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《金刚经》, “分别心” 注解: 如果你是个瞎子,那你的伴侣是美还是丑, 他们的外貌形象对你来说本无差别; 如果你是个聋子, 那别人臭骂你跟别人赞美你也本无差别; 如果你没了嗅觉, 那你身在茅厕和身在花海本无差别; 如果你死了,是为你风光大葬还是把你喂狗本无差别。世人之所以烦恼,之所以喜怒无常,爱恨交加, 皆是因为自己的妄心在做分别。因为有心的分别, 方才生出了善恶美丑、是非对错.……天下皆知美之为美,斯恶矣。你对爱的执着抓取生出了贪,爱而不得生出了嗔,爱恨交加生出了痴。贪嗔痴的循环往复,因业力不断的牵引,最终感召了无穷的善恶果一个不落的与你一一兑现,于是你的命运也就成了定数,皆是在因缘果报中来回循环。天地不仁, 以万物为刍狗。因为道没有分别,所以主宰眼、 耳、鼻、舌、身、意之所以能感知到色、声、香、味、 触、法皆是心的妙用。心感之万物,应万物,从不沾染,从不执着万物,所以心本自具足,能生万法。 修行的根本,只为明心。如何明呢?当你无所分别, 不执着两端,心无所住时,方才菩提心自现。比如一个玻璃容器,用它喝茶,它就是茶杯;用它喝水, 它就是水杯;你往里面弹烟灰,它就是烟灰缸;你用来插花,它就是花瓶……杯子本身,其实它什么也不是,这叫空性;你用它来干什么,它就是什么, 这叫妙用。你非要坚持,它一定就是茶杯,这叫住相。 为此你不惜和别人争论抬杠,这叫我执。结果,你抬杠有了情绪和谩骂,这叫烦恼。最后,你对这个人产生了反感,这叫偏见。最终你也就明白了,这个世界,其实没有别人,只有你自己。你在时,世界就跟着存在,你走后,世界就跟着消失。那些别人, 那些纠缠,那些执着,那些控制,不过都是你内心, 跟自己起的各种纠缠。于是,你就又明白了那句话: 本来无一物,何处惹尘埃……
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