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实践只是检验真理的标准之一,时间和历史才是检验真理的唯一标准 @上热门话题🔥🔥🔥🔥 大明成化斗彩天字罐:先说结论“成化时期根本没有出现过天字罐,大明成化斗彩天字罐的命名是来自民国北京琉璃厂古玩商铺的伙计。由于这位伙计终身混迹于北京故宫博物院并掌控了一定的话语权,改革开放后一直误导国内外古玩界。之所以能长期误导国内外古玩爱好者,究其原因不只因为古玩爱好者的认知缺陷和低下,更重要的根源还是国人的奴性在影响古玩爱好者的学识和认知”。 文献、考古和收藏家收藏历史过往中的事实证明,天字罐等这类“天字”等款式,都归属于古董收藏中的寄托款。而文献、考古和收藏传承的事实表明,寄托款最早出现于明代正德年间(1506-1521年),以仿造明成化瓷器款识为特征,后逐渐流行于清代并发展为特殊款识类型。 明清瓷器中,有一些不题写本朝年款或堂名款,而题写前朝的年号款识,以表达对前朝曾达到工艺水平的一种崇敬和缅怀,称之为寄托年号款,简称寄托款。寄托款有两种:一种为完全模仿,一般用在仿古瓷上,字体、写法乃至用料完全模仿古代器物,也称后仿款;另一种则为古瓷新款,例如“天字款”,即后人在未署名古瓷器上题款,书写随意,不拘字体。 明代寄托款以熹宗天启年间(一六二一至一六二七)为最,大多为寄托宣德款和成化款。清康熙帝认为,瓷器上写了款,如果打碎了不吉利,由此康熙朝早期瓷器很少写款。但康熙官、民窑瓷器大量寄托大明宣德、大明成化、大明嘉靖等年号款识。从光绪至民国时期,青花、五彩、斗彩等瓷类仿康熙款最为普遍,仿款种类较多,但从字体的题写、款识的颜色上与真品都有差异。道光及以后各朝,也仿造雍正等款识。 本朝款的意义:是官窑瓷器标明其“正统”出身和年代的最直接方式,自明代永乐年间逐渐成为定制。所以,明代宣德、成化官窑瓷器,不可能出现“寄托款”的官窑瓷器。这是常识也是事实,也只有身份低微和终身献媚的人,才能不顾及常识和事实“指鹿为马”的破坏历史事实和古董收藏的真相…… 现在有人对你们说:“牺牲你们个人收藏的话语权,去求国家收藏的话语权”!我对你们说:“争你们个人收藏的话语权,便是为国家争收藏的话语权!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家和历史文化载体的话语权,不是一群奴才建造得起来的!” 视频证明“顶级学府之一的(哈佛大学),在中华历史文明和文化载体面前也不过如此”。这样的事实还用讨论吗?!
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