自由鸟6月前
殷墟遗址 殷墟,位于河南省安阳市西北的洹河两岸,是中国商代晚期的都城,是中国文字最早的发源地,甲骨文就在这里发掘出来的,已有3300年的历史,属历史遗址类型的全国重点文物保护单位,也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址。 2006年7月13日,殷墟因具有全球突出普遍价值和良好的管理与展示,在第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》。截至2023年4月,殷墟存有宫殿宗庙遗址、王陵遗址、后冈遗址、洹北商城遗址和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、祭祀坑、甲骨窖穴、手工业作坊遗址等,出土了甲骨文、青铜器、玉器等数以万计的精美文物。殷墟的发现和发掘被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。 殷墟宫殿宗庙遗址景区就建在殷墟宫殿宗庙区内,是世界文化遗产,宫殿宗庙区还有商王武丁的配偶妇好墓,这是迄今为止发现的唯一一座保存完整的商王室成员墓葬,也是唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商代王室成员墓葬。墓室有殉人16人,出土器物1928件,包括468件青铜器,755件玉器以及564件骨器,另有将近7000枚海贝。殷墟宫殿宗庙区还分布着为数众多的甲骨窖穴,共出土甲骨约1.5万片。 以甲骨文为代表的商代文字距今3000多年,把中国信史向上推进了约1000年。其文字体系一脉相承,发展至今,维系了中华民族的形成和发展,成为传承中华文明的重要载体,承载着中华民族共同的记忆,是真正的中华基因。
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4周前
安阳桥庙会是河南省安阳市一项历史悠久、规模盛大的传统民俗文化盛会,起源于明朝洪武年间(1368-1398年),至今已有数百年历史。百科 庙会每年于农历正月十六举行,2026年的举办日期对应公历3月4日。 其核心区域通常覆盖安阳桥至袁林一带,并延伸至红旗路北段、安漳大道西段、洹滨南路、洹滨北路等相关路段。 庙会的兴起与洹河(安阳河)漕运的繁荣密切相关。明代中后期,随着商品经济发展,安阳桥一带成为重要的水上交通要道和商业集散地。船户和商家为祈求航行平安、事业兴旺,于农历正月十六在桥南的龙王庙(俗称“大王庙”)和桥东北的关帝庙进行祭祀祈福活动,形成了最初的“叩头庙会”。 庙会最初的规模较小,主要集中在桥南大王庙前至石牌坊西的大路上。清末至民国年间,庙会移至安阳河北桥东的关帝庙附近,并修建了大型戏楼,每逢会期便请戏班唱大戏,场面壮观。 新中国成立后,庙会移至村中南顶老爷庙附近,规模不断扩大。 安阳桥古庙会是融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的综合性盛会。在安阳人心目中,只有逛完安阳桥庙会,才算真正过完了年。 庙会承载着丰富的传统习俗,其中“折柏枝,溜百病”尤为典型。正月十六,人们前往安阳桥或洹北袁林一带采摘或购买柏树枝,携带柏枝在桥上散步,寓意趋吉避凶、扫除百病,之后将柏枝悬挂于家门口,象征驱邪避祸、百福具臻。 在交通不便的年代,城里人赶庙会还有“坐跑车”的习俗,即乘坐骡马轿车前往。
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4周前
安阳桥庙会是河南省安阳市一项历史悠久、规模盛大的传统民俗文化盛会,起源于明朝洪武年间(1368-1398年),至今已有数百年历史。百科 庙会每年于农历正月十六举行,2026年的举办日期对应公历3月4日。 其核心区域通常覆盖安阳桥至袁林一带,并延伸至红旗路北段、安漳大道西段、洹滨南路、洹滨北路等相关路段。 庙会的兴起与洹河(安阳河)漕运的繁荣密切相关。明代中后期,随着商品经济发展,安阳桥一带成为重要的水上交通要道和商业集散地。船户和商家为祈求航行平安、事业兴旺,于农历正月十六在桥南的龙王庙(俗称“大王庙”)和桥东北的关帝庙进行祭祀祈福活动,形成了最初的“叩头庙会”。 庙会最初的规模较小,主要集中在桥南大王庙前至石牌坊西的大路上。清末至民国年间,庙会移至安阳河北桥东的关帝庙附近,并修建了大型戏楼,每逢会期便请戏班唱大戏,场面壮观。 新中国成立后,庙会移至村中南顶老爷庙附近,规模不断扩大。 安阳桥古庙会是融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的综合性盛会。在安阳人心目中,只有逛完安阳桥庙会,才算真正过完了年。 庙会承载着丰富的传统习俗,其中“折柏枝,溜百病”尤为典型。正月十六,人们前往安阳桥或洹北袁林一带采摘或购买柏树枝,携带柏枝在桥上散步,寓意趋吉避凶、扫除百病,之后将柏枝悬挂于家门口,象征驱邪避祸、百福具臻。 在交通不便的年代,城里人赶庙会还有“坐跑车”的习俗,即乘坐骡马轿车前往。 #正月十六 #安阳桥庙会 #传统民俗文化 #出来溜达溜达去百病
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涉县娲皇宫历史沿革 娲皇宫的历史可追溯至西汉,历经北齐、唐、明、清等朝代不断修建与演变,至今已有两千余年。 1. 汉代起源(公元前2世纪) 最早文字记载可追溯至西汉文帝时期(公元前180-前157年),当时仅有“神庙三楹”(三间石室和一些神像)。 娲皇宫迎爽楼廊檐北墙石碑记载:“汉文皇帝创立神庙三楹,造神塑像,加崇祀典”。 2. 北齐兴建(6世纪中叶) 北齐天保年间(550-559年),文宣帝高洋以邺城为都城,往返晋阳途经中皇山,遂在此兴建离宫以备巡幸。 高洋“信释氏,喜刻经像”,在山麓开凿三石室,内刻佛像,并于天保九年(558年)遣官取经函勒之岩壁,形成摩崖刻经。 3. 唐代转型(9世纪) 唐会昌五年(845年)“灭佛”后,凤凰山(中皇山)逐渐由佛教场所转为道教场所。 4. 元明清扩建与重修 元代至明初:广生宫始建。 明代:天启六年(1626年)在最南侧洞窟外建半圆形石拱顶,并在其上修建三层木质阁楼,娲皇宫初具规模。建筑多为明清遗物。 清代:大规模重修。朝元宫(1702年建)、停骖宫(1667年建)均于咸丰三年(1853年)重修;广生宫于乾隆五十九年(1794年)、咸丰三年(1853年)两次重修。 5. 现代保护与发展 1982年:被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。 1996年:娲皇宫及石刻被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。 2005年:被评为国家4A级旅游景区。 2006年:涉县被命名为“中国女娲文化之乡”,“女娲祭典”被列入首批国家级非物质文化遗产。 2012年:娲皇宫风景名胜区获批为国家级风景名胜区。 2015年:被评为国家5A级旅游景区。 核心历史遗存 北齐摩崖刻经:现存6部佛经,刻于崖壁5处,总面积165平方米,共13.7万余字,是中国现存摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处,被誉为“天下第一壁经群”。 娲皇阁:主体建筑,背靠悬崖,以八(或九)根铁索系于崖壁,形成“活楼吊庙”奇观。 女娲祭典:始于汉代,明清盛行,2003年恢复公祭,每年农历三月初一至十八举行庙会,延续两千年的祭祀传统。 娲皇宫作为“华夏祖庙”,不仅是中国最大、最早的奉祀女娲圣地,更是一部镌刻在崖壁上的文明史诗,见证了佛教艺术、道教文化与女娲信仰的千年交融。
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