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日日新国学堂3月前
#论语 #论语解读 学而时习之
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如是我闻10月前
《论语》先进篇的第一章：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”《论语》先进篇的第二章：子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”#国学经典#论语#论语解读#每天学习一点点
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诸子杂谈3周前
1.1学而时习之 #论语 #孔子 #国学文化 #传统文化 #读书
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淑心·清语4月前
《论语》学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎#国学文化#论语#修身为本#知识分享
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zhang一鸣3月前
《论语》中的“用学” 用学，就是学以致用，否则，就是白学！
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黄波先生讲文字4月前
学而时“习”之#国学 #甲骨文 #说文解字 #论语 #教育
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诸子杂谈3周前
1.12礼之用，和为贵 #论语 #孔子 #国学文化 #传统文化 #读书
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物理实验葛老师3周前
学而时习之#诗词#哲理
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牛哥读书悟道3月前
“学而时习之”是打开人生宝库的钥匙 《论语》新读：打开人生宝库的钥匙——“学而时习之，不亦说乎？”#支持抖音传播正能量 #创作者中心 #创作灵感
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继承国学文化10月前
学而时习之，重点在学 #郭继承 #中华文化 #国学文化 #国学智慧 #人生 #人生感悟#经典语录
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国学在校生11月前
《论语》第一篇 学而第一 《学而》是《论语》首篇，内容涉及很多方面。此篇提出了“学而时习之”“巧言令色，鲜矣仁”“吾日三省吾身”“与朋友交，言而有信”“礼之用，和为贵”等基本观点，这些观点到今天都具有重要的教育意义。 原文 子曰:“学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 孔子说:“学习知识后按一定的时间复习，不也是很愉快吗? 有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗? 别人不了解你(的学问、才能等)，你却不生气，不也是一个具有高尚人格的人吗 ?” #国学文化 #论语 #懂其道知其妙 #日有所诵 #悟人生之道
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仁者见仁2月前
“学而时习之，不亦说乎？”这一千古名句出自《论语·学而》篇，是孔子开篇所述的第一句核心教诲，奠定了整部《论语》的治学基调，蕴含着儒家学派关于学习本质的深刻洞见，历经两千五百余年依然闪耀着智慧的光芒。#创作者中心 #创作灵感 #国学文化 #国学智慧 #每天一句国学经典
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亦熊亦猫10月前
很多人对«论语»第一则“学而”的理解是错的。#论语 #学而 #语文 #读书 #教育
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随缘随喜8月前
《论语》第1集 学而 学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。#论语 #论语解读 #国学文化 #国学智慧 #觉悟
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林雨悦读2月前
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？#读书分享#论语智慧 #认知提升#人生感悟
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翊霖浅聊7月前
浅聊《论语》学而篇第12节:礼之用 和为贵 #知识分享 #智慧人生 #国学智慧 #论语
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亦何欢11月前
【国学经典解读系列】《论语》—学而篇（1）学而时习之，不亦说乎。#中华文化知识讲解 #论语 #儒家思想 #国学 #国学文化
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鄢燕伴读8月前
学而时习之，不亦说乎； 有朋自远方来，不亦乐乎； 人不知而不愠，不亦君子乎；#论语 #国学文化#孔子文化
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若澜说1年前
“学而篇”的正确解释在这里！#国学智慧 #传统文化 #认知 #若澜说
