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正解国学 慈苿10月前
老子《道德经》是在什么情况下写的？史实有记载，然而都丢失了，为何丢失？西汉戴圣为何编写《礼记》？
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周六无间国学影城3月前
成语“夜不闭户”。典故出处出自西汉礼学家戴圣编纂的《礼记·礼运》英文law and order prevail该成语字面指夜里睡觉不用闩上门户。其寓意是用来形容社会秩序良好，民风淳厚，治安环境极佳，达到了一种高度的太平与信任状态。它是描述理想社会治理成果的经典用语。#寓言故事#亲子教育#成语故事#涨知识#小故事大道理
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天天好心情1年前
《礼记》由西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录、编繤而成，共49篇。《玉藻》是第13篇，记述礼制的篇章之一。
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老村长1年前
不苟言笑，拼音是bù gǒu yán xiào，意思是不随便说笑，形容态度庄重严肃。该成语出自西汉戴圣编著的《礼记·曲礼上》：“夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门，食飨不为概，祭祀不为尸，听于无声，视于无形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。” 其中，“苟”是“随便”的意思。“不苟言笑”的近义词有正襟危坐、老成持重等，反义词有油腔滑调、谈笑风生等。 在用法上，“不苟言笑”可作谓语、定语，形容表情庄重、严肃。例如：“他是个不苟言笑的人，总是一本正经的样子。”“这位老师平时不苟言笑，但对学生非常关心。” 在现代社会中，“不苟言笑”这个成语仍然被广泛使用，用来形容那些态度严肃、认真的人。同时，它也可以用来提醒人们在某些场合要保持庄重，不要过于随意或轻浮。 在中高考命题考试中，“不苟言笑”可能会出现在语文试卷的成语填空、选择题或阅读理解等题型中，考查学生对该成语的理解和运用能力。#成语典故 #成语接龙 #历史故事解说 #全民猜成语入口 #成语故事
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周六无间国学影城4月前
成语“半途而废”，典故出处西汉戴圣编著的《礼记·中庸》；英文翻译：give up halfway 指事情做到一半就停止了，不能坚持到底。含有贬义，形容一个人没有恒心和毅力。#趣味历史#亲子教育#成语故事#涨知识#原创视频
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拾光3月前
《虽有嘉肴》礼记 这是西汉礼学家戴圣所著的一篇散文，选自《礼记·学记第十八》，主要是讲教学相长的道理。#国学文化 #文学 #每天学习一点点 #文言文 #礼记
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应天书院王巍2月前
商丘又出圈了！ 你知道吗？《礼记》编纂者戴圣， 就出生在这片沃土。 一部典籍定千年礼仪，一方水土育千古大儒， 这条视频带你探寻商丘与戴圣的渊源，感受家乡的文化底气。#应天书院 #礼记 #研学旅行 #国学文化 #演讲培训
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读来好生活1周前
《礼记》智慧揭秘：家庭、职场、教育难题全解决 西汉戴圣编订的《礼记》，并非一时一人之作，而是汇聚了自战国至西汉约300年间儒家礼乐思想的精华，共49篇。它像一本构建古典中国社会秩序的“操作系统说明书”，将抽象的“礼”具体化为从婚丧嫁娶到国家祭祀的约3000条行为规范。其核心“礼者，天地之序也”的思想，通过“修身、齐家、治国、平天下”这**四重进阶**的实践路径，将个人道德（如“毋不敬”）与天下治理紧密相连。书中量化了社会层级的差序，如天子“七庙”、诸侯“五庙”的宗法制度。这部经典塑造了此后**两千余年**中国社会的伦理基石与集体人格，其“礼主敬”的精神，至今仍潜藏在我们的家风传承、仪式感营造乃至商务礼仪的细节之中。 #礼记智慧 #家庭礼仪 #职场相处 #清华 #AI读书
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柒樹東茶1年前
温柔敦厚。深度解读西汉戴圣的《礼记·经解》诗教的人生智慧 温柔敦厚，在浮躁社会中是否还有立足之地？维度1：温柔敦厚是一种生活态度，一种基于自我修养的主观选择，一种安然面对尘世的良好姿态。维度2：温柔敦厚并非软弱可欺，《道德经》中提到“弱者道之用”正是这个道理。世间许多事情都是以柔克刚的。真正成大事的人，往往具备温柔敦厚的品性。维度3：温柔敦厚在家庭中非常重要。家庭中的每个人都温柔敦厚，那么这个家庭、这个家族必然会兴旺发达。维度4：温柔敦厚并不意味着无底线的退让。我的温柔敦厚是基于对人生缘分的珍惜，但同时我并不会执着其中。#温柔 #敦厚 #国学智慧 #修行修心 #人生感悟语录
