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面相-简单实用易懂-3 五官相法在面相学上指的是耳朵、眉毛、鼻子、嘴巴、眼睛。每个官都能显示一个人的特征,也影响运气。若任何一关长得好,必有10年的好运气,如果五官都长得很好,则可享终身的福禄,五官中的眉毛为保寿官,眼睛为监察官,鼻子为申辩官,嘴巴为出纳官,耳朵为采听官。仅以五官论断人个性和凶吉福祸不够准确,还要与其他部位的长相配合,才能准确判断其个性与吉凶。如人的额部、颧部、下巴、腮、痣及每个部位有无伤痕,疤等 十二宫相法,在《麻衣神相》中,把人的面部分为十二宫,十二宫各司其职,命运、财运、健康、父母、兄弟、儿女等,都在十二宫中,而把从面部十二宫进行分析的相法叫做十二宫相法。 简易观人法,反面部形状角形太多者,是爱计较之人。腮骨超出耳线过半者,是见利忘义、忘恩之人。脑后枕骨尖突者,视为反骨,其人必不忠主,很容易换东家。法令纹在中年以后出现较佳,若青少年或学生时期有法令纹者,表示少年老成,多为同学中的领袖人物。眉毛要顺生,若逆生杂乱者,个性比较凶残,眉毛有断、凹、疤痕者,表示其人损友多于益友。单眼皮之人个性较冷静,双眼皮之人比较热情,个性较急躁。简易观人法与心理学有着密切的关系,面由心生,一个人的面相根据他的性格、心性而变化。如面目狰狞之人,多数心地不善
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毛毛修行笔记 2025年1月26日 大家都知道四大菩萨分别是普陀山的观音菩萨,观音菩萨的特征是大慈大悲,五台山的文殊菩萨文殊菩萨的特征是大智,九华山的地藏王菩萨,地藏王菩萨的特征大愿,峨眉山的普贤菩萨普贤菩萨的特征大行,其实佛家的重要思想是圆融一体的,这个重要思想就是大慈大悲,大智,大愿,大行,佛家是为了让众生理解这种思想幻化成人物,每个人物就有了他的个人属性,有了它的特征,是为了方便大家理解佛家当中的一些重要思想,但其实这四个概念融合一起才是佛法的真正精髓。也是每个人修行佛法的必经之路,所以说刚才讲到的大行,大愿,大智,大慈大悲,实际上是连起来的智慧。首先佛法求的是智慧,这个智慧是由你在生活中体验过悲苦,还能以众生的痛苦为自己的痛苦,这就是观音菩萨说的大慈大悲,当你的慈悲心升起以后,就有利于你觉悟智慧,那么你觉悟的就是所谓的文殊菩萨的特征叫大智, 就是为什么有这些苦,为什么需要菩萨去慈爱,去拯救,就因为我们的小我之心,就是我们不知道万物是一体的,有了这个小我之心以后人的执念,功利心上来以后,大家求而不得,得而不满足,与人攀比,于是你就缺乏智慧,就被迷住了,所以有了慈悲心之后,这个智慧就升起来了,智慧升起以后,下一步就到了地藏王菩萨这个概念叫大愿,因为你慈悲心升起,你自己又有了智慧,你就自渡了,自觉了,当你自觉以后,下一步就是觉他,就是我们说的普度众生,这就是地藏菩萨的大愿,所以说大愿就相当于是第三个阶段,那我们有了大愿以后我们要实践这个大愿,就是普贤菩萨所谓的大行,这就应该是一个完整的学佛或者人生回归修行的一个过程,不应该把它分开,其实很多人以为,观音菩萨寻声救苦,说有谁有病了,又没钱了,又苦难了,哀嚎着,这声音观世音菩萨听见,听见以后来救赎他,但其实不存在,我们每个人都是自己的观音菩萨,因为只有你自己升起了这种般若智慧,然后自己又能去同情其他众生,你渡众生也是众生在渡你,所以大智,大悲大慈,其实都是发生在我们每个人自己身上的,最后是自己靠自己升起的智慧,来救助自己的痛苦根源,所以这个是观世音菩萨传递给我们的精神,更是佛法传递给我们的精神,能够自己渡自己,并且能够救渡众生,是让自己有机会成为观世音菩萨,自己有机会成为佛祖,而不是求菩萨帮助,求佛祖帮助。 心智感悟
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