为何他是孔子唯一传人#孔子 #南怀瑾 #曾子 自从颜回死后,仁道几乎失传,幸好在孔门的弟子中有曾参其人,还可以担当起这个传承的责任。我们都知道,孔门的弟子中,颜子是最聪明的天才,他对孔子的教学是闻一而知十的人。但曾子却是一个诚笃而鲁拙的人,与颜子来比较,恰恰是一个最上乘的智慧和一个最诚笃最鲁拙的对照。求其达到仁的道体境界,唯有上智与鲁拙才能不变。如果是中人之资,听了仁道,只能若存若亡,或者下学而上达,渐渐地进修,才可以到达。因为曾子是个宁可守拙而诚恳讲求仁的道体的人,所以他用志不纷,渐渐就成熟了。 有一天,孔子看到曾参涵养纯熟了,便当他经过时,突然叫他一声,曾子回头一看,心里的疑念涣然冰消云散,活泼泼地现出一个灵明寂然的仁体来。他明白了!孔子也认为他是真明白了!便告诉他说,我这个心法的仁道啊,一以贯之;只要用志不纷,一直下去,就可以到达的。既然到达了仁的境界,以后也只要保持这个境界,就可以贯彻一切,能通天下之事了。所以曾子在明白了孔子的指示后,便答应一声说:唯。“唯”,只是一句答应的表示语,等于我们现在说的“喔”! 这一段事,当时只有孔子和曾参彼此心心相印,明明白白,不达到这种境界,谁也无法领会的。所以等到孔子离开后,其他的弟子们便争着向曾子问,刚才你和夫子的一番做作,讲的是什么道理啊?何以是“一以贯之”啊?曾子明知他们的学养还没有到达这种境界,说了也是白费,所以就以仁的致用来告诉他们说,老师所传的道理,很简单,只要你立身处世,随时随地,做到尽心为别人的忠心;待人接物,随时随地,做到宽厚待人的恕道,那就是一贯的学问了。 这一节书,看来真是笑话,明明一个忠、一个恕是一回事的两面,哪里贯得起来呢?如果在忠和恕上加个一贯,就有了三贯了,那还叫什么一以贯之呢?而且孔子告诉曾参的只是“一以贯之”的一句话,他当时哪里说过忠和恕呢?如果有,那便是曾子临机应变,硬把忠和恕贯起来了。所以就可知道孔子当时传曾参的、许可他的,正是仁的道体境界,也因此,他就成为孔门传道的唯一传人了。曾子告诉别人的,却是仁的致用,其实,并非曾子要瞒人,实在是学养能到仁的道体不是一件容易的事。他于不得已中,只好如此传布,只能在行为上面画出一个轮廓罢了。子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣! 这节书最难读,但又是《里仁》全篇的中心所在,也是孔门传心学问的宗旨
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