名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。 这是荀子讲何为实名的一句话。 “名分”,是荀子提出的重要理论。有名无分,不行。名不符实,不行。师出有名,才能成功。 只有体现“名分”精神,才会出现“德必称位,位必称禄,禄必称用”的局面。他说:“将以明‘分’达治而保万世也”“兼足天下之道在明‘分’”“救患除祸,则莫若明‘分’使群矣”。可见“名分”,在荀子“崇礼”中的重要性。 “名分”,必须要有“名”。这个“名”,并非一开始就有,而是大家约定成俗,这个“名”就被固定下来了。 比如,从社会分工来制定“名分”,落实职责,各尽其能。荀子说,“掩地表亩,剌屮殖谷,多粪肥田,是农夫众庶之事也。守时力民,进事长功,和齐百姓,使人不偷,是将率之事也。高者不旱,下者不水,寒暑和节而五谷以时孰,是天下之事也。若夫兼而覆之,兼而爱之,兼而制之,岁虽凶败水旱,使百姓无冻餧之患,则是圣君贤相之事也。” 荀子根据社会分工,将事情分为四类,并为之定名:“众庶之事”“天下之事”“将率之事”“圣君贤相之事”。如此,则责权清晰,杜绝在位不谋其事,懒散推脱的混乱情况,出现社会上下各分工人员和睦相处的局面。 所以,约定俗成后的“名”,是非常重要的,是稳固社会的一剂良药。
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