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九鼎大叔-九鼎办公家具8月前
白丁讲论语 #白丁讲论语 之学以致用 今天我们来讲论语学而篇1-5：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 道，通假字，领导治理的意思。乘，量词，指兵车。拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人为一乘。千乘就是10万士兵，在这里是个概数，放到现在也是不小的国家。千乘之国指拥有许多兵马的国家。 孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，我们要严肃认真对待每一件事务，言而有信，节省开支，除此之外当政者还要尊重下属，役使民力要在适当的时候，不要误农时。” 下面我们把这段话引用到企业经营中来。 道千乘之国，我们管理公司就好比治理国家一样。 敬事而信，首先我们要把每一件事情严肃认真，以一颗敬畏的心态的去对待，这样才会得到消费者客户认可。其次，要诚信经营，比如说咱们卖家具，板材环保等级，由高到低依次是ENF级；E0级；E1级等等。一些不良商家为了抢占市场，恶意竞争，承诺ENF级的板材，七星级的服务，报E1级的价格，先挤走同行，不择手段占领市场，诱导消费者上当。成交后，以次充优，货不对板引起很多纷争。这样只会是一锤子买卖，把自己口碑越做做坏。导致最后失去市场。 我们经营者对客户要诚信经营。对员工要言而有信，一诺千金。 节用而爱人，我们要合理列好每项开支计划，不铺张浪费。孔子说，仁者爱人。居上位者要有一颗仁爱的心，以人为本，爱护体恤每一位员工。 使民以时，合理适时地安排工作，上世纪七八十年代农村，每年11月份秋收后，基本上进入农闲，河道也进入枯水期，然后人民公社就安排水利任务，挖塘泥积肥，河道清淤等水利工作，确保下一年的农业生产。 再比如说一天周末，我一邻居一起下电梯，我跟他打招呼，他说要去单位开会。烦死啦，也没有什么重要的工作，尽做一些无用功的事儿，休息都不得安宁。搞的怨声载道。 好了，今天的讲解就到这里了，谢谢您的聆听，我们下期见！ #九鼎办公家具 #九鼎大叔 #论语
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古月论语1月前
《论语》第12讲：什么是礼？ #论语 #论语解读 #传统文化 #国学文化
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陈昌文论语讲书人-倪慧7月前
《论语》学而篇1.14:为什么说懂礼与和，是打造一个好的组织的必要条件？#国学文化 #儒家思想
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梁博士讲国学8月前
《论语》学而·学而时习之#懂的人自然能听懂
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广润读书7月前
广润读书 论语俗解 礼之用 和为贵（1）#广润老师 #论语俗解 #传统文化
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童眼锐界®5月前
《论语·学而篇 1.5》#论语解读 #亲子互动 #国学 #成长之路
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国学启蒙10月前
#国学#国学经典 #论语解读 #论语十二章 #国学启蒙 《学而篇》学而时习之：听那么多书，为啥还过不好这一生！
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闫老师拆古文3周前
拆读论语 学而12 礼之用和为贵 #论语 #国学 #经典 #四书 #文言文
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剑威9月前
一起学论语--学而十二 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
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慢慢读不孤独3周前
孔子向弟子阐释学习之道和为人之道，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
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晓初一4天前
孔子《论语》 学而篇（12） 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，大小由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” #论语 #书法
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花曼语📚6月前
品读《樊登讲论语》学而篇之——学而时习之 #热点 #正能量 #知识分享 #每天学习一点点 #读书 @DOU+小助手
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燕燕燕7月前
学而时习之，强调学习后要不断的温习，并且用所学的知识去实践去传播文化#论语#学而篇 #学而时习之#国学智慧
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学而明德7月前
