00:00 / 01:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 01:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
00:00 / 03:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞2777
与君共读《论语》学而第一 第6章 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。” 一、原文释义 孔子教诲:年少者居家当孝顺父母,外出需恭敬兄长;言行谨慎、恪守诚信,博爱众人、亲近仁者。若践行这些德行后仍有余力,再研习文化典籍,精进学识。 清代李毓秀以此为核心,细化拓展编撰《弟子规》,全书113条准则落地可行、条理清晰,堪称指引人生方向的经典,值得反复品读、躬身践行。 (一)入则孝 古语有云“百善孝为先”,《孝经》亦言“孝者,德之本也,教之所由生也”,孝是一切德行的根基,亦是教化的源头。“身体发肤,受之父母,孝之始也”,守护自身安康顺遂,便是对父母最基础的孝;“孝始于侍亲,中于事君,终于立身”,更道尽孝的深层内涵——孝不只是奉养父母之身,更要体恤父母之心、顺遂父母之志、体悟父母之慧。 (二)出则弟 兄友弟恭,兄弟和睦,孝便蕴含其中。夫妻作为最亲密的平辈,亦是悌道的重要体现,夫妻和睦方能更好友爱兄弟;待人需谦逊有礼,不直呼长辈名讳,不在长辈面前炫耀才能,皆是悌道的践行。 (三)谨 起居有常,作息有度,顺应自然、早睡早起,惜时如金、不虚度光阴;物有定位,取用有序,衣冠整洁、仪表端庄,于细微处涵养自律之心;行住坐卧,举止有度,言语谦和、行为端正,洁身自好、坚守本心,主动远离不良之人与不善之事,于一言一行中守住分寸、涵养正气,于日常点滴中修身自律、安稳自持。 (四)信 “信者,人言也”,言出必行、坚守诚信是立身之本;不搬弄是非、不口出秽语、不传播他人过失,正如《论语》所云“子贡贤乎哉?夫我则不暇”,与其议论他人,不如专注于提升自我。 (五)泛爱众 天地同覆,万物同源,众生皆受天地滋养,本无高低之分。与人相处,当怀平等之心、行友善之道;善待他人,亦是善待自己。立身于世,唯有德行厚重、才干出众,方能赢得他人发自内心的敬重。 (六)亲仁 常与仁德君子相伴,日日浸润于其言行风范,耳濡目染间,自能净化心性、端正品行;时时反观自省、检点己过,在自省中改过迁善、在反思中沉淀成长,方能不断涵养品德、砥砺心性,日积月累、日益精进,终成温润而有风骨之人。 (七)余力学文 只重学问不重践行,易滋生浮华;只重践行不重学习,易固执己见,唯有知行并重方为正道。秉持端正的学习态度、恰当的学习方法,多读经典好书,以学识启迪智慧,以践行涵养德行,方能不断趋近圣贤之境。
00:00 / 04:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 04:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞89
00:00 / 01:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 03:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
国学经典文化传承#论语遍地开花#论语的生活智慧 子曰:「道千乘(shèng)之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。」 〔主旨〕治国必须遵循正当的道理。 〔注释〕 (一)「道」同「导」,意思是领导、治理。 (二)「千乘之国」拥有千辆以上的兵车,在当时算是大国。 (三)「敬事」指做事谨慎专一。 (四)「使民以时」的「时」指农闲时候。使唤人民做事应当选在农闲的时候。现代可以解释为适当的时间。 〔今译〕孔子说:「领导一个有千辆兵车的大国,处理政事要谨慎专一,才能取信于民。要节省财用,表示爱护人民。使用人民的时间和力量,要选在适当的时候。」 〔引述〕治理政治的事务,当然要遵循正当的道理。一般的国家,治理时要掌握三大要则: (一)处理大小事务,都应该认真负责,丝毫不能苟且。对人民要讲求信用,务求言出必行,获得大家的信任。 (二)财政的支出,要合理。当省不用,而当用不省。政务官要节省自己的用度,尽力爱护人民的财力和物力。 (三)要人民出钱、出力,应该力求合理。在适当的时间,做出合理的要求。不但不扰民,而且不引起民怨。 〔生活智慧〕 (一)大学之道告诉我们修身、齐家、治国、平天下一以贯之的道理。一个人先把自己修好,把自己所属的家族治理好,才有能力来治国。治国的时候,要站在平天下的立场来设想。用现代话来说,便是以全球化的眼光,来促使自己的国家,能够现代化和国际化,却不失去原有的立国精神。 (二)有志为国出力,最好先把修身做好。只有品德良好的人士,大家才放心把重大的责任交付给他。 (三)治国时应该以百姓的幸福为目标,全心全力为民众服务。为人民做出良好的贡献,必能获得全民的拥戴。 〔建议〕不要好高骛远,从修身做起,一步一步向外推展。凡事不强求,量力而为。
00:00 / 02:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
论语学而篇第一 6、子曰:弟子,入则孝,出则悌。谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。 李白:(一手抱臂一手轻抚下巴,不住点头,酒壶随着动作轻晃)夫子此语,乃为人之本呐!(仰头灌下一口酒)不知你对其有何见解? 苏轼:夫子此言,为学子立下了做人的根基,步步递进,皆是立身的根本。 “入则孝,出则悌”——在家孝敬父母,出门敬爱兄长,这是德行的起点。孝悌如树之根,根扎得深,枝叶方能茂盛。对至亲的恭敬,是仁爱之心的发端。 “谨而信”——说话谨慎,行事笃实,守信用、不妄言。谨是收敛浮躁,信是立身处世的基石,若言而无信,纵有他长,也难立足。 “泛爱众,而亲仁”——广泛地关爱众人,亲近有仁德的人。将孝悌的小爱推及他人,是心胸的扩展;亲近仁者,则如沐春风,能正己之行,明辨是非。 “行有余力,则以学文”——做好这些立身之事后,尚有闲暇精力,再去学习典籍文章。可见夫子育人,先重德行,后及学问。若德行有亏,纵学富五车,亦难成君子。 这几句话,如阶梯般指引路径:从家庭伦理到社会交往,从言行规范到精神追求,最后才及于文。根基在“德”,学文是“余事”,却也需在德行坚实后为之,方不至于本末倒置。想来这便是夫子教人的深意——先成人,后成才,德行具足,学问方有安放之处。 #论语
00:00 / 01:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 03:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 12:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 05:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞1113