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郭德纲“幸福”经典段子,笑过后“坦然”:我等居“幸福”之中! 【何谓幸福?何以幸福?】 夫“幸福”之论,古今纷如聚讼。或曰乐生逸身,或曰修德证道,或曰兼济天下。然究其本原,幸福者,非系外物之丰俭,实系内心之盈虚也。 亚里士多德有言,幸福乃人生究竟之鹄的,合于理性之生活,斯为至善。伊壁鸠鲁则谓,身心恬澹,无虞无怖,是谓幸福。洎乎近世,功利之学兴,或以货殖多寡为尺度,遂使幸福囿于物欲,失其本真。 吾国先贤论“幸福”,尤重内在之德与伦常之和。《尚书》陈“五福”:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。德居其中,可见修为之要。孔颜之乐,箪食瓢饮,不改其志,非乐贫也,乐道也。杜子美“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”,辛稼轩“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”,此天伦之乐,亦人间至福也。 求福之道,大要有三。一曰修己。苏文忠公一生颠沛,三黜而不易其乐。其诗云:“试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。”又云:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”身陷困阨,心游物表,此修己之验也。二曰安人。“独乐乐不若与众乐乐。”东坡居黄州,救溺婴;守杭州,筑苏堤;谪儋耳,传教化。虽处江湖之远,犹怀济世之志。其自言“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿”,视天下无一个不好人。故能与世周旋,获友朋之助,此仁者之福也。三曰尽性。东坡每言:“我一生之至乐,在执笔为文之时。”盖当创作之际,精神畅达,性灵飞扬,若鲲鹏图南,不可抑止。此乃发挥潜能、实现自我之至乐也。 是故“幸福”非悬鹄于彼岸,待风涛息而方求。其在耕耘中,在创造中,在与所爱者相守中,更在“行到水穷处,坐看云起时”之从容间。能修己以敬,安人以仁,尽性以诚,则幸福不远矣。 林语堂尝论苏子瞻曰:“其最大之魅力,在有一颗‘无可无不可’之平常心。”此言得之。幸福之本,不在外求,惟在自心之取舍。心有主,则风雨不惊,无处非春,无事非福也。 #幸福触手可及 #当干部真幸福
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