《论语》学而篇第5节何晏注解 子曰： 道千乘之国 ，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 论语注疏,魏何晏注，宋邢昺疏 子曰：“道千乘之国，马曰：“道，谓为之政教。《司马法》：‘六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井十为通，通十为成，成出革车一乘。’然则千乘之赋，其地千成，居地方三百一十六里有畸，唯公侯之封乃能容之，虽大国之赋亦不是过焉。”包曰：“道，治也。千乘之国者，百里之国也。古者井田，方里为井。十井为乘，百里之国，千乘也。”融依《周礼》，包依《王制》、《孟子》，义疑，故两存焉。敬事而信，包曰：“为国者，举事必敬慎，与民必诚信。”节用而爱人，包曰：“节用，不奢侈。国以民为本，故爱养之。”使民以时。”包曰：“作事使民，必以其时，不妨夺农务。” [疏]“子曰道”至“以时”。○正义曰：此章论治大国之法也。马融以为，道谓为之政教。千乘之国谓公侯之国，方五百里、四百里者也。言为政教以治公侯之国者，举事必敬慎，与民必诚信，省节财用，不奢侈，而爱养人民，以为国本，作事使民，必以其时，不妨夺农务。此其为政治国之要也。包氏以为，道，治也。千乘之国，百里之国也，夏即公侯，殷、周惟上公也。馀同。……#四书解读 #国学文化 #论语解读
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嘿呀小短腿2周前
【AI解读】《论语》学而篇<十二> 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” #AI #论语 #国学经典
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忘薪2月前
“礼之用，和为贵”出自《论语》，强调礼制的核心在于促进和谐。礼节规范行为，而真正价值在于化解矛盾、凝聚人心，实现社会和睦与自然有序。
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国学文化1周前
别再死背《学而》！孔子开篇就教你怎么活不累#论语解读 #国学文化 #儒家智慧 #抖音 #dou+小助手
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小慧书说5月前
论语第2课｜学而篇 学而时习之教会我们成为更好的自己 学而时习之，教我们随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省。这就是成为更好自己的必经之路。#孔子 #国学智慧 #论语 #正能量 #知识分享
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慈勉07938月前
开学第一课必知
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康老师讲国学1月前
任何时候，既要有规则，也要有和谐“礼”与“和” 二者缺一不可 #论语 #论语解读 #古人智慧 #国学经典 #传统文化
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虎哥上岸11月前
学而优则仕，聚天下英才而用之。我们申论常常引用的名句开头在这一刻具象化了！广东省厅并不仅仅是广东的选拔，而是全国的选拔，里面的学校全是清一色的985高校，不乏清华的高材生。而且绝大部分是研究生，那上岸的大学学士能杀出重围是真的了不起。 #国考 #省考 #选调生 #公务员 #事业编
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典籍小翟说6月前
《论语》解读：礼之用，和为贵，小大由之
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勇哥说财经1周前
书中自有黄金屋，学而用之。 #金融常识普及 #分享我的金融思维 #说真话独立思考 #知识分享 绝地反击！个人娱乐，不构成投资建议。
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judy1周前
有子曰:礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。#论语#孔子#传统文化#学而篇#修身养性
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真武陈北玄2月前
有子曰:礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
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晖晖漫读时光5天前
让日子过得风生水起的秘诀#《论语》学而篇之七#传统文化 #生活智慧 #百姓关心的热门话题 子夏曰:贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学。做到这四点，你的人生便会风生水起。
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中高考升学规划张老师5天前
学而习时之，学和习其实是两件事 只学不习，比如不学。#学习 #南京中考 #初三 #中考倒计时 #文字智慧
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简妮儿儿儿3天前
#古籍善本分享 古籍珍本 风雅悦读 《论语集注》 学而篇 第五节 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”#每天跟我涨知识 #读书点亮人生 #正能量
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嘿呀小短腿3周前
【AI解读】《论语》学而篇<五> 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” #AI #论语 #国学经典
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青橙蓝语文1周前
论语 学而时习之！#论语