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💋ꦿ出乎意廖꧔ꦿ᭄࿐ᩚ1年前
#中华经典吟诵 《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
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不光故事1年前
“菽水承欢”出自西汉·戴圣编纂的《礼记·檀弓下》。原句为“子路曰：‘伤哉，贫也。生无以为养，死无以为礼也。’孔子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼’”。目前它一般不出自常见的语文课文，但在《儒林外史》第八回“晚生只愿家君早归田里，得菽水承欢，这是人生至乐之事”中也有使用。#古诗词 #文字游戏 #成语 #古文
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古诗词3年前
《大道之行也》[先秦] 《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式而作。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
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人生品味2年前
第4集丨进退 “进退有度，左右有局”是出自西汉戴圣的《礼记·曲礼》中的一句话。南怀瑾大师常以此来教育身旁的弟子，人生就是一场进进退退的旅程，无论前进还是后退，都有既定的规律，其中也蕴含了丰富的学问。在走上坡路时，该进则进，但要始终保持平常心。人生处于巅峰时要有当退则退的心态，退并不是懦弱，而是一种处世之道。急莽冒进之人，成事不足，败事有余。只有能屈能伸、能退能进者，才能成就一番大事。 有弟子在失意之时请教南怀瑾大师，大师让他仔细品读《周易·乾卦》中的这句话：“终日乾乾，反复道也。” 南怀瑾大师认为，正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，人生就是在福祸中相互转换，而决定人生状态的则是自己的心态。#创作灵感 #易学智慧 #情感 #修心修行
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蜗牛2年前
虽有佳肴【西汉】戴圣#礼记#古文#古诗词#古诗#传统文化 #古诗
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老大哥510568月前
“鸡有五德”最早出自西汉戴圣所编的《礼记·曲礼下》，文中提到“鸡曰翰音，五德之禽也”，东汉学者郑玄注解称鸡有文、武、勇、仁、信这五种品德，以下为你详细介绍： 1. 文德：“头戴冠者，文也”，鸡的头顶有冠，冠在古代是一种身份的象征，是文明的标志。鸡以冠为饰，犹如人着华服，彰显着一种文雅的气质，所以鸡具备文德。 2. 武德：“足搏距者，武也”，距是鸡爪子后面突出的部分，就像武器一样。这一身体构造让鸡在面对危险或争夺领地、配偶时，能以此为武器进行战斗，体现出了勇敢好斗、威武不屈的武德。 3. 勇德：“敌在前敢斗者，勇也”，当鸡遭遇敌人时，不管对方多么强大，它都不会退缩，会毫不犹豫地冲上去进行搏斗，这种勇往直前、毫不畏惧的精神就是勇德的体现。 4. 仁德：“见食相呼者，仁也”，鸡在找到食物时，不会独自享用，而是会发出叫声呼唤同伴一起分享。这种将食物与同伴共享的行为，体现了鸡善良、关爱他人的仁德之心。 5. 信德：“守夜不失时者，信也”，公鸡具有司晨报晓的习性，每天都会在固定的时间打鸣报晓，从不失时。这体现了鸡守时守信的品质，象征着信德。
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梓潼讲故事2月前
礼尚往来。礼尚往来出自西汉戴圣编撰的《礼记·曲礼上》，书中记载“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”，指人际交往里需注重有来有往，以礼回敬他人，其相关经典典故和春秋时期孔子有关。春秋时期，孔子在鲁国广收弟子讲学，宣扬礼法道义，声名远播四方，这引起了鲁国季孙氏总管阳虎的注意。阳虎手握大权、气焰嚣张，想将孔子拉拢到自己麾下，好壮大自身势力。他先数次派人登门邀请孔子相见，可孔子深知二人道不同不相为谋，每次都借故拒绝，不愿与其相见。阳虎十分了解孔子尊崇礼法，便心生一计，特意备下一只珍贵的烤乳猪，派人送到孔府，料定孔子不会违背礼节，定会前来回访。孔子见到烤乳猪后犯了难，收下礼物却不愿攀附权贵，退回礼物又违背了礼尚往来的准则。思索许久后，孔子终于想到两全之策，他亲自备好黍米糕作为回礼，随后打听清楚阳虎外出的时辰，趁着其不在家时前往阳府。抵达阳府后，孔子将黍米糕交给门童，说明是为回赠礼而来，便转身离去，既践行了有来有往的礼法，又避免了和阳虎碰面。后续阳虎倒台，孔子始终坚守礼法与本心的做法，被众人称赞。后人便从《礼记》的古训以及孔子的这段典故里，提炼出“礼尚往来”这个成语。它起初是指代人际交往间的礼节准则，流传至今，含义有所延伸，也可指用对方对待自己的态度和方式去回应对方。
