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《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》收录的第一首诗,被《毛诗序》视为“风之始”,通常认为这是描写男女恋爱的情歌。此诗以雎鸠和鸣起兴,通过采摘荇菜的隐喻,展现男子对“窈窕淑女”的追求与婚恋理想。诗中“寤寐求之”“辗转反侧”刻画单相思的节制情感,“琴瑟友之”“钟鼓乐之”则描绘礼仪化的婚庆场景。全诗情文并茂,在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法,语言凝练,运用双声叠韵和重章叠句,形成独特的跳格叠咏章法,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。 ★《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,为《五经》之一。
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《论语·子路篇》诵《诗》三百 子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?” 【译文】 孔子说:“读了《诗经》三百首,授给他政事,他却不能把政事处理好;派他出使各国,并不能单独做主应对;虽然读得多,又有什么用处呢?” 【主旨】 孔子主张读《诗》要有心得,徒然在章句上用功是不够的。 【引述】 《诗经》是我国最早的诗歌总集,孔子说它是"思无邪"(《为政篇》),发乎情的自由想象,却能够合乎礼义 的要求,可以拿来当作教材。古人所吟诵的诗歌,并非无病呻吟,也不是空幻虚构。熟读《诗经》,应该可以灵活运用在真实的生活当中。若是授以政事,或者使于四方,按理应该通达而应对妥当。如果不能这样,表示读《诗》不能活用。即使读得再多,背诵得再熟,又有什么用呢? 【生活智慧】 (一)孔子认为文学(诗歌)应该具有教育的功能,重视人伦道德的发扬。现代从事文学写作的人,似乎忘记了这样的精神,实在是人类一种严重的退化。 (二)不达,并不是完全不通达。不能够合理地应变,便是不达。我们说不,常常含有"并不完全不,只是有一些不"的用意。说要,也经常变成"不能要的,还是不要",并不是全要。和西方的一刀两断式思维,有很大不同。 (三)"不能专对",并不是对答不出来,而是对答得不妥当。不是有损国威,便是得罪了邻国,往往无端惹出祸患,实在是有辱使命。 【建议】 慎选文学读物,凡是有违伦理,伤风败俗的作品,至少不应该留存或传阅。#论语遍地开花#传统文化传承#孔孟之道
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