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葵花向阳3天前
弘扬中华优秀传统文化
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净化心灵1周前
《论语》学而篇第一 子曰:学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ #国学启蒙 #动漫解说 #虚空济传统文化学习#论语解读 #古风动画美景
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越来越好5天前
《论语·学而篇第一》 第一章原文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”   译文 孔子说：“学习知识并按时温习、实践，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨、不生气，不也是品德高尚的君子吗？”   现实解读 1. 关于学习 学习不只是一次性记住，更要反复练习、在生活中运用。把学到的知识、技能、道理落到实处，才会真正有收获和成就感，这是自我成长的快乐。 2. 关于交友 志同道合的伙伴、知己相聚交流，能互相启发、彼此成就。无论是线上还是线下，遇到同频的人、真诚的交流，都是人生难得的快乐。 3. 关于处世格局 不被他人理解、认可时，不抱怨、不愤怒、不自我怀疑，专注做好自己。真正成熟的人，不必强求所有人都懂自己，内心平和、坚守本心，就是最高级的修养。#论语解读 #个人成长提升 #感受到了文字的力量
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静雅4月前
论语 学而篇第一 12章 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”#论语遍地开花
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小危道人5天前
往后会持续更新本人论语注释哦，学而时习之，不亦说乎#每天跟我涨知识 #每日一题 #读书分享 #知识分享 #论语
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南川锋翼智能家居3天前
学而用之，学而思之，学而动之，才是#学习的意义 #成长自己 #加油每一天
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心性一统论1月前
#心灵成长 #文化 #论语 学而篇第一段，1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 孔子说：学到的智慧要融会贯通的使用，那种内心的美妙，语言无法表达，这种无法表达的境界，在F有个说法叫心一境性、身心愉悦。 2.有朋自远方来，不亦乐乎？孔子说：两个修养境界相当的人想见，互相交流心得，都会有收获，会非常开心。 3.人不知而不愠，不亦君子乎？孔子说：与人相处，别人不知道我有修养，言辞尖酸，甚至辱骂，做为一个有高度的修行者，要理解这段话，别人的尖酸言辞是他自己内心长出来的，于我何相干？他在迷中，而我在醒中，理上通达才能做到哦，受无所受，语言而已，入流亡所，何有受伤可言呢。这才是君子，夫子讲的是高度的修养功夫。 1.心一境性，身心安乐。 2.正向兴趣的朋友才是朋友。人性在无知的阶段，就是跟着好的学好的，跟着坏的学坏的。狐朋狗友，酒友，牌友，都是在互相消耗，浪费人生慧命。 3.受无所受，无生法忍。
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柠檬清影5天前
📖 礼与和之间：秩序、失衡与修复 ——从《论语》“礼之用，和为贵”谈起 #论语 #孔子思想 #礼与和 #儒家哲学 一、问题的起点：礼的目的何在 《论语·学而》有言： 有子曰：“礼之用，和为贵。” 这句话常被理解为一种温和的处世原则，似乎只是在倡导“和谐”。然而，如果仅停留于此，便容易将“和”误读为一种可以直接追求的目标。 事实上，有子并未止步于“和为贵”，而是紧接着指出： 知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 这句话，将问题从“价值判断”推进到了“运作机制”： 和，并非目的本身，而是礼得其正之后自然呈现的结果。 换言之： 礼，是结构；和，是结构运转之后的气象。 二、骨与气：礼与和的共生关系 若以一个更具生命感的比喻来理解： •礼，如骨 ——立边界、定分寸、安位置 •和，如气 ——通关系、养氛围、生温度 骨不在，则气散； 气不养，则骨枯。 因此，“礼”与“和”并非先后关系，而是共生关系： 以礼立骨，以和养气。 只有礼，秩序会变得冷硬； 只有和，关系会走向松散。 二者相配，方能“稳而不僵，活而不乱”。 三、礼的本质：差异的安置术 进一步追问，“礼”究竟在处理什么？ 其核心，不在于形式，而在于： 对差异的安置。 人与人之间，本有长幼、亲疏、上下、贤愚之别。 这些差异本身并非问题，问题在于—— •差异无序，则生冲突； •差异被压，则生积怨。 礼的作用，不是抹平差异，而是： •让差异各得其位 •使不同可以共处 •使秩序不致走向压制 因此，可以说： 礼，是一种让差异不走向对立的结构安排。 而“和”，正是在此结构之中，自然生发的状态。 四、礼的失衡：和为何无法生成 然而，现实之中，“礼”并非恒常处于正位。一旦礼失衡，“和”便失去生成条件。 这种失衡，通常呈现为三种形态： （一）礼过重：压 规则过刚，层级过硬，情理被压缩。 表现为秩序严整，却缺乏舒展与活力。 这是——冷的和。 （二）礼过轻：散 边界模糊，标准漂移，依赖人情维系。 表现为一时融洽，却难以持久。 这是——软的和。 （三）礼失正：偏 名实不符，分配失衡，规则失去公正。 表现为表面顺从，内心不服。 这是——假的和。
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