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亦欣书屋8月前
【第12集】三十六计，第十二计：顺手牵羊。 #此计策最早见于西汉戴圣所著的《礼记·曲礼上》，原指人们在献上马匹、羊只等牲畜时，习惯用右手牵引，以示恭敬与顺从。后来，这一动作逐渐引申为比喻，形容某人利用便利条件，毫不费力地取得某物或达成某种目的。 #国学文化 #每天跟我涨知识 #亦欣书屋原创 #一起读书吧
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张涵（老爷子） 古文·读7月前
礼记四则 《礼记》又名《小戴礼记》，为西汉礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要文献，也是儒家思想的资料汇编。《礼记》是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自西汉郑玄作注后，地位日升，至唐被尊为“经”，宋后位居“三礼”之首。从所起的作用看，《礼记》仅次于《论语》，比肩于《孟子》。
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嘉佳3月前
《礼.大戴礼记.劝学》 《大戴礼记·劝学》是西汉学者戴德所编《大戴礼记》中的一篇，与《荀子·劝学》《礼记·学记》等篇章共同构成儒家论“学”的重要文献。该篇主要阐述学习的重要性、方法与目的，强调后天努力对人格完善的关键作用。以下是对其核心思想的梳理与解读： 一、核心思想 学习改变人性 篇首以“君子曰：学不可以已”开篇，明确学习是持续终身的过程。 以“青出于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水”为喻，说明通过学习，人能够超越本性局限，实现自我提升。 环境塑造人格 提出“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，强调环境对个人品性的潜移默化，主张君子需“慎其所立”。 积累与坚持 通过“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等比喻，说明学问需长期积累，反对一蹴而就的功利心态。 学习的目的在于“成德” 认为学习的终极目标不是追求功利，而是成为“德明而身不亏”的君子，达到“神而化之”的境界。 二、与《荀子·劝学》的关系 《大戴礼记·劝学》与《荀子·劝学》内容高度重合，一般认为戴德编撰时吸收了荀子的思想。但二者仍有差异： 文本侧重：《荀子》更系统论述“性恶论”与礼法教化，《大戴礼记》则侧重礼仪实践与道德修养。 引用经典：《大戴礼记·劝学》大量引用《诗经》《尚书》等经典，强化儒家正统性。 三、经典名句 学不可以已——点明学习永无止境。 青取之于蓝，而青于蓝——比喻学生可超越老师，后人可胜前人。 君子居必择乡，游必就士——强调环境与交友对学习的影响。 锲而不舍，金石可镂——倡导持之以恒的精神。 四、现实意义 该篇对当代教育的启示： 强调终身学习与人格完善的统一； 重视环境与社群对个人成长的影响； 批判功利主义学习观，回归教育的本质是“成人”。
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动丽%1001年前
#上热门 #《礼记》，(两汉)是一部重要的儒家经典，成书于汉代，相传由西汉礼学家戴圣编纂。它共二十卷四十九篇，主要记载了先秦时期的礼制、礼仪和教育思想等内容。《礼记》是儒家思想的重要资料汇编，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想。 《礼记》在历史上具有重要的地位。它不仅是儒家经典之一，还被尊为五经之一和十三经之一。自东汉末年著名学者郑玄为其作注后，《礼记》的地位日益提升，至唐代时被尊为“经”，宋代以后更是位居“三礼”之首。《礼记》的内容涉及广泛，包括政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，是研究先秦社会的重要资料。 《礼记》不仅在古代中国社会中具有深远的影响，对当代的文化教育和德性教养也有重要的借鉴意义。它详细论述了各种典礼的意义和制礼的精神，宣扬了儒家的礼治主义，对中华民族的意识形态产生了深远的影响。#国学文化 #国风古韵 #刀郎 #诗词
