(规律)去为人处世,不断做到心中日月合明,灵欲合人!
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