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若水1周前
世界实有为一合相# 诺贝尔物理学奖得主,斯蒂芬、温伯格:【我们熟知的多数物理定律,都只是特定尺度下的近似,而非世界底层真相。〔注:真正的真相【实相】,乃是一合相。一合相不可说。言语道断,心行处灭。凡夫之人贪著其事。西蜀净然认为:人类是宇宙的产物,他只能不断的认知与接近【实有~真相】,但无法到达与捕捉〈扶摸〉实相。也许根本就不存在一个终极的实相【一合相】。所以佛说:一合相不可说,凡夫之人贪著其事。〕 真正的科学解释,永远指向更底层的规律,而非对现象的横向描述于归纳。〔注:这就是轨则。人类的【业力】只能够让人类无限的接近,完善自身认知世界的能力,但永远无法“横向”包容这个世界,即凡夫无法完全契入“一合相”之实相。所以,释迦牟尼在《金刚经》中明确的指出:人类认知世界的方法论,就是著名的“十二字真言”:【佛说世界,即非世界〈非实有〉,是名世界。】史称:三句偈。〕 一支粉笔的白色与硬度,最终能追溯到基本粒子的相互作用规律。 〔注:科学研究的对象是“物质”与现象,佛家探讨的是“本质”,是物质之间的关系与轨则。〕 电磁力与弱核力本是同一种力,在宇宙冷却中,发生了自发对称性破缺。 〔注:科学解释物质在不同条件下的各自存在的局限性,理论〈佛学〉陈述的是不同物质的【对称~和谐】之美的或缺。〕 我们看到的是物质和能量,理论看到的是同一法则下的不同表情。 〔注:形而下的不同形式的存在〈显现〉,恰恰是形而上理论〈轨则〉的所谓【对称~美】的和谐演绎之“化身”。一句话:科学与佛学,二者一如,始终都是【不二法门】的如实存在。人类全部修行的目的,就是一个[如实了知]罢了。舍此无他觉。正所谓:大道至简,唯嫌拣择。〕 宇宙真正颠覆直觉的是,越往深处追,越多规律,竟会汇成同一个源头。 〔注:这就是【对称~和谐】之不二法门轨则之美。注意!不是有一个[实有~自性],恰恰是无自性之【旋】的和谐之美。这就是轨则,这就是对称,这就是美的和谐,这就是不二法门。〕 终极理论迷人的地方,不是他许诺一个答案,而是他暗示:宇宙也许比表象更简单。】 〔注:人类科学研究的是【相】,是形而下的存在形式。但真正意义上的[实相],恰恰是形而上的“一合性相”,即一乘相。而这种一乘性相的【表相~答案】,恰恰喻意着一种“大道至简”的[和谐与对称],这就是〈一合性相〉,即繁华世界中的【简单】。西蜀净然认为:这种所谓的“简单”存在,本身就是[不
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