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狗狗诗文精选1年前
《大道之行也》先秦 礼记 原文诵读 译文诵读，易理解。 天下为公，古人的进步思想。 《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。 《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。 #古文#文言文#国学#国学经典
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张涵（老爷子） 古文·读1年前
礼记·大道之行也 《礼记》又名《小戴礼记》，为西汉礼学家戴圣所编，是重要的典章制度选集。凡二十卷，四十九篇。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学等思想，是研究先秦社会的重要文献，也是儒家思想的资料汇编。 《礼记》是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自西汉郑玄作注后，地位日升，至唐被尊为“经”，宋后位居“三礼”之首。从所起的作用看，《礼记》仅次于《论语》，比肩于《孟子》，远超于《荀子》。
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🇨🇳娱乐卫民🐲4月前
成安历史名人： 戴德与戴圣：西汉斥丘（今成安）人，叔侄二人合称“大小戴”。戴德辑《大戴礼记》，戴圣编《小戴礼记》（今《礼记》），奠定儒家礼学基础。 慕容俨：南北朝成安人，北齐名将。以忠勇著称，曾镇守郢城抵御南梁围攻，与将士分甘共苦坚守半年，后封义安王。 陈余：秦末赵将，赵歇封其为“成安君”，驻军成安大鼓庙，后战败身亡。 王明：北宋初年官员，历任清平、郾城、鄢陵县令，政绩卓著，以清廉干练升任左拾遗。 王广渊：王明曾孙，北宋官员。任齐州知州时赈济贫民，推行低息贷款，升龙图阁直学士。 侯服：明代即墨县丞，刚正不阿，拒贿皇亲，后辞职归乡。 冷于冰：明代文人，正直不屈，拒绝为严嵩诬陷灾情辩护，隐退为道。
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张涵（老爷子） 古文·读1年前
礼记·心广体胖 《礼记》又名《小戴礼记》，为西汉礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要文献，也是儒家思想的资料汇编。《礼记》是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自西汉郑玄作注后，地位日升，至唐被尊为“经”，宋后位居“三礼”之首。从所起的作用看，《礼记》仅次于《论语》，比肩于《孟子》。 富润屋 德润身 心广体胖 君子必诚其意
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农村生活弟弟3月前
第十二集《中华成语故事》国计民生篇:人浮于事 [释义]原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。 [出处]汉·戴圣《礼记·坊记》。 《礼记·坊记》有这么一段话:“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”注:“食谓禄也，在上曰浮。禄胜己则贪，己胜禄则近廉。” 其大意是说:俸禄和职位超过了自己的能力和贡献，那就类似于贪污；自己的勇力和贡献超过了俸禄和职位，就近似于廉洁。因此，古时的“君子”宁肯让自己浮在俸禄的上面，也不愿让俸禄浮在自己的上面。 “人浮于事”这个成语是从“人浮于食”演化而来的，而且今义和原义也有了很大的差别。
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热爱国学的来丁丁5月前
重背经典之 大道之行也《礼记》 【西汉：戴圣】 　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
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张涵（老爷子） 古文·读1年前
礼记·大学之道 《礼记》又名《小戴礼记》，为西汉礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要文献，也是儒家思想的资料汇编。《礼记》是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自西汉郑玄作注后，地位日升，至唐被尊为“经”，宋后位居“三礼”之首。从所起的作用看，《礼记》仅次于《论语》，比肩于《孟子》。 明德 亲民 至善
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《三字经》国学推广者3周前
大戴（戴德）和小戴（戴圣）这两位学者，为《礼记》作了注释。他们传述圣贤的言论，使得古代的礼乐制度得以完备地保存下来。
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礼记·何谓人情人义 《礼记》又名《小戴礼记》，为西汉礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要文献，也是儒家思想的资料汇编。《礼记》是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自西汉郑玄作注后，地位日升，至唐被尊为“经”，宋后位居“三礼”之首。从所起的作用看，《礼记》仅次于《论语》，比肩于《孟子》。
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礼记·古之欲明明德于天下者 《礼记》又名《小戴礼记》，为西汉礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要文献，也是儒家思想的资料汇编。《礼记》是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自西汉郑玄作注后，地位日升，至唐被尊为“经”，宋后位居“三礼”之首。从所起的作用看，《礼记》仅次于《论语》，比肩于《孟子》。
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唐唐梦2天前
#苟日新 #日日新 #又日新 #西汉戴圣礼记大学
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好奇阿什shi1年前
#新还珠格格 我在还珠学习之《大道之行也》，散文，《礼记》节选-西汉礼学家戴圣。阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。#还珠格格 #一起追剧 #我的观影报告 #我的抖音生活日记
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嘉佳3月前
《礼.大戴礼记.诰志》 《大戴礼记·诰志》是《大戴礼记》中的一篇，属于古代礼学文献的重要组成部分。《大戴礼记》由西汉学者戴德编纂，与《小戴礼记》（戴圣编纂）并称，内容主要涉及先秦至汉代的礼仪制度、政治思想和伦理观念。 《诰志》篇核心内容： 主题：“诰”意为告诫、训示，“志”可理解为记录、志向。本篇主要通过古代圣王的言论和行为，阐述治国理政的原则，强调天命、德政与民本思想。 核心思想： 顺天应时：主张统治者应遵循自然规律与天道，推行仁政。 重德轻刑：强调德治优于刑罚，通过教化引导民心。 民为邦本：提出民生安定是国家稳定的基础，统治者需体恤民情。 礼乐教化：重视礼乐制度在规范社会秩序中的作用。 语言特点：文字古奥，多引用先秦典故，句式庄重，体现了汉代经学对先秦儒家思想的继承与发展。 历史意义： 《诰志》反映了汉代儒家理想化的政治模式，将天命、德政与礼制结合，为后世提供了治理国家的理论依据。其内容与《尚书》《周礼》等经典一脉相承，是研究古代政治哲学和礼制文化的重要文献。 参考译文（节选大意）： 古代圣王诰示天下：政令需合天时，教化需顺民心；不滥用刑罚，不劳民伤财。祭祀遵礼，民事以时，则天下和平。
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声调图书二店1年前
礼记成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。 它是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇#好书分享 #读书 #一本好书 #古典文学
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张涵（老爷子） 古文·读1年前
礼记·治国必先齐其家者 《礼记》又名《小戴礼记》，为西汉礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要文献，也是儒家思想的资料汇编。《礼记》是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自西汉郑玄作注后，地位日升，至唐被尊为“经”，宋后位居“三礼”之首。从所起的作用看，《礼记》仅次于《论语》，比肩于《孟子》。
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浮生日记4天前
第一个成语是“推干就湿”，说的是小儿夜里尿床之后，父母把孩子移放到床上干的地方，而自己睡在尿湿的地方，形容抚育孩子的艰辛和父母的爱子之心。 第二个成语是“克绍箕裘”，出自西汉戴圣的《礼记·学记》：“良冶之子﹐必学为裘；良弓之子﹐必学为箕。”说的是：冶铁良匠的孩子，一定先要学会做鼓气用的风裘；制弓良匠的孩子，一定先要学会制作畚箕藤器。从字面解释，克是能够，绍是继承，箕是扬米去糠的竹藤器，裘是冶铁用来鼓气的风裘。比喻能继承父祖的事业。 康熙皇帝短短几句话道出了为人父母者的心声，无论帝王将相，还是寻常百姓，作为父母含辛茹苦哺育孩子的三重愿望都是一样的： 第一层愿望，希望孩子平平安安长大，无灾无病，健健康康； 第二层愿望，希望孩子堂堂正正做人，光明磊落，品德高尚； 第三层愿望，希望孩子成为栋梁之材，建立功业，发扬光大。 愿望的实现层次是由低到高的，首先要健康长大，其次要学会做人的道理，最后才是成就事业光宗耀祖。而愿望的设定模式却是由高到低的，孩子刚出生，喜生贵子，想的是一路连科，状元宰相；倘若屡试不第，想的是为善最乐，家和事兴；倘若体质违和，想的仅仅就是活下去了。 望子女成龙凤，固所愿也，然天资，勤奋，机遇缺一不可。有天资本就少数，勤奋在于教育引导，机遇尤为难得，可遇而不可求。天资只能实现小目标，勤奋可帮助实现大点目标，要想实现更大目标，天资勤奋缺一不可，多加历练，让自己成为有准备的头脑，等待机遇垂青或创造机遇把握机遇。纵然有太多有天资又勤奋者都泯然众人了，但不做好准备的注定平庸。 #修修补补还能用 #全能住宅改造王 #雍正王朝 #推干就湿 #为人父母是一场修行
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以岁为马🍂1年前
#典籍里的中国 #国学经典 #国学文化 #孔子 #礼记 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，由西汉礼学家戴圣所编。 《礼记》不仅是一部重要的典章制度书籍，也是一部仁义道德的教科书。它包含了孔子及其门人言行的小故事，以及有关中国古代社会情况和各种礼节制度的记述。全书保存了先秦时代的重要史料，其语言简洁生动，具有一定的文学价值。 《礼记》的内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想。它涉及天道观、宇宙观、人生观、教育制度、教学方法、学校管理、以教化政、大同社会、礼制与刑律等方面，是研究先秦社会的重要资料。 此外，《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”，在历史上被尊为“经”，并被列为“五经”和“十三经”之一。自东汉郑玄为之作注后，《礼记》的地位日益提升，至唐代被尊为“经”，宋代以后更是位居“三礼”之首。
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数智古典二创育人工程1周前
《孙子吴起列传》为西汉史学家司马迁编撰的纪传体史书《史记》卷六十五篇目，成书于汉武帝时期。该篇基于战国至汉初流传的史料与实地考察，以合传形式记述春秋战国时期孙武、孙膑、吴起三位军事家的生平与军事实践。 全篇以兵法为线索，分述三人事迹：孙武以“吴宫教战”严明军纪，助吴破楚称霸；孙膑遭庞涓迫害后以“围魏救赵”“马陵减灶”等策略扭转战局；吴起历经鲁、魏、楚三国，推行军政改革并提出“在德不在险”的治国理念。司马迁通过练兵斩姬、桂陵设伏、士卒吮疽等事件凸显人物性格，同时揭示军事智慧与政治困境的关联。文中“批亢捣虚”“形格势禁”等战术思想贯穿始终，展现了先秦兵家理论与实践结合的特色。#史记 #AI创作 #大学生 #数智古典二创育人工程
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书海泛舟SW1年前
礼记 别称：《小戴记》《小戴礼记》 编者：戴圣（西汉） 地位：与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为"五经"。 简介：汇编了秦汉以前的儒家礼仪论著，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的重要参考，包括《中庸》《大学》等，共49篇。 成语：教学相长、半途而废、博闻强识 经典名句： 大道之行也，天下为公。(《大道之行也》) 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。(《虽有嘉肴》)#国学文化 #提升自己 #智慧人生 #诗词
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佐罗说历史1月前
第286期:刘安是西汉淮南王，汉高祖刘邦之孙，才思广博，召集门客编撰《淮南子》，融合诸子思想，成就传世典籍。他喜好神仙方术，传说与豆腐发明相关。后因图谋反叛朝廷，事发自尽，封国被除。一生兼具文名与谋逆之罪，命运跌宕，功过后人评说。 #中国历史讲解 #秒读历史 #历史 #史记 #历史人物
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独立寒秋2年前
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 （素材来自网络）
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悦读金点1年前
《礼记》精选12句精髓，常读常新 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉戴圣所编，共20卷49篇。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。 #礼记 #戴圣 #儒家思想 #中华文化 #国学 #国学智慧 #金句 #读书 #金句摘抄 #读书分享 #语录 #名人语录 #文案 #作文素材 #人生智慧 #育儿 #教育 #国学教育 #传承 #修身 #提升自己
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楚楚儿童故事7月前
成语小故事：塞翁失马 塞翁失马：出自《淮南子·人间训》，是西汉淮南王刘安及其门客编写的一部哲学著作。故事讲述了边塞的一位老翁丢失马匹后，却因祸得福的经历，后来衍生出成语“塞翁失马，焉知非福”，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处，强调事物的祸福在一定条件下可以相互转化。#寓言故事 #成语故事 #儿童故事 #睡前故事 #绘本故事
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典籍慢读2周前
被低估的绝代奇书《淮南子》：一本读懂中国古人的智慧 《淮南子》（又名《淮南鸿烈》），是西汉淮南王刘安及其门客编撰的杂家经典，被誉为 “汉代百科全书”。全书以道家思想为核心，融合儒、法、阴阳、墨等诸子百家学说，系统阐述宇宙生成、自然规律、治国理念与人生智慧。书中不仅保存了女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月等珍贵上古神话，还涵盖天文、地理、历法、军事、养生等内容，思想宏阔、文辞瑰丽，是中国古代思想文化史上承前启后的重要典籍。#淮南子 #国学 #古籍里的智慧 #道家思想入门
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方向盘上的图书馆3周前
#读书分享 #涨知识 #干货分享
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子一1月前
亲其师、信其道
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垟垟故事2月前
国尔忘家 #成语典故 #中华文化 #国漫
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朱老师的语文课堂7月前
要开学了，脸上开始冒痘痘#大学之道
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快乐学习每一天1周前
“孤陋寡闻”这个成语提醒我们，学识的增长不仅靠个人苦读，也需要通过与外界的交流、与朋友的探讨来相互印证、开阔眼界。#成语故事 #成语积累 #睡前小故事推荐
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海纳百科3月前
成语“不可终日”#成语学习 #成语典故 #成语积累 #成语 #知识分享
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在线学习初中部2周前
26新版语文8下-58.《大道之行也》
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前行的小猪猪5月前
中华成语故事今天分享成语「捕风捉影」#视频故事 #教育知识 #儿童动画视频 #学习教育 #看完涨知识
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小民牛二3周前
#《礼记》解读#传统文化#修身养德#全民阅读
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小天天🌾3周前
《大道之行·天下为公》什么是天下大同？
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学海无涯🚩4年前
孩子一看就懂，成语故事——嗟来之食！比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍。#成语故事 #每日阅读打卡 #上海战疫 #睡前故事 #上海加油 #父母课堂 #儿童读物 #古诗打卡 #中华成语故事 #教育方法 #育儿知识分享 #育儿早教 #儿童成长 #背诗打卡 #英语故事 #全民dou阅读
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在线学习初中部2周前
26新版语文8下-56.《礼记》二则（第一